詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴之什

1、呦呦鹿鳴 ，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行 。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視（同“示”）民不恌（同“佻”） ，君子是則是效。我有 旨酒，嘉賓 式燕 以敖（同“遨”） 。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟 鼓琴。鼓瑟鼓琴， 和樂(lè)且湛 （ dn，同“耽”） 。我有 旨酒 ， 以燕樂(lè)嘉賓之心這是大宴群臣賓客的詩(shī)篇。呦呦 （音優(yōu)） :鹿鳴聲。 朱熹詩(shī)集傳：“ 呦呦，聲之和也”蘋(píng)： 皤蒿 ，俗名 艾蒿 。一說(shuō)萍?；桑簶?lè)器中用以發(fā)聲的片狀振動(dòng)體。承筐 是將：古代用筐盛幣帛送賓客，將：送，獻(xiàn)。示我 周行 ：指我路途。周行：大道，引申為大道理。視：示也。民：奴

2、隸。一說(shuō)自由民 。恌（音挑）：佻，偷。則：法則，楷模，此作動(dòng)詞。旨：甘美式：語(yǔ)助詞。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。芩（音琴）：蒿類植物。湛：深厚。一群鹿兒 呦呦 叫，在那原野吃蘋(píng)草。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂(lè)調(diào)。一吹笙管振簧片，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂(lè)遵照。一群鹿兒呦呦 叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來(lái)仿效。我有美酒香而醇，宴請(qǐng)佳賓嬉?jiàn)嗜五羞b 。一群鹿兒 呦呦 叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟1彈琴奏樂(lè)調(diào)。彈瑟彈琴奏樂(lè)調(diào)，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請(qǐng)佳賓心中樂(lè)陶陶。四牡四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡

3、盬，我心傷悲。四牡騑騑，啴啴駱馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不遑將父。翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。駕彼四駱，載驟骎骎。豈不懷歸？是用作歌，將母來(lái)諗。四牡：四匹公馬。騑（ fi）騑：馬不停地走而顯得疲勞。 廣雅：“騑騑，疲也。行不止，則必疲?！敝艿溃捍舐?。倭遲（wiy）：亦作“逶迤”，道路迂回遙遠(yuǎn)的樣子。靡：無(wú)。盬（g ）：止息。嘽（ tn 貪）嘽：喘息的樣子。駱：黑鬃的白馬。啟處：?jiǎn)?，小跪。古人席地而坐，兩膝跪著，臀部貼于足跟。啟處，指在家安居休息。鵻（ zhu ）：一種短尾的鳥(niǎo)，也叫鵓鳩、夫不。苞：茂密。栩（x）：柞樹(shù)。將：奉

4、養(yǎng)。杞：枸杞樹(shù)。骎（ qn）骎：形容馬走得很快。諗（ sh n ）：想念。2四匹公馬跑得累，道路悠遠(yuǎn)又迂回。難道不想把家回？官家差事沒(méi)個(gè)完，我的心里好傷悲。四匹公馬跑得疲，黑鬃白馬直喘氣。難道不想把家回？官家差事沒(méi)個(gè)完，哪有時(shí)間家中息。鵓鴣飛翔無(wú)拘束，忽高忽低多舒服，累了停歇在柞樹(shù)。官家差事沒(méi)個(gè)完，哪有時(shí)間養(yǎng)老父。鵓鴣飛翔無(wú)拘束，飛飛停停真歡愉，累了歇在枸杞樹(shù)。官家差事沒(méi)個(gè)完，哪有時(shí)間養(yǎng)老母。四駱馬車揚(yáng)鞭趕，馬蹄得得跑得歡。難道不想把家回？將這編首歌兒唱，兒將母親來(lái)思念。 1這是一首寫(xiě)某個(gè)公務(wù)纏身的小官吏駕駛四馬快車奔走在漫長(zhǎng)征途而思念故鄉(xiāng)、思念父母的行役詩(shī)，與詩(shī)經(jīng)中其他同類題材詩(shī)一起，是后世

5、行役詩(shī)的濫觴。全詩(shī)五章，基本上都采用賦的手法。首章為全詩(shī)定下了基調(diào)，在“王事靡盬”與“豈不懷歸”一對(duì)矛盾中展現(xiàn)了人物“我心傷悲”的感情世界。以下各章內(nèi)容都是對(duì)“傷悲”情緒的具體補(bǔ)充， 全詩(shī)滲透著一種傷感色彩，這也是那個(gè)紛亂艱難時(shí)世氛圍在文學(xué)作品中的投影吧?！八鸟R騑騑，周道倭遲”，馬兒跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠遠(yuǎn)，漫無(wú)盡頭。風(fēng)塵仆仆的小官吏知道馬車跑得越快，離故鄉(xiāng)和親人就越遠(yuǎn)。他腦子里不是想那神圣的“王事”差使， 他只在想一件事：“歸”。 卻又用“豈不懷歸”那樣吞吐含蓄的反問(wèn)句式來(lái)表達(dá)， 表現(xiàn)了豐富細(xì)膩一言難盡的思想感情，非常耐人尋味。這“周道倭遲”，也正象征著漫長(zhǎng)的人生旅途。 多少人

