高考文言文專題突破ppt課件（120張）

1、文 言 文 專 題 突破,高考要求,古代文化常識(shí),文言文語(yǔ)法,歷年高考題,翻譯技巧與練習(xí),古代文化常識(shí),一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱字】蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。 【稱號(hào)】對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士， 【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“

2、惡謚”。 【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋； 【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)； 【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。 【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱,稱爵名】 【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如赤壁之戰(zhàn)：“豫州今欲何至?” 【兼稱】如游褒禪山記“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字； 【謙稱】(1)

3、表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用

4、的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君,敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不

5、敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(ài)(對(duì)方的女兒)。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊

6、命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等,6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(論語(yǔ))。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以

7、后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等,特殊稱謂】主要有以下四種： (1)百姓的稱謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 (2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這

8、人的職業(yè)身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。師說(shuō)中的“師襄”和群英會(huì)蔣干中計(jì)中提到的“師曠”，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)。柳敬亭傳中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員,3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。 貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大

9、的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友,4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替。垂髫是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“

10、豆蔻年華”)。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒(méi)達(dá)到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲,官吏任免,1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如(指南錄后序中的“于是辭相印不拜”，就是沒(méi)有接受丞相的印信，不去就職。 (2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(指南錄后序)一句中的“除”，就是授予官職的意思。

11、 (3)擢。提升官職，如戰(zhàn)國(guó)策燕策：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?(4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 (5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。岳陽(yáng)樓記“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。 (6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。如國(guó)語(yǔ)：“公將黜太子申生而立奚齊。” (7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。 (8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，

12、如張衡傳：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。,科舉制度,察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。張衡傳：“永元中，舉孝廉不行?！标惽楸恚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才) 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。張衡傳：“連辟公府，不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。” 【孝廉】

13、漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。,科舉制度,科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一干三百多年。詩(shī)話二則推敲“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹四書集注為準(zhǔn)。 【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主

14、持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。左忠毅公逸事“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲。促織“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。 【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元,會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇

15、帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。 【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。 【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。祭妹文：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。祭妹文：“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云

16、爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士,科舉制度,進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。儒林外史第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。 【狀元】參見(jiàn)“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加

17、殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。 【會(huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。 【解元】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人,科舉制度,連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修賣油翁中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。 【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。 【貢士】參見(jiàn)“會(huì)試”

18、條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。 【舉人】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。儒林外史第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。 【生員】即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石傷仲永“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，阿Q正傳中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺,地理知識(shí),中國(guó)】 從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。 【江表】【赤縣】【中原】【海內(nèi)】【四?！俊玖稀?【八荒】【江河】【西河】【江東】【江左】

19、【九州】 【三秦】【三輔】【京畿】【五岳】【百越】【朔漠】 【嶺嶠】【西域】【關(guān)中】【關(guān)東】【山東】【淮左】 【江南】【江表【江左】【江東,州】參見(jiàn)“郡”條。隆中對(duì)：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！背啾谥畱?zhàn)：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。” 【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。譚嗣同“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。 【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。指南錄后序：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”永遇樂(lè)京口北固亭懷古：“望中

20、猶記，烽火揚(yáng)州路。” 【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。愚公移山：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。登泰山記：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”游褒禪山記：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。,地理知識(shí),文言 語(yǔ)法,常見(jiàn)實(shí)詞,常見(jiàn)虛詞,句式和用法,常見(jiàn)實(shí)詞,文言實(shí)詞包括 名詞 、動(dòng)詞 、形容 詞 、數(shù)詞,全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)大綱 （ 人民教育出版社 2015年4月第1版）開列了120 個(gè) 常見(jiàn)文言實(shí)詞,常見(jiàn)實(shí)詞,一、掌握文言實(shí) 詞的基本知識(shí),二、根據(jù)語(yǔ)境正 確推斷實(shí)詞詞義,一、掌握文言實(shí)詞的基本知識(shí),1、要注意古今詞義的變化,2、不要把文言文中的兩個(gè)

