九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》教學(xué)設(shè)計(jì) 語(yǔ)文版

1、第22課扁鵲見(jiàn)蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析在小學(xué)階段，學(xué)生們已接觸了幾十首古代詩(shī)詞，對(duì)古人的生活和思想有了初步的了解。但這種了解更多的是停留在表層次上。從初中一年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生們將學(xué)習(xí)到更多內(nèi)容、更多形式、更具深度的古代詩(shī)文。扁鵲見(jiàn)蔡桓公（語(yǔ)文版）便是其中出現(xiàn)得較早而又比較重要的一篇。扁鵲見(jiàn)蔡桓公這篇課文按時(shí)間的順序敘述了蔡桓公因諱疾忌醫(yī)導(dǎo)致死亡的故事,向人們提出了一個(gè)深刻的人生哲理。教材的編寫(xiě)意圖非常明顯,就是讓學(xué)生在了解古人生活、學(xué)習(xí)古代文言文知識(shí)的同時(shí)，接受人文思想的教育。依以上分析，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生在熟讀課文、正確理解文意、句意的同時(shí)，在潛移默化中受到人文思想的熏陶。而初中學(xué)生

2、剛剛接觸文言文，一些古今音義不同的詞語(yǔ)會(huì)造成很大的閱讀障礙，對(duì)這些詞語(yǔ)的理解和把握，此是一個(gè)難點(diǎn)，而如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文中受到思想教育，也即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，也將是一個(gè)難點(diǎn)。二、教法學(xué)法分析不管采用哪種教法學(xué)法，學(xué)生語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)必須貫穿于課堂的始終。所謂語(yǔ)文能力就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，這種能力的提高要通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，即動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的多練。根據(jù)本冊(cè)說(shuō)明內(nèi)提出的第五單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“讀讀背背，了解大意”的要求，本文的學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于多讀、多說(shuō)、多聽(tīng)。所以教師應(yīng)多一些給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我根據(jù)初中學(xué)生年齡小、注意力容易分散以及剛接觸古文、興趣不高這一特點(diǎn)，采用分角色朗讀法、啟發(fā)舉例

3、法等教學(xué)方法來(lái)組織教學(xué)，力求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性和積極性。三、教學(xué)程序設(shè)計(jì)1、預(yù)習(xí)感知，培養(yǎng)自學(xué)能力。17世紀(jì)法國(guó)的哲學(xué)家笛卡爾說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！边@句話說(shuō)明了方法的學(xué)習(xí)是最重要的學(xué)習(xí)，自學(xué)能力的培養(yǎng)是最重要的培養(yǎng)。因此，從初一學(xué)生一接觸文言文開(kāi)始，我們就必須重視其自學(xué)能力的培養(yǎng)。也就是在文言文教學(xué)中也要重視“授人以漁”。在本文教學(xué)中，我想通過(guò)預(yù)習(xí)指導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。鑒于初一學(xué)生剛接觸文言文，古文知識(shí)幾乎是一空二白，所以要求不能定得太高，力求讓其跳一跳就能摘到果子。我定下了以下幾點(diǎn)要求：（1）借助工具書(shū)解決生字讀音，掃清朗讀障礙。（2

4、）借助課文下面的注解，了解一下作者的情況，掌握“漁”而非“魚(yú)”。（3）大體感知一下課文的大意內(nèi)容。本文故事性較強(qiáng)，要懂得故事的大意。而對(duì)個(gè)別古今差異較大的字詞，如學(xué)生一時(shí)半刻難于理解，教師可稍做點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生不必做過(guò)多的要求，可在以后的復(fù)習(xí)、復(fù)讀中讓學(xué)生慢慢去理解。這就是所謂的“多讀自解”，對(duì)剛接觸古文的學(xué)生來(lái)說(shuō)，運(yùn)用此一方法，目的是保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的積極性。2、讀讀背背，訓(xùn)練實(shí)踐能力通過(guò)對(duì)以上的大體感知之后，估計(jì)學(xué)生對(duì)課文故事已有了個(gè)初步的理解。但要真正提高起學(xué)生的興趣，做到準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文，對(duì)來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)還勉為其難。所以接下來(lái)要花大量的時(shí)間讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。根據(jù)以往的經(jīng)

5、驗(yàn)，先播放課文錄音或先讓教師范讀一遍，再讓學(xué)生整段整篇地朗讀，效果都不大理想，學(xué)生讀起來(lái)總覺(jué)得拗口，總打不起精神來(lái)。有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我這次使用“化整為零”的方法，把扁鵲和桓侯的對(duì)話分解出來(lái)，讓學(xué)生以做游戲的心態(tài)扮演文中的角色，模擬扁鵲和蔡桓公的語(yǔ)氣在同桌之間進(jìn)行對(duì)話、朗讀。我再相機(jī)從詞語(yǔ)的停頓，語(yǔ)氣輕重緩急、節(jié)拍等方面加以指導(dǎo)，并在要求理會(huì)文意的基礎(chǔ)上讀出感情。如“寡人無(wú)疾”一句，要表現(xiàn)出桓公固執(zhí)、武斷的語(yǔ)氣。之后再“化整為零”，要求整篇整段地齊讀直至成誦。這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，在不知不覺(jué)中克服學(xué)習(xí)古文時(shí)的畏難情緒。3、啟發(fā)思維，加深理解文意。為加深學(xué)生對(duì)文章主題的理解，發(fā)展學(xué)生的

6、想象力，學(xué)到文章的結(jié)尾處，我讓學(xué)生結(jié)合這段故事情節(jié)，展開(kāi)合理想象，試說(shuō)一說(shuō)桓公臨死時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么樣的情景，可以提示學(xué)生從桓公語(yǔ)言、體態(tài)、表情等方面設(shè)置蔡桓公諱疾忌醫(yī)的后果和可悲下場(chǎng)，把悲劇突顯出來(lái)。如此下來(lái)，即可活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的興趣，又可以深化學(xué)生對(duì)主題思想的理解，還可以使學(xué)生創(chuàng)新思想得到充分的發(fā)揮。4、擴(kuò)展遷移，灌輸人文思想葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是例子”。蔡桓公的故事也無(wú)非是一個(gè)關(guān)于“諱疾忌醫(yī)”的例子。我讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)成語(yǔ)的深刻含義后，要求學(xué)生再根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，舉出類(lèi)似的例子來(lái)，如將自己聽(tīng)到或看到的有關(guān)社會(huì)上無(wú)視自己的缺點(diǎn)、過(guò)失，結(jié)果走上犯罪道路的例子舉出來(lái)。從以前的教學(xué)效果看，學(xué)生發(fā)言非?；钴S，列舉出了大量的社會(huì)事實(shí)。在這些大量事實(shí)的基礎(chǔ)上，教師再?gòu)呐渣c(diǎn)撥，讓學(xué)生注意事實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高