6、南轅北轍地行走在人生旅途中而有“懷歸”之想，而“王事靡盬”無(wú)情地鞭笞著他們無(wú)奈地違心地前進(jìn)著。除了陶淵明式人物能毅然“歸去來(lái)兮”外，誰(shuí)也免不了會(huì)有“心中傷悲”的陰影掠過(guò)。詩(shī)的抒情韻味相當(dāng)悠長(zhǎng)。全詩(shī)有三章寫(xiě)到馬，因?yàn)轳R是載客的主體。有二章寫(xiě)到鵻，是行途所見(jiàn)。路上所見(jiàn)必不少，單單拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又稱夫不。左傳昭公十七年 ：“祝鳩氏，司徒也。”疏云：“祝鳩，夫不，孝，故為司徒?！?馬瑞辰 毛詩(shī)傳箋通釋 因云：“是知詩(shī)以鵻取興者， 正取其為孝鳥(niǎo)， 故以興使臣之不遑將父、 不遑將母， 為鵻之不若耳。 ”俞樾群經(jīng)平議毛詩(shī) ：“夫不乃孝鳥(niǎo)，其載飛載下，或以戀其父母使然?！痹?shī)人見(jiàn)孝鳥(niǎo)而有感于自己不

7、能在家“啟處”（安居） ，更談不上盡孝于父母，讓孝鳥(niǎo)與客觀上已成了不孝的人作對(duì)照，感喟良深。 又鵓鳩非常逸豫閑暇， 自由地飛上飛下， 累了可以任意停歇， 在柞樹(shù)上行，在枸杞上也行， 愛(ài)停哪里是哪里。 而可憐的四馬， 雖然是精心選揀出來(lái)毛色劃一的華貴的駱馬，但不得不終日拼命地跑，累了也得跑，累得氣喘吁吁也還得跑。王家公事有規(guī)定期限，3不容半點(diǎn)差遲。 在這里， 鵻的閑又與馬的累形成鮮明有趣的對(duì)照。而寫(xiě)馬的苦和累，其正意是襯托出人的疲勞煩惱?？梢?jiàn)，詩(shī)中寫(xiě)馬，寫(xiě)鵻，都非泛筆，而有很深的匠心在。從謀篇布局來(lái)看，首章“我心傷悲”是定調(diào)，二章“啟處”是安居樂(lè)業(yè)盡孝的基礎(chǔ)，三、四章寫(xiě)父、 母，“父天母地”是古

8、人的觀念， 次序不能移易。 末章念母， 是承四章而來(lái)，以母概父。全詩(shī)層次井然。末章結(jié)句“是用作歌，將母來(lái)諗”，是篇末揭旨，道出不能盡孝的悲哀。手法與 小雅四月 末兩句“君子作歌，維以告哀”相同。盡管這首詩(shī)是發(fā)泄牢騷，不滿“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能兩全而勉力盡忠王事之作，所以統(tǒng)治者用此詩(shī)來(lái)慰勞使臣的風(fēng)塵勞頓。左傳襄公四年載穆叔云：“四牡，君所以勞使臣也?！泵蛞舱f(shuō)此詩(shī)“勞使臣之來(lái)也”。所以儀禮中的燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮中也歌此詩(shī)。在箋釋上，最典型的是毛傳和鄭箋。毛傳云：“思?xì)w者，私恩也；靡盬者，公義也?！编嵐{云：“無(wú)私恩，非孝子也；無(wú)公義，非忠臣也?！倍紝⒋嗽?shī)的“怨”思化為“美”意，實(shí)有悖

9、于原作的主旨。 詩(shī)經(jīng)中像這樣被曲解的詩(shī)，數(shù)量還相當(dāng)不少?；驶收呷A，于彼原隰。駪駪征夫，每懷靡及。我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅(qū)，周爰咨諏。我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅(qū)，周爰咨謀。我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅(qū)，周爰咨度。我馬維骃，六轡既均。載馳載驅(qū)，周爰咨詢?；驶剩邯q言煌煌，形容光彩甚盛。原隰（ x）：原野上高平之處為原，低濕之處為隰。駪（ sh n ）駪：眾多疾行貌。 國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)引詩(shī)作“莘莘”，意為眾多。征夫：這里指使臣及其屬?gòu)?。靡及：不及，無(wú)及。六轡：古代一車四馬，馬各二轡，其中兩驂馬的內(nèi)轡，系在軾前不用，故稱六轡。如濡：新鮮有光澤貌。4載：語(yǔ)助詞。周：遍。爰：于。騏：青黑色的馬。如絲：指轡韁有

10、絲的光彩和韌度。咨謀：與“咨諏”同義。駱：白身黑鬣的馬。沃若：光澤盛貌。咨度：與“咨諏”同義。駰：雜色的馬。均：協(xié)調(diào)。咨詢：與“咨諏”同義。燦爛的花枝，盛開(kāi)在原野上。銜著使命疾行的征夫，常懷思難以達(dá)成使命的地方。駕車有少壯的駒馬，六轡潤(rùn)澤鮮妍。馳驅(qū)在奉使的征途上，博訪廣詢禮士尊賢。駕車有青黑色的騏馬，六轡閃著素絲一樣的光彩。馳驅(qū)在奉使的征途上，廣詢博訪不敢懈怠。駕車有白身黑鬣的駱馬，六轡柔潤(rùn)油亮。馳驅(qū)在奉使的征途上，不辭辛勞廣詢博訪。駕車有雜色的駰馬，六轡調(diào)度得很均勻。馳驅(qū)在奉使的征途上，不辭辛勞廣泛地咨詢?；驶收呷A詩(shī)出自詩(shī)經(jīng)小雅 ，左傳 以為“君教使臣”之詩(shī)，歷來(lái)無(wú)疑義。今按：“君教使臣”乃