21、單音詞 誤解為 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音詞,3、遇到多義詞時(shí) ，要慎重推斷其在具體語(yǔ)句中的正確義項(xiàng),4、古文通假現(xiàn)象普遍 ，如果遇上的生詞用本義 、引申義、比喻義都解釋不通時(shí) ，就要考慮它是不是通假字,1、要注意古今詞義的變化,有的古詞義至今有所擴(kuò)大,有的古詞義至今有所縮小,有的古詞義至今已有轉(zhuǎn)移，即一詞由表示甲事物變?yōu)楸硎?乙事物,有的古詞義至今感情色彩已有變化,在推斷文言詞義時(shí)，對(duì)那些字形相同而意義用法已經(jīng)不同 的詞，尤其是有細(xì)微差別并且容易被忽略的詞，千萬(wàn)不能望文 生義，以今釋古；否則要么牽強(qiáng)附會(huì)，要么歪曲文意,2、不要把文言文中的兩個(gè)單音詞誤解為 現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)雙音詞,文言文以單音詞為主

22、,有時(shí)由于兩個(gè)詞意義相關(guān)或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的 關(guān)系而連在一起使用，隨著語(yǔ)言的演變，在現(xiàn) 代漢語(yǔ)中變成了一個(gè)雙音詞，詞義也由原來(lái)的 兩個(gè)變成了一個(gè),如：是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯 足以畜妻子,妻子”，原來(lái)是兩個(gè)詞，“妻”指妻子，“子”指兒女?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是一個(gè)雙音詞，指男子的配偶,3、遇到多義詞時(shí)，要慎重推斷其在具體語(yǔ)句中的正確義項(xiàng),六王畢，四海一,古今一也，人與我同耳,一人，一桌，一檀板而已,蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲 黃泉，用心一也,上下天光，一碧萬(wàn)頃,數(shù)目，自然數(shù)的開始。,統(tǒng)一,相同、一樣,專一,滿、全,4、古文通假現(xiàn)象普遍 ，如果遇上的生詞用本義 、引申義、比喻義都解釋不通

23、時(shí) ，就要考慮它是不是通假字,通假字與本字在讀音的聯(lián)系上有以下幾種情況,1）完全相同。如：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng) 王,2）聲母相同。如：河曲智叟亡以應(yīng),3）韻母相同。如：于是從散約敗，爭(zhēng)割地 而賂秦,4）聲韻均不相同。如：秦伯說(shuō)，與鄭人盟,蚤”通“早,亡”通“無(wú),從”通“縱,說(shuō)”通“悅,二、根據(jù)語(yǔ)境正確推斷實(shí)詞詞義,語(yǔ)境 ，即上下文 。上下文對(duì)詞義具有制約 和提示作用 。一般地說(shuō) ，不管一個(gè)詞有多少義 項(xiàng) ，在具體的語(yǔ)境中只能有一個(gè)確定的含義 。 因此 ，必要的知識(shí)儲(chǔ)備與較強(qiáng)的語(yǔ)境意識(shí)結(jié)合 起來(lái) ，就是我們“ 理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義 ”的關(guān)鍵,所以 ，平時(shí)要注意做必要的知識(shí)積累 ，閱讀文言文篇

24、段時(shí)要細(xì)心體察語(yǔ)境 （ 上下文 ）的意思。要力戒孤立、片面,文言虛詞包括副詞 、 介詞 、連詞 、助詞 、嘆 詞和代詞,文言虛詞很多 ，但“常見(jiàn)”者畢竟有限 。全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱開列了18 個(gè)常見(jiàn)文言虛詞,常見(jiàn)虛詞,常見(jiàn)虛詞,1、了解古今變化,2、關(guān)注代詞,3、辨明意義用法,4、注意特殊情況,1、了解古今變化,文言虛詞的古今變化情況大致有以下四種,1）有的消失了,如：夫夷以近，則游者眾 ；險(xiǎn)以遠(yuǎn) ，則至者少,夫”作為 發(fā)語(yǔ)詞，現(xiàn)在已經(jīng)不用了,2）少數(shù)沿用下來(lái),如：于是秦人拱手而取西河之外,于是”現(xiàn)在還用,3）有的用 法發(fā)生了變化,如：師道之不傳也久矣,也”是語(yǔ)氣助詞 ，起舒緩語(yǔ)氣的

25、作用 ，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的 “ 也 ”是表示重復(fù)的副詞,4）有的已被別的詞所代替,如：無(wú)能為也矣,助詞“矣” 已被現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞“了”（“呢”、“啊”）所代替,2、關(guān)注代詞,對(duì)于代詞以外的文言虛詞的詞性，特別是一些不 典型的或很難區(qū)分的詞的詞性，如果不能分辨，不要 糾纏，因?yàn)楦呖疾豢嘉难栽~的詞性這類專門的語(yǔ)言學(xué) 知識(shí),當(dāng)然，對(duì)于一些典型的比較容易辯識(shí)的并且與理解文句關(guān)系比較密切的虛詞的詞性 ，如能區(qū)分，對(duì)答題還是有幫助的 ，因?yàn)檎_分辨詞性，有助于把握虛詞的意義和用法,代詞在虛詞中比較特殊 ，因?yàn)樗吘褂斜容^實(shí)在的意思 ，容易被選來(lái)命題,3、辨明意義用法,高考試題中往往是“意義和用法”并提，考