11、此詩(shī)之原旨。使臣秉承國(guó)君之明命，重任在身，故必須以咨諏善道，廣詢博訪。 上以宣國(guó)家之明德， 下以輔助自己之不足，以期達(dá)成使命， 因而“咨訪”實(shí)為使臣之大務(wù)。而在出使之際，君之教使臣者，正在于廣詢博訪。使臣在奉使途中，時(shí)刻不忘君之所教，時(shí)常懔懔于心，懷有“靡及”之感，更是忠于職守、忠于明命的表現(xiàn)。 皇皇者華這首詩(shī)，正是從這兩方面著筆歌詠的。詩(shī)的首章，先闡明君教使臣之旨，詩(shī)人說(shuō)：“煌煌的花枝，已盛開(kāi)在原隰之上了。彼5奉使的征夫，已駪駪然奔馳于行道之中了。懷著國(guó)家的使命，宜常若有不及之感了。”詩(shī)意委婉而寄意深長(zhǎng)，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必須忠于使命，常以“靡及”自警。從措詞來(lái)看，是婉而多風(fēng)，而用

12、意則是非常莊重。至于君教使臣之具體內(nèi)容為何，則于詩(shī)的第二章至第五章中，用使臣口氣，反覆表達(dá)，以見(jiàn)使臣時(shí)刻不忘君之所教，時(shí)時(shí)以忠貞自守。第二章原詩(shī)云：“我馬維駒，六轡如濡，載馳載驅(qū)，周爰咨諏。”前三句皆為使臣自道其出使在征途上的情況，第四句“周爰咨諏”， 始表明“博訪廣詢， 多方求賢”之義，亦即“君教使臣”的主要內(nèi)容， 而為“每懷靡及”句中使臣所懷思的主旨。 三章至五章的詩(shī)意，與二章全同，特因葉韻關(guān)系，在語(yǔ)詞上作了改變：“我馬維駒，六轡如濡”、“我馬維駱，六轡沃若”、“我馬維駰，六轡既均”。此數(shù)語(yǔ)，皆以道使臣在奉使途中威儀之盛。因車有四馬，故章次亦疊至四次。 二章言“載馳載驅(qū)， 周爰咨諏”， 三

13、章言“載馳載驅(qū)， 周爰咨謀”，以及四章、 五章之“周爰咨度”，“周爰咨詢”， 其意義皆為“遍于咨詢”，亦即“廣詢博訪”之義。 由此表明使臣之在征途、無(wú)時(shí)無(wú)刻不以君命為念，則使臣之敬奉使命，可想而知。明此義，則知此詩(shī)中之“每懷靡及”、“周爰咨諏”兩句，乃全詩(shī)關(guān)鍵所在。綜觀此詩(shī)，倘使無(wú)首章“每懷靡及”之語(yǔ)， 則二章以下之“周爰咨諏”、 “周爰咨謀”、“周爰咨度”等語(yǔ)， 意義皆不明顯， 亦不見(jiàn)有君教使臣之義。 倘無(wú)二章以下“周爰咨諏”諸語(yǔ)之反覆見(jiàn)意， 則使臣奉命“每懷靡及”殷殷之意，更無(wú)由表現(xiàn)。 故此詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)之一，是前后各章，互相輝映、照顧周密。特點(diǎn)之二是：詩(shī)的語(yǔ)言氣象開(kāi)朗，生動(dòng)蓬勃。首章以“皇皇

14、者華”起興，落響超邁，命意籠罩全詩(shī)。二章以次，語(yǔ)詞變動(dòng)，錯(cuò)落有致，命義相近而不顯其重復(fù)，語(yǔ)音協(xié)調(diào)，可誦性甚強(qiáng)。特點(diǎn)之三是用意懇切，不論君之教使臣，以至使臣對(duì)國(guó)家明命之反應(yīng)，字里行間，都非常感人。君之使臣以敬，臣之受命以莊，這雖是古語(yǔ)，還是有借鑒意義的。 左傳云：“皇皇者華 ，君教使臣曰：每懷靡及，諏、謀、度、詢，必咨于周?！笨芍^深得詩(shī)意。常棣常棣之華（ 1 ），鄂不韡韡（2 ）。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威（ 3 ），兄弟孔懷（4 ）。原隰裒矣（5 ），兄弟求矣。脊令在原（ 6 ），兄弟急難。每有良朋（7），況也永嘆（8）。兄弟鬩于墻（9），外御其務(wù)（10）。每有良朋，烝也無(wú)戎（11）。喪亂既

15、平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生（12 ）？?jī)啝柣e豆（ 13），飲酒之飫（14）。兄弟既具（15 ），和樂(lè)且孺（16）。6妻子好合（ 17），如鼓瑟琴。兄弟既翕（18 ），和樂(lè)且湛（ 19 ）。宜爾室家（ 20），樂(lè)爾妻帑（21）。是究是圖（22 ），亶其然乎（23）？（ 1 ）常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。（ 2）鄂：“萼”的借字，花萼。不：“丕”的借字。韡（w i）韡：鮮明茂盛的樣子。（ 3 ）威：畏懼，可怕。（ 4 ）孔懷：最為思念、關(guān)懷?？?，很，最。（ 5 ）原隰（ x）：原野。裒（ pu ）：聚。（ 6 ）脊令：通作“鹡鸰”，一種水鳥(niǎo)

16、。（ 7 ）每：雖。（ 8 ）永：長(zhǎng)。（ 9 ）鬩（ x）：爭(zhēng)吵。（ 10 ）御：抵抗。務(wù)：通“侮”。（ 11）烝：長(zhǎng)久。戎：幫助。（ 12 ）友生：友人。生，語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。（ 13 ）儐：陳列?；e（ bin ）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具?；e用竹制，豆用木制。（ 14 ）之：猶是。飫：滿足。（ 15 ）具：俱全，完備，聚集。（ 16 ）孺：相親。（ 17 ）好合：相親相愛(ài)。（ 18 ）翕（ x）：聚合。7（ 19 ）湛：深厚。（ 20 ）宜：和 。（ 21 ）帑（ n）：通“孥”，兒女。（ 22 ）究：深思。 ：考 。（ 23 ）亶（ dn ）：信、確 。然：如此。【 文】常棣花開(kāi)

17、，花兒光 明。凡今天下之人，莫如兄弟更 。遭遇死亡威 ，兄弟最 關(guān)心。 命埋葬荒野，兄弟也會(huì)相 。 困在原野，兄弟趕來(lái)救 。 有良朋好友，安慰徒有 。兄弟 內(nèi)相爭(zhēng)，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇 來(lái)幫助。 亂災(zāi) 平息，生活安定寧?kù)o。此 同胞兄弟，不如朋友相 。 上佳肴 桌，宴 意足心 。兄弟今日 聚，祥和 溫暖。妻子情投意合，恰如琴瑟 奏。兄弟今日相會(huì)，祥和 敦厚。全家安然相 ，妻兒快 喜。 你深思熟 ，此 是否在理。全 八章，可分五 。首章 第一 ，先 比，后 ，開(kāi) 山，倡明主 ?！俺ｉχ?，鄂不韡韡”， 中有比；而 人以常棣之花 比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jī)扇?彼此相依而生 想?！胺步裰?，莫

18、如兄弟”， 寓 于抒情的點(diǎn) 之筆，既是 人 兄弟 情的 ， 也表 了 夏先民 的人 念。上古先民的部族家庭，以血 關(guān)系 基 。在他 看來(lái)，“兄弟者，分形 氣之人也”（ 氏家 兄弟 ）。因而，比之良朋、妻孥，他 更重兄弟 情。錢(qián)鐘書(shū) 及常棣 也指出：“蓋初民重血族之 意也。就血胤 之，兄弟天 也， 夫 人 耳； 是以友于骨肉之 當(dāng) 于刑于室家之好。 小雅常棣，兄弟之先于妻子， 然可 ”（管 ）。 從文化人 學(xué)的角度，更深刻揭示了常棣主 的 史文化根源。二、三、四章 第二 。 人通 三個(gè)典型情境， “莫如兄弟”之旨作了具體深入的申 ，即：遭死 兄弟相收；遇急 兄弟相救；御外侮 兄弟相助。 可能是

19、史 的 意概括， 也可能是 的 集中。 三章在 表 上也 有特點(diǎn)。毛先舒 ：8“常棣，俗筆必先從和 敘至急 ，便乏味”（ 坻）。此篇 與之相反，事例的排列由“死 ”、“急 ”到“外御”，從而由急而 、由重而 、由內(nèi)而外，構(gòu)成一個(gè) 有 次的“倒金字塔”，具有 烈而深 的 美效果。其次，采用 比手法， 把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表 加以 照，更 出兄弟之情的 深厚?！靶值?于 ， 外御其 ”，又更深一 ：即使兄弟 內(nèi)口角，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致 外。“ 于 ”與“外御其 ”， 兩句之 沒(méi)有 渡，情 和行 的 即在 刻，有力表 出手足之情出于天然、 自深衷。由 折手法構(gòu)成的 一典型情境

20、，因表 了最無(wú)私的兄弟之情，成 流 至今的典故成 。第五章自成一 。如果 ，前面是 人正面 理想的兄弟之情， 一 由正面理想返 當(dāng) 的 狀況； 即由 “ 亂” 的“莫如兄弟”， 而 惜“安寧” 的“不如友生”。“ 有兄弟，不如友生”， 惜是沉痛的，也是有史 根據(jù)的。西周初年，出 周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。據(jù)此， 序 似 此 成王 周公所作， 曰：“常棣，燕兄弟也。 管、蔡之失道，故作常棣”；西周末年， 治 內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事更 生。據(jù)此，左氏春秋的作者 此 王 召穆公所作，左 僖公二十四年 ：“召穆公思周德之不 ，故 合宗族于成周，而作 曰：常棣之 云云?！背ｉΦ淖髡?，是周公抑或召穆

21、公，尚 定 ；但有一點(diǎn)可肯定， 人的 惜是有感而 的， 且有警世 之意。 不 ， 是在宴 的 氣氛中所唱之 ，因此，在短 的低沉后，音 又 快 烈。六、七章 第四 ，直接描寫(xiě)了 家宴 兄弟 集，妻子好合， 情和睦，琴瑟和 的 面。 第七章“妻子”與“兄弟”的 照，包含了 意的 ：“妻子好合， 如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”， “和 且湛”。 人似明確表示，兄弟之情 夫 之情；兄弟和， 室家安，兄弟和， 妻孥 。末章承上而來(lái)，卒章 志。 人直接告 人 ，要深思熟 ，牢 此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜 室家， 妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基 。明理 之意，更 明 。常棣是 中的名篇杰作，它