26、文言虛詞的意義、用法較多,意義是指詞義，主要是指某個(gè)虛詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢 語(yǔ)的什么詞,用法包含內(nèi)容較多，詞性、在句中表示的各種關(guān) 系 、詞語(yǔ)在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞?、詞類活用、“之”字取消 主謂短語(yǔ)的獨(dú)立性 、“之”字起湊足音節(jié)的作用 、一些 虛詞作為發(fā)語(yǔ)詞等等，均屬用法的范疇,在用法中，只考一般用法，不考特殊用法,例,下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是,答案,A,介詞，“憑,介詞，“把,副詞，“恰逢”、“正趕上,副詞，“恰逢”、“正趕上,副詞，“已經(jīng)”、“以后,副詞，“已經(jīng)”、“以后,連詞，“不論,連詞，“不論,4、注意特殊情況,文言虛詞中的特殊情況主要指以下幾類,1）兼詞。兼詞是兼有

27、兩個(gè)詞的意義和作用的單音詞,如：投諸渤海之尾，隱土之北,2）虛詞連用,如：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣,3）雙音單音,如：因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之,焉”、“耳”、“矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，起到了加強(qiáng)語(yǔ)氣 的作用 ，語(yǔ)氣的重點(diǎn)落在最后一個(gè)“矣”上,因?yàn)椤?是兩個(gè)詞，“因”解為“于是”，“為”解為“寫,諸”是“之”和“于”的合音,句式和用法,與現(xiàn)代漢語(yǔ) 不同的句式,與現(xiàn)代漢語(yǔ) 不同的用法,與現(xiàn)代漢語(yǔ) 不同的句式,1）主語(yǔ)后用“者”，謂語(yǔ)后用“也”表示判斷。 如：噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也,2）主語(yǔ)后單用“者”，或謂語(yǔ)后單用“也”表示判斷。 如：四人者：廬陵蕭君圭

28、君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父 梁，吾仇也。 鄰之厚，君之薄也,4）“者”、“也”全不用。 如：劉備，天下梟雄。 秦，虎狼之國(guó),1、用“者”或“也”表示判斷。這是典型的文言判斷形式,3）“者也”在句尾連用表示判斷。 如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 沛公之參乘樊噲者也,2、用副詞“乃”、“則”、“ 即” “ 皆” 、“是” 、“ 耳”等表示判斷。這種形式也比較多見(jiàn),如：臣乃市井鼓刀屠者,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,即今之傫然在墓者也,余購(gòu)三百盆，皆病者,此亡秦之續(xù)耳,夫六國(guó)與秦皆諸侯,吳）巨是凡人,3、用動(dòng)詞“為”、“是”表示判斷。（文言文中用“是”作判斷動(dòng)詞的較為少見(jiàn),如：故今之墓中全乎為五人也,如今人方為刀俎，

29、我為魚肉，何辭為,問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉,巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡,以上各種類型判斷句，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)， 如是肯定判斷句 ，要用“是” ；如是否定判斷 句，要用“不是,4、用“非”、“未”、“弗”等表示或輔助表示否定的判斷,如：吾本非文人畫士,六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦,人固未易知，知人亦未易也,呼爾而與之，行道之人弗受,1、用介詞 “于” 、“受”、“受于“表被動(dòng)(“于” 引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者,則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余,吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人,而君幸于趙王,如,2、用“見(jiàn)”、“見(jiàn)于” 表示被動(dòng)（“于”引

30、出動(dòng)作的主動(dòng)者,信而見(jiàn)疑，忠而被謗,秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺,吾常見(jiàn)笑于大方之家,眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放,臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙,如,3、用“為”、“為所”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）或 “為所”表示被動(dòng),如,而身死國(guó)滅，為天下笑,吾屬今為之虜矣,為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉,其印為予群從所得,嬴聞）如姬父為人所殺,不者，若屬皆且為所虜,以上幾種類型被動(dòng)句，翻譯時(shí)要將有關(guān)詞語(yǔ)譯成“被,4、用介詞“被”表示被動(dòng) （文言文中較少見(jiàn),如,舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望,5、動(dòng)詞本身表示被動(dòng)（這是意念上的被動(dòng)句，沒(méi)有任何標(biāo)志，要根據(jù)上下文來(lái)判別補(bǔ)出,蔓草猶不可除，況君之寵弟乎,如