22、不 是中國(guó) 史上最先歌唱兄弟友 的 作，也是情理相融富于理趣的明理典范。 雍 曰：“敘事 ， 非 家所需，以敘事 體， 也。 然 不 而至， 如常棣 不 ，公劉不無(wú)敘事。 ” 常棣的“不 ，不 而至”，似可析而 二。一是真 委曲，感人之至。開(kāi)篇形象比 ，富于理趣；隨之 “凡今之人，莫如兄弟”之旨，“ 亂”與“安寧”、“良朋”與“妻子”，及 史與 、正面與反面，寓理于事，多 次地唱 ，既感人亦服人。全 筆意曲折，音 也抑 挫，前五章繁弦促 ，多慷慨激昂之音，后三章 慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真 。二是主 恒久，深邃之至。兄弟友 ，手足 情， 是人 的普遍情感，也是文學(xué)的永恒主 。 常棣

23、 一主 作了 意開(kāi)拓，因而千古 唱， 久彌新。同 ，“常棣之 ”、“莫如兄弟”、“兄弟 ，外御其 ”，作 具有9原型意義的意象、母題和典故， 對(duì)后世“兄弟詩(shī)文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。而隋朝 常得志的兄弟論 ，在新的背境下對(duì)常棣詩(shī)旨作了創(chuàng)造性的伸發(fā)，可以互參。伐木伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生，神之聽(tīng)之，終和且平。伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。寧適不來(lái)，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋 。既有肥牡，以速諸舅，寧適不來(lái)，微我有咎。伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無(wú)遠(yuǎn)。民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無(wú)酒酤我?？部补奈?，蹲蹲

24、舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。注釋伐木：（ f m ），意思是采伐林木。丁?。海?zh ng zh ng ）伐木聲。嚶嚶：鳥(niǎo)和鳴聲。一說(shuō)驚懼貌。矧：（ shn）況且，何況。神之聽(tīng)之：一說(shuō)指應(yīng)警戒和聽(tīng)從。許許：（ h h）眾人共力之聲。即 勞動(dòng)號(hào)子 。釃：（ sh或 shi ）濾酒。10藇：（ x）美貌。一說(shuō)茱萸，用以制酒，酒有其香。羜：（ zh）五個(gè)月的小羊。於粲：（ w cn）於，發(fā)語(yǔ)詞；粲，明凈貌，干凈的樣子。簋：（Gu ），是中國(guó)古代用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，流行于商朝至東周。衍：美貌。一說(shuō)滿溢?；e豆（ bin d u ）：籩和豆。古代 食器 ，竹制為籩，木制為豆。古代祭祀時(shí)盛祭品

25、的兩種器具。糇（ hu）：干糧愆（ qin）：過(guò)失。湑：（ x）濾過(guò)的酒，引申為清。酤：買酒。一說(shuō)一種速成的酒?？部玻汗穆?。蹲蹲：（ cn ）舞貌。譯文砍樹(shù)丁丁地響，鳥(niǎo)兒嚶嚶地叫。它們從那深谷中飛出來(lái)，遷到高高的大樹(shù)上面。嚶嚶地鳴叫聲啊，追求著它同類的回應(yīng)?？茨谴锁B(niǎo)兒啊，還能夠追求它同類的回應(yīng)，何況是個(gè)人，怎么能不呼朋喚友？謹(jǐn)慎地遵循著情理，你就會(huì)和樂(lè)而安寧?？硺?shù)許 許地 響，甘醇的酒真是美啊。11既有肥美的羊羔，就邀請(qǐng)那同宗的尊長(zhǎng)父老。他們?cè)跄懿粊?lái)，莫非不肯賞光？啊，庭院灑掃得干凈整潔，八大圓盤(pán)佳肴紛呈上來(lái)。有肥嫩的小公羊羔，就邀請(qǐng)異姓的尊長(zhǎng)。他們?cè)跄懿粊?lái)，莫非是我有錯(cuò)?砍伐樹(shù)木在那山坡上，

26、甘美醇香的酒盛滿了。排列好餐具，兄弟們?nèi)趫?chǎng)。人們呀不講交情，爭(zhēng)吵著為了食品。有酒啊，我們共同豪飲，無(wú)酒啊，我們共飲濃漿。敲起鼓兒咚咚響，翩翩的我們來(lái)跳舞。待到我有閑暇，重聚時(shí)再飲美酒吧。賞析伐木 是抒寫(xiě)宴請(qǐng)親朋故舊的詩(shī)歌， 表明飲酒擺宴、 歌舞歡樂(lè)都在于表達(dá)人的感情，和睦和關(guān)系。詩(shī)以鳥(niǎo)鳴求友起興，說(shuō)明人更應(yīng)該重視感情。至于詩(shī)從伐木寫(xiě)起，或正在伐木之中見(jiàn)其鳥(niǎo)鳴而產(chǎn)生的最初聯(lián)想。天保天保定爾，亦孔之固。俾?tīng)枂魏?，何福不除？俾?tīng)柖嘁妫阅皇?。天保定爾，俾?tīng)枒旃?。罄無(wú)不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公

27、先王。君曰：卜爾，萬(wàn)壽無(wú)疆。神之吊矣，詒爾多福。民之質(zhì)矣，日用飲食。群黎百姓，徧為爾德。如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。12孔：很。俾（ bi）：使。爾：你，即周宣王。單厚：確實(shí)很多。單，“宣”之假借，確實(shí)。除：給予。庶：眾多。戩（ jin）谷：幸福。罄：所有。維：通“惟”，惟恐。阜（ f）：土山。川之方至：河水漲潮。吉：吉日。蠲（jun）：祭祀前沐浴齋戒使清潔。饎（ch）：祭祀用的酒食。是用：即用是，用此。禴（ yu ）祠烝嘗：一年四季在宗廟里舉行的祭祀的名稱，春祠，夏禴，秋嘗，冬烝。公：先公，周之遠(yuǎn)祖。卜：“畀”字之借，給予。君：祭祀中扮演先王的神尸。吊：

28、降臨。詒（ y）：通“貽”，送給。質(zhì)：質(zhì)樸。徧（ bi n ）：“遍”的異體字。為：通“化”，感化。恒：“緪（gng ）”的假借，指月到上弦。騫（ qi n ）：因風(fēng)雨剝蝕而虧損?！咀g文】13上天保佑你安定，江山 固又太平。 你待遇確 厚，一切福分都 盡。使你得益多又多，沒(méi)有 西不豐盛。上天保佑你安定，降你福祿與太平。一切稱心又如愿，接受天 數(shù)不清。 你 的福分，唯恐每天缺零星。上天保佑你安定，沒(méi)有事 不振 。上天恩情如山嶺，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸運(yùn)。吉日沐浴 酒食，用它將那上天祭。四季祭祀祖 里，先公先王在一起。神尸 要 你福，江山萬(wàn)代無(wú)盡 。神靈受祭降下土，送 君王多

29、福 。人民 樸又善良，有吃有穿真高 。天下所有老百姓，受你感化有德行。你像上弦月 ，又像太陽(yáng)正 升，你像南山壽無(wú) ，江山萬(wàn)年不 崩。你像松柏 茂盛，子子 相 承。天保是一首 君王祝愿和祈福的 。毛 序 云：“天保 ，下 上也。君能下下以成其政， 臣能 美以 其上焉。 ”更具體一些， “此 乃是召公致政于宣王之 祝 宣王 政的 ”（ 逵夫 西周末年杰出 人召伯虎 ， 國(guó) 學(xué) 研 會(huì) 文集）。 歌表達(dá)了作 宣王的 養(yǎng)人、 老 及臣子的召伯虎在宣王登基之初 新王的 情鼓勵(lì)及殷切期望，即期望宣王登位后能勵(lì)精 治，完成中 大 ，重振先祖雄 。 上，也表達(dá)了召伯虎作 一個(gè)具有 卓 的政治家的政治理想。全

30、六章，第一章是 宣王受天命即位，地位 固 久。 重心 地鼓勵(lì) ：“天保定 ， 亦孔之固”而且“俾 厚”。 宣王消除疑 ， 立起建功立 的信心。第二章又祝愿 王即位后， 上天將竭盡所能保佑王室：“俾 谷”、 “罄無(wú)不宜”、 “降 遐?！薄Ｊ雇跻磺?遂， 王眾多的福分， 擔(dān)心不 （“ 日不足”）。第三章祝愿 王即位后，天也要保佑國(guó)家百 旺。此章中作者 用五個(gè)“如”字，極申上天 王的佑 與偏 。詩(shī)從第四章起， 先寫(xiě) 吉利的日子， 王 行祭祀祖先的 式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲 饎，是用孝享。于公先王”）；次寫(xiě)祖先受祭而降 ，將會(huì) 來(lái)國(guó)泰民安、天下 心的 國(guó)之運(yùn)（“神之吊矣日用 食徧 德”）。

31、末章又以四“如”字祝 之， 王將 壽， 國(guó)將 盛。 全 都滲透著 年 君王的 情鼓勵(lì)和殷殷期望，以及 藏著的深沉的 心。 中所反映的祭祀 式的 模，內(nèi)容和 行地點(diǎn)均符合先秦 代新君登基之禮：登基前祭天（前三章向天禱告） 、 吉祭祖，又在宗 中 行。 尚 周 康王之 在康王登基 式之后， “太保 芮伯再拜稽首曰： 敢敬告天子， 皇天改大邦殷之命克14恤西土。惟新陟王畢協(xié)賞罰，戡定厥功，用敷遺后人休。今王敬之哉！”而天保作者也總是說(shuō)“天保定爾”、 “俾?tīng)枂魏瘛敝悺?亦從天命說(shuō)起， 以期望告誡作終結(jié)（“徧為爾德”）。作者的口氣、祝愿的方式與大體內(nèi)容都是與康王之誥一致的，其身份也應(yīng)是太保一類的人。在

32、表現(xiàn)方法上， 作者恰如其分地使用了一些貼切新奇的比喻，“如山如阜， 如岡如陵，如川之方至”及“如月之恒， 如日之升， 如南山之壽”等， 既使得作者對(duì)新王的深切期望與美好祝愿得到了細(xì)致入微的體現(xiàn)， 也使得全詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨(dú)特效果。采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫(m )止。 靡室靡家，玁 (xi n）狁 (yn) 之故。不遑 啟居 ，玁狁之故。采薇采薇， 薇亦柔止。 曰歸曰歸， 心亦憂止。 憂心烈烈， 載饑載渴。 我戍未定， 靡 (m ) 使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止 。 王事靡盬 (g )，不遑啟處。憂心孔疚，我行 不來(lái)！彼爾維何？維常