31、,傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,兵挫地削，亡其六郡,1、省主語(yǔ)。（ 有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?如,廉頗為趙將， 伐齊， 大破之,廉頗,廉頗,承前省,沛公謂張良曰：“ 度我至軍中，公乃入。,公,蒙后省,每假借于藏書之家， 手自筆錄， 計(jì)日以 還 錄畢， 走送之,獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？” 曰：“不 若與人。,樊噲?jiān)唬骸敖袢罩氯绾危俊绷荚唬骸?甚急。,余,余,余,余,余,自述省,孟子,王,今日 之事,對(duì)話省,對(duì)話省,2、省謂語(yǔ)動(dòng)詞（無(wú)論是古代 還是現(xiàn)代，省略謂語(yǔ)的現(xiàn)象還 是比較少的,如,1）承上文謂語(yǔ)而省略,軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞,為樂(lè),一鼓作氣，再 而衰，三 而竭,鼓,鼓

32、,2）蒙下文謂語(yǔ)而省略,如,楊子之鄰人亡羊，既率其黨 ，又請(qǐng)楊子之豎 追之,追之,3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么,及左公下廠獄，史朝夕 獄門外,候,后公改 兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚,任,如,3、省略動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)。 （賓語(yǔ)常見(jiàn)的是代詞“之”,1）省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ),如,項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與 斗卮酒,之,項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告 以事,之,有志者，不隨 以止也,之,2）省略介詞后的賓語(yǔ),如,豎子不足與 謀,之,欲呼張良與 俱去,之,將獻(xiàn) 公堂，惴惴恐不當(dāng)意,之,4、省兼語(yǔ)。（“使”、“命”、“令”這 類動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂 詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就

33、稱作兼語(yǔ)。 現(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文 言里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多 是代詞“之,如,不如因而厚遇之，使 歸趙,之,杞子自鄭使 告于秦曰,鄭穆公使 視客館，則束載厲兵秣馬矣,君之惠，不以累臣釁鼓，使 歸就戮于秦,人,人,我等,5、省介詞。（較常見(jiàn)的是省“于”、“以”，這些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)。當(dāng)這個(gè)介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞常常被省掉,如,將軍戰(zhàn) 河南，臣戰(zhàn) 河北,又試之 雞，果如成言,今以鐘磬置 水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也,激昂 大義，蹈死不顧,于,于,于,于,以,及賓客辯士說(shuō)王 萬(wàn)端,以,6、復(fù)雜的省略。（有些句子省 略了較多的成分要聯(lián)系上下文仔 細(xì)加以辨別,翻譯文言省略句時(shí)，省

34、略的詞語(yǔ)，特別是在現(xiàn)代 漢語(yǔ)中不能省略的部分，要補(bǔ)充翻譯出來(lái),上于盆而養(yǎng)之， 蟹白栗黃， 備 極護(hù)愛(ài)，留 待限期，以 塞官責(zé),成名將其,飼之以,于促織,之,之,以,其后用兵， 則遣從事以一少牢告 廟， 請(qǐng)其矢， 盛 以錦囊， 負(fù) 而前驅(qū) ， 及 凱旋而納之,莊宗,莊宗,莊宗,莊宗,莊宗,莊宗,于,之,之,如,文言中有些句子成分的 排列次序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,習(xí) 慣上稱之為“倒裝,賓語(yǔ)前置,謂語(yǔ)前置 （主謂倒裝,定語(yǔ)后置,介賓短語(yǔ) 后置做補(bǔ)語(yǔ),謂語(yǔ)前置 （主謂倒裝,為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑 問(wèn)句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用 逗號(hào)將主謂隔開,如,甚矣，汝之不惠,安在公子能急人之困也,甚矣哉，為欺也