33、之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕， 四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙 (ku )骙。君子所依，小人所腓 (fi)。 四牡翼翼，象弭 (m )魚(yú)服。豈不日戒？玁狁 孔棘 ！昔我往矣 ，楊柳依依。今我來(lái)思， 雨（y）雪霏霏。 行道遲遲， 載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！豆苗采了又采，苗苗冒出了芽尖。說(shuō)要回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有妻室沒(méi)有家，都是為了和 玁狁打仗。 沒(méi)有時(shí)間安居休息，都是為了和玁狁打仗。豆苗采了又采，苗苗多么鮮嫩。說(shuō)回家呀道回家，心中是多么憂悶。憂悶的心好像烈火在燃燒，饑渴交加實(shí)在難忍。駐防的地方還不安定，沒(méi)有人可委托去打聽(tīng)家里的 消息。豆苗采了又采，苗

34、苗已經(jīng)又老又硬。說(shuō)回家呀回家，又到了十月小陽(yáng)春。征役沒(méi)有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。那盛開(kāi)著的是什么花？是棠棣花。那駛過(guò)的是什么人的車？當(dāng)然是將帥們的從乘。兵15 已 起，四匹雄 又高又大。哪里敢安然住下？因 一個(gè)月多次交 ！ 起四匹雄 ，四匹 高大而又 壯。將 坐在 上，士兵 也靠它 蔽遮 。四匹 得已 熟， 有象骨裝 的弓和 皮箭囊（指精良的裝 ） 。怎么能不每天戒 呢？玁狁之 很 急啊?；叵氘?dāng)初出征 ， 柳依依隨 吹。如今回來(lái)路途中，大雪 天 。道路泥 行走，又 又渴真 累。 腔 感 腔悲，我的哀痛 體會(huì)!（ 1 ）薇： 豆科野豌豆屬 的一種，學(xué)名 救荒野豌豆

35、 ， 在叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。（ 2 ）作：指薇菜冒出地面。（ 3 ）止：句末助 。（ 4 ）曰：句首、句中助 ，無(wú) 意。（ 5 ）莫：通“暮”，也 作“暮”。本文指年末。（ 6 ）靡（ m）室靡家：沒(méi)有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家” 同。（ 7 ）不遑（ hung ）：不暇 。遑， 暇。（ 8 ）啟居 ：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐 腰部伸直，臀部與足離開(kāi)；安坐 臀部 在足跟上。（ 9 ）玁（ xin）狁（ yn ）：中國(guó)古代少數(shù)民族名。（ 10 ）柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备?一步生 。指 出來(lái)的薇菜柔嫩的 子。（ 11）烈

36、烈： 烈，形容 心如焚 。（ 12 ） （ zi） 渴： 渴、又 又渴。 ，即又又。（ 13 ）戍（ sh）：防守， 里指防守的地點(diǎn)。（ 14 ）聘（ pn ）： ， 候。（ 15 ） ： 硬。16（ 16 ）陽(yáng)：農(nóng)歷十月，小陽(yáng)春季節(jié)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。（ 17 ）靡：無(wú)。（ 18 ）盬（ g）：止息，了結(jié)。（ 19 ）啟處 ：休整，休息。（ 20 ）孔：甚，很。（ 21 ）疚：病，苦痛。（ 22 ）我行 不來(lái)：意思是：我不能回家。來(lái)，回家。（ 23 ）常： 常棣（棠棣 ），既 芣苡，植物名。（ 24 ）路：高大的戰(zhàn)車。斯何，猶言維何。斯，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。（ 25 ）君子：指將帥。（ 2

37、6 ）小人：指士兵。（ 27 ）戎（ rng）：車，兵車。（ 28 ）牡（ m ）：雄馬。（ 29 ）業(yè)業(yè) ：高大的樣子。（ 30 ）定居：猶言安居。（ 31 ）捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說(shuō)，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。（ 32 ）骙（ ku ）：雄強(qiáng)，威武。這里的骙骙是指馬強(qiáng)壯的意思。（ 33 ）腓（ fi）：庇護(hù)，掩護(hù)。（ 34 ）翼翼：整齊的樣子。謂馬訓(xùn)練有素。（ 35 ）弭（ m）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭 ，以象牙裝飾弓端的弭。魚(yú)服 ，魚(yú)皮制的箭袋。17（ 36 ）日戒：日日警惕戒備。（ 37 ）棘（ j）：急。 孔棘 ，很緊急。（ 38 ）昔：從前，文中指出

38、征時(shí)。（ 39 ）依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。（ 40 ）思：用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義雨：音同玉，為“下”的意思。（ 41 ）霏（ fi）霏：雪花紛落的樣子。（ 42 ）遲遲：遲緩的樣子。（ 43 ）往：當(dāng)初從軍。寒冬 ，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行 。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。采薇，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸小雅 ，卻頗似 國(guó)風(fēng) 。全詩(shī)六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫(xiě)起