35、,宜乎百姓之謂我愛(ài)也,賓語(yǔ)前置,文言文中的賓語(yǔ)前置包括動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置。 文言文中的賓語(yǔ)前置是有條件的,1）動(dòng)詞賓語(yǔ)前置。大致有三種情況,否定句中，代詞作賓語(yǔ)，可以前置,疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，可以前置,用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞謂語(yǔ)前，以加強(qiáng)語(yǔ)氣,如：古之人不余欺也,老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也,如：良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操,保民而王，莫之能御也,王見(jiàn)之，曰：“牛何之,項(xiàng)王曰：“沛公安在,豫州今欲何至,如：句讀之不知，惑之不解,夫晉，何厭之有,去我三十里，唯命是聽(tīng),求！無(wú)乃爾是過(guò)與,賓語(yǔ)前置,2）介詞賓語(yǔ)前置。大致有以下情況,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞之前,

36、介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞 的前面。這種情況最常見(jiàn)的是介詞“以”的賓語(yǔ)前置,如：王問(wèn)：“何以知之,如：余是以記之,微斯人，吾誰(shuí)與歸,詩(shī)三百，一言以蔽之,子何恃而往,不然，籍何以至此,定語(yǔ)后置,動(dòng)詞短語(yǔ)作名詞的定語(yǔ)常常放在名詞的后面。一般在定語(yǔ)后加“者”字，有的還在名詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字來(lái)表示,1）定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞定語(yǔ) 者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的,如,計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得,遂率子孫荷擔(dān)者三夫,太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之,2）在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，再用“者”字煞尾 ，構(gòu) 成“中心詞之定語(yǔ)者”

37、的格式,馬之千里者，一食或盡粟一石,石之鏗然有聲者，所在皆是也,如,如,大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟,4）在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞之定語(yǔ)”的格式,3）在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”字煞尾 ，構(gòu) 成“中心詞而定語(yǔ)者”的格式,蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉,居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,如,定語(yǔ)后置,介賓短語(yǔ) 后置做補(bǔ)語(yǔ),1）介詞結(jié)構(gòu)“于”常放在謂語(yǔ)動(dòng) 詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣 是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)的。所以，翻 譯的時(shí)候就把它作了狀語(yǔ)，因此有人稱 它作“狀語(yǔ)后置”，或“介詞結(jié)構(gòu)后置,如,青，取之于藍(lán)，而青

38、于藍(lán),得雙石于潭上，叩而聆之,公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺,而大聲發(fā)于水上,2）介詞結(jié)構(gòu)“以”、“乎”等有時(shí)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)。（這種情況在文言文中并不多見(jiàn),為壇而盟，祭以尉首,如,驗(yàn)之以事，合契若神,盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū),君子博學(xué)而日參省乎己,生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之,文言倒裝句譯成現(xiàn)代漢 語(yǔ)時(shí)，要依現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子 成分的排列規(guī)律 ，將其 “順 裝”過(guò)來(lái),1、表疑問(wèn)?！叭绾巍薄ⅰ澳魏巍?、“若何”、 “奈若何”等格式,2、表反問(wèn)。 “不亦乎”、“何以為” 等格式,3、表感嘆?！昂纹洹薄ⅰ耙缓巍钡雀袷?4、表測(cè)度等?！暗脽o(wú)乎”、“與其孰若”等格式,文言文中有一些結(jié)構(gòu)固定的 格式用法。這些類固

39、定句式，翻 譯時(shí)要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣,1）“無(wú)以”、“無(wú)從”（譯為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”,如,2）“有以” （譯為“有用來(lái)的辦法”,如,3）“有所” （譯為“有的人、物、事”,軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞,家貧，無(wú)從致書以觀,袁人大憤，然未有以報(bào)也,如,所惡有甚于死者，故患有所不避也,4）“無(wú)所” （譯為“沒(méi)有的人、物、事”,如,邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死,王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也,財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸,5）“如何”、“奈何”、“若何” （譯為“怎么”、“怎么樣”、“怎么辦”,如,孔明用如此之人，如何不誤事,取吾璧，不予我城，奈何,奈何取之盡錙銖，用之如泥沙,6）“如何”（譯為 “對(duì)怎么辦”,如太行、王

40、屋何,如,7） “奈何” （譯為 “把怎么辦”,如,三老不來(lái)還，奈之何,8） “是故”、“是以” （譯為 “因此”、“所以”,是故圣益圣，愚益愚,如,余是以記之,虞兮，虞兮，奈若何,10）“不亦乎” （譯為 “不是嗎”,如,9） “所以” （譯為 “用來(lái)的”、“的原因”、“的辦法,11）“何焉為” （譯為 “有什么呢”,12）“何為” “何以為” （譯為 “還要干什么”,如,如,如,師者，所以傳道受業(yè)解惑也,此世所以不傳也,吾知所以拒子也,以此為政，不亦惑乎,人不知而不慍，不亦君子乎,夫子何命焉為,今方人為刀俎，我為魚肉，何辭為,匈奴未滅，何以家為,15）“得無(wú)乎” 、“得無(wú)耶” （譯為 “恐

41、怕吧”或“莫非吧”,如,13）“庸乎” （譯為 “難道 嗎”,14）“其乎” （譯為 “難道嗎”,16）“無(wú)乃乎” 、“無(wú)乃與” （譯為 “恐怕吧,吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,如,如,如,我中國(guó)其果老大矣乎,覽物之情，得無(wú)異乎,成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶,師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎,求！無(wú)乃爾是過(guò)與,王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎,19）“何其”、“一何” （譯為“多么”,如,17）“之謂也” 、“其 之謂也” 、 “其之謂乎” （譯為 “說(shuō)的就是啊”、“大概說(shuō)的就是吧”,18）“孰與” 、“與孰” （譯為 “跟比較 ，哪一個(gè)”,他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也,聞道百，以為莫己若者

42、，我之謂也,如,我孰與城北徐公美,吾與徐公孰美,秉燭之明，孰與昧行乎,至于誓天斷發(fā)，泣下沾巾，何其衰也,吏呼一何怒，婦啼一何苦,如,沛公曰：“孰與君少長(zhǎng),如,20）“與其孰若” （譯為“哪里比得上”,21）“然則” （譯為“既然如此，那么”,如,然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭,然則為天下之大害者，君而已矣,與其坐而待亡，孰若起而拯之,與其殺是童，孰若賣之；與其賣而分，孰若吾得而專焉,22）“況乎” （譯為“況且呢”,如,且庸人尚羞之，況于將相乎,23）“有者” （譯為“有 個(gè)人”,如,邑有成名者，操童子業(yè)，久不售,黔無(wú)驢，有好事者，船載以入,24）“豈顧、寧、勿、獨(dú)、庸哉乎、 邪（譯為“難道（

43、還）嗎”,如,以此為治，豈不難哉,顧不如蜀鄙之僧哉,王侯將相寧有種乎,獨(dú)不憐公子姊邪,高考考文言句式，一般與對(duì)文意的理 解的考查結(jié)合起來(lái)進(jìn)行,學(xué)習(xí)文言句式，固然要會(huì)辨認(rèn)某句是何種句式，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)；但更為重要的，是要會(huì)正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據(jù)上下文的語(yǔ)境具有識(shí)記與辨別的能力，進(jìn)而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式，以及各種句式的具體用法如何,與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法是指詞類活用,與現(xiàn)代漢語(yǔ) 不同的用法,詞類活用是指一部分實(shí)詞（也有個(gè)別虛詞）在一定的條件下臨時(shí)改變?cè)瓉?lái)所屬那類詞的語(yǔ)法功能而作另一類詞用的現(xiàn)象。識(shí)別詞類活

44、用主要根據(jù)上下文從語(yǔ)法角度去分析,名 詞,形 容 詞,動(dòng) 詞,其 它 詞,與現(xiàn)代漢語(yǔ) 不同的用法,名 詞,名詞 活用為 動(dòng)詞,名詞 活用作 狀語(yǔ),名詞 活用為 使動(dòng),名詞 活用為 意動(dòng),名詞 活用為 動(dòng)詞,1、名詞賓語(yǔ),如,籍吏民，封府庫(kù),以其乃華山之陽(yáng)而名之也,2、副詞作狀語(yǔ) 名詞,如,漢水又東,未花時(shí)采，則花色鮮澤,3、能愿動(dòng)詞 名詞,假舟楫者，非能水也，而絕江河,如,沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?4、名詞補(bǔ)語(yǔ),如,今王鼓樂(lè)于此,5、“所”名詞,如,乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中,唐浮圖慧褒始舍于其址,名詞 活用為 動(dòng)詞,6、名詞充當(dāng)聯(lián)合式或連動(dòng)式謂語(yǔ)組成 部分之一,如,7、從前后相同