39、。前三章為一層，追憶思?xì)w之情， 敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之 疊詞 申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情；而隨著時(shí)間的一推再推移，這種心情越發(fā)急切難忍。 首句以采薇起興，但興中兼賦 。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來(lái)的起興之句，雖是口頭語(yǔ)、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關(guān)士卒的“采薇”， 與家鄉(xiāng)女子的“ 采蘩 ”、“采?！笔遣豢赏鞯?。戍役不僅艱苦，而且漫長(zhǎng)。（另還有一種說(shuō)法，“比”將為比作戍邊戰(zhàn)士，暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。 ）“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫(huà)了薇菜從破土發(fā)芽， 到幼苗柔嫩， 再到莖葉老硬的生長(zhǎng)過(guò)程， 它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止

40、 ”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸；這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來(lái)說(shuō)，怎能不“憂心烈烈”。 那么，為什么戍役難歸呢？后四句作了層層說(shuō)明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患；戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻；無(wú)暇休整，是因?yàn)橥醪顭o(wú)窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。漢書(shū)匈奴傳說(shuō)：“(周 )懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵， 暴虐 中國(guó) 。中國(guó)被其苦， 詩(shī)人始作， 疾而歌之曰： 靡室靡家， 獫狁 之故云云?！边@可視為采薇之作的時(shí)代背景。對(duì)于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是 懷鄉(xiāng) 情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情感和為國(guó)赴難的責(zé)任感，

41、這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情 。其實(shí)， 這也構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情緒和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。18四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫(xiě)出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫(xiě)了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面： “戎車既駕， 四牡業(yè)業(yè)。 豈敢定居， 一月三捷。 ” 這概括地描寫(xiě)了威武的軍容、 高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗； “駕彼四牡， 四牡骙骙。 君子所依，小人所腓。 ”這又進(jìn)而具體描寫(xiě)了在 戰(zhàn)車

42、的掩護(hù)和將帥的指揮下， 士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫(xiě)到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚(yú)服?！睉?zhàn)馬 強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無(wú)不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待 ，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘 ”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因。毛詩(shī)序根據(jù)這兩章對(duì)軍旅生活的描寫(xiě)，認(rèn)為采薇是“遣戍役”、勸將士之詩(shī)。這與詩(shī)意不符。從全詩(shī)表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識(shí)大局，似乎不乏國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長(zhǎng)的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的?；\罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中 回到現(xiàn)實(shí) ，隨之

43、陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢？“ 昔我往矣 ，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@是寫(xiě)景記時(shí)，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在， 而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、 “ 雨雪霏霏 ”與“ 楊柳依依 ”的情境變化中， 戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情， 千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷， 黯然神傷， 也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”， 似乎還包含了戍卒對(duì)父母 妻孥 的擔(dān)憂?！耙酪?、霏霏、遲遲”，重言的

44、運(yùn)用，增強(qiáng)了節(jié)奏感，更增加了詩(shī)的韻味和藝術(shù)感染力。一別經(jīng)年，“靡使 歸聘 ”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人” (唐宋之問(wèn)渡漢江 )的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏 的曠野中，無(wú)人知道更無(wú)人安慰；“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束?？v觀全詩(shī)，采薇主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景，將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來(lái)，通過(guò)歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn) 周人 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感。采薇，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。我出我車，于彼牧矣。自天子所，

45、謂我來(lái)矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事 多難，維其棘矣。19我出我車，于彼郊矣。設(shè)此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆 。憂心悄悄，仆夫況瘁 。王命南仲，往城于方。出車 彭彭，旂旐 央央 。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。昔我往矣 ，黍禝 方華 。今我來(lái)思，雨雪載涂。王事 多難，不遑 啟居 。豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書(shū) 。喓?jiǎn)?草蟲(chóng)， 趯趯阜螽 。未見(jiàn)君子， 憂心忡忡 。既見(jiàn)君子，我心則降。赫赫南仲， 薄伐西戎。春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚 喈喈， 采蘩祁祁 。執(zhí)訊 獲丑， 薄言還歸 。赫赫南仲，玁狁于夷。詩(shī)詞注釋20出征獫狁，告捷勞還。后采以入樂(lè)，用以慰勞凱旋將士的樂(lè)歌。謂：使也。旐（音兆）：畫(huà)著龜

46、蛇的旗。旟（音于） ：畫(huà)有鳥(niǎo)隼的旗。 旆旆 （音配）：下垂貌。古時(shí)旗末狀如燕尾的垂旒。況：憔悴。南仲 ：宣王時(shí)將領(lǐng)。央央：鮮明貌。赫赫：盛。襄：除。簡(jiǎn)書(shū) ：官書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。一說(shuō)盟書(shū)。西戎 ：獫狁。祁祁 ：舒遲 。一說(shuō)眾多貌。 執(zhí)訊 獲丑：生者訊之，殺者馘之。獲，馘也。不服者殺而獻(xiàn)其 左耳 曰馘。玁狁（ xinyn）：北方的少數(shù)民族。譯文兵車派遣完畢，待命在那牧地。出自天子所居，讓我來(lái)到此地。召集駕車 武士，為我駕車前驅(qū)。國(guó)家多事多難，戰(zhàn)事十萬(wàn)火急。兵車派遣完畢，集合誓師外郊。插下龜蛇大旗，樹(shù)立干旄大纛。鷹旗龜旗交錯(cuò)，何不招展揮搖？心憂能否殲敵，士兵行軍辛勞。周王傳令南仲，前往朔方筑城。兵車 戰(zhàn)馬眾多，旗幟鮮明繽紛。周王傳令給我，前往朔方筑城。威儀不凡南仲，掃蕩玁狁獲勝。先前我去之時(shí)，麥苗青青夏初。今日凱旋歸來(lái)，大