45、結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動(dòng)詞,如,8、敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其它詞語(yǔ)作謂語(yǔ)中心 詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞,如,9、兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾關(guān)系，不 帶計(jì)量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞,如,10、在復(fù)句中充當(dāng)一個(gè)敘述性獨(dú)詞分句，名詞就活用為動(dòng)詞,如,卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝,孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士,如平地三月花者，深山中則四月花,如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知,權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短,名詞 活用作 狀語(yǔ),現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能 直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的，而古 代漢語(yǔ)中普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是 相當(dāng)普遍的現(xiàn)象,第一，表示比喻,如,第二，表示對(duì)待人的態(tài)

46、度,第三，表示處所,第四，表示動(dòng)作使用的工具,第五，表示動(dòng)作進(jìn)行的方式,如,如,如,如,天下云集響應(yīng)，贏糧而景從,君為我呼入，吾得兄事之,草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于江淮間,余自齊安舟行適臨汝,群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,形 容 詞,形容詞 活用為 名詞,形容詞 活用為 動(dòng)詞,形容詞 活用為 意動(dòng),形容詞 活用為 使動(dòng),形容詞 活用為 名詞,形容詞活用為名詞，翻譯時(shí) 一般要補(bǔ)出中心詞（名詞）而以 形容詞作定語(yǔ),如,將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳,兼百花之長(zhǎng)而各去其短,君安與項(xiàng)伯有故,瑜等率輕銳繼其后,是故圣益圣，愚益愚,形容詞 活用為 動(dòng)詞,形容詞是不帶賓語(yǔ)的，如果 帶了賓語(yǔ)（有時(shí)也不帶），而又 沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的

47、意味，就是活 用為一般動(dòng)詞,如,楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良,卒使上官大夫短屈原于頃襄王,遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力 俱窮，絕無(wú)蹤響,其父雖善游，其子豈遽善游哉,動(dòng) 詞,動(dòng)詞 活用為 名詞,及物 動(dòng)詞活用 為使動(dòng),不及物 動(dòng)詞活用 為使動(dòng),動(dòng)詞 活用為 名詞,動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè) 動(dòng)詞在句子中具有明顯的表示人 與事物的意義。它一般處在句中 主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有 “其”或“之,如,殫其地之出，竭其廬之入,蓋其又深，則其至又加少矣,夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉,使動(dòng) 用法,特殊的 動(dòng)賓關(guān)系,意動(dòng) 用法,為動(dòng) 用法,使動(dòng) 用法,名詞 活用為 使動(dòng),形容詞 活用為 使動(dòng)

48、,及物 動(dòng)詞活用 為使動(dòng),不及物 動(dòng)詞活用 為使動(dòng),所謂使動(dòng)用法 ，是 指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ) 怎么樣”的意思。它是用 動(dòng)賓結(jié)構(gòu) ，表達(dá)使令式 的內(nèi)容,名詞 活用為 使動(dòng),表示使賓語(yǔ)成為某種人 或事物,1）普通名詞活用為使動(dòng),2）方位名詞活用為使動(dòng),如,先生之恩，生死而肉骨也,舍相如廣成傳舍,先破秦入咸陽(yáng)者王之,齊威王欲將孫臏,如,形容詞 活用為 使動(dòng),表示使賓語(yǔ)具有某種性 質(zhì)或狀態(tài),如,春風(fēng)又綠江南岸,今媼尊長(zhǎng)安君之位,臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本,強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧（之,秦王恐其破璧,動(dòng)詞 活用為 使動(dòng),動(dòng)詞的使動(dòng)用法包括不及物 動(dòng)詞使動(dòng)和及物動(dòng)詞使動(dòng)兩種。 表示使賓語(yǔ)產(chǎn)生某種動(dòng)作行 為

49、,1）不及物動(dòng)詞活用為使動(dòng),2）及物動(dòng)詞活用為使動(dòng),如,如,項(xiàng)伯殺人，臣活之,今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴（之）也,卒庭見(jiàn)相如，畢禮而歸之,吞二周而亡諸侯,遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之,沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王,均之二策，寧許以負(fù)秦曲,使動(dòng) 用法,使動(dòng)用法的翻譯格式,1）兼語(yǔ)式，“使（讓）怎么樣,2）動(dòng)賓式,3）處置式，“把怎么樣,如,齊威王欲將孫臏,譯為“齊威王想讓（叫）孫臏做將領(lǐng)。,沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王,如,譯為“沛公第二天帶領(lǐng)百余騎兵來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。,如,秦王恐其破璧,譯為“秦王怕他把璧砸破。,意動(dòng) 用法,意動(dòng)用法就是形容詞、名詞帶賓語(yǔ)，活用作有 “認(rèn)為” “以為” 意義的動(dòng)詞 ，表示 “（

50、主語(yǔ)）認(rèn)為（賓語(yǔ)）怎樣” 或“（主語(yǔ)）把（賓語(yǔ)）當(dāng)作什么,意動(dòng) 用法,名詞 活用為 意動(dòng),形容詞 活用為 意動(dòng),名詞 活用為 意動(dòng),表示把賓語(yǔ)當(dāng)作某種人 或事物,如,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯,孟嘗君客我,吾所以為此者，以先國(guó)家之急 而后私仇也,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之,邑人奇之，稍稍賓客其父,形容詞 活用為 意動(dòng),表示認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種 人性質(zhì)、狀態(tài),如,成以其小，劣之,邑人奇之，稍稍賓客其父,漁人甚異之,且庸人尚羞之，況于將相乎,武陽(yáng)色變震恐，群臣怪之,意動(dòng) 用法,意動(dòng)用法的翻譯格式,1）“認(rèn)為（覺(jué)得）怎么樣,2）“把當(dāng)作看待,如,譯為“成名因?yàn)樗?，認(rèn)為它是劣等貨。,如,譯為“孟嘗君把我當(dāng)作客人看

51、待。,3）“對(duì)感到怎么樣,如,孟嘗君客我,且庸人尚羞之,譯為“就連庸人尚且對(duì)這感到羞辱。,成以其小，劣之,為動(dòng) 用法,為動(dòng)用法，簡(jiǎn)言之，即主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)。結(jié)構(gòu)方式：動(dòng)賓=為 賓動(dòng),1）表施事關(guān)系。表示給（替）賓語(yǔ)施行某一行動(dòng)， 其賓語(yǔ)大多指人?？勺g為“給（替）怎么樣,如,父曰：“履我。,雖以史遷之善傳游俠,2）表目的關(guān)系。表示為了某一目的或原因而施行某 一行動(dòng)，賓語(yǔ)既指人又指物?？勺g為“為了怎么樣,如,既泣之三日，乃誓療之,為動(dòng) 用法,為動(dòng)用法，簡(jiǎn)言之，即主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)。結(jié)構(gòu)方式：動(dòng)賓=為 賓動(dòng),3）表對(duì)象關(guān)系。動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)是表示施以某一行動(dòng)。可譯為“對(duì)怎么樣”， “向怎么樣,如,關(guān)羽、張飛

52、不悅，先主解之,公子為人仁而下士,特殊的 動(dòng)賓關(guān)系,使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法三者的區(qū)別,使動(dòng)用法：在客觀上使賓語(yǔ)產(chǎn)生變化或造成某種結(jié)果,為動(dòng)用法：為賓語(yǔ)而行動(dòng),如,如,如,大木）匠人斫而小之,客觀上使大木變小了,孔子登泰山而小天下,天下變小了”只是主觀感受,華佗脈之,有替賓語(yǔ)怎樣的意味,其 它 詞,數(shù)詞用作動(dòng)詞,如,六王畢，四海一,朝輝夕陰，氣象萬(wàn)千,學(xué)習(xí)文言詞類活用知識(shí)，要注意掌握 和積累典型的例子。對(duì)于不典型的甚至模 棱兩可的可不必糾纏。此外，不能只滿足 于能說(shuō)出來(lái)某詞是什么活用現(xiàn)象，還要能 夠準(zhǔn)確地解釋和翻譯活用詞。從高考的角 度說(shuō)，一般不考這是什么詞活用作什么詞，考查較多的是某個(gè)詞

53、在某個(gè)句子里面是什么意思,文言難句 的翻譯,文言翻譯 的方法,翻譯 指導(dǎo),文言翻譯 的原則,文言翻譯 的種類,文言翻譯 的原則,翻譯文言文的三個(gè)基本 原則是“信”、“達(dá)”、“雅,信,達(dá),雅,忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái)。不可隨意地增減內(nèi)容,翻譯出的現(xiàn)代文要通順明白 ，表意要明確 ，語(yǔ)言要通暢 ，語(yǔ)氣不走樣,規(guī)范，典雅，得體。用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這一點(diǎn)是翻譯的最高要求，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是很困難的。因此，中學(xué)生能做到“信”、“達(dá)”就可以了,要做到“信”、“達(dá)”，就必須按照古代漢語(yǔ)中實(shí)詞、虛詞及特 殊句式的使

54、用特點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)地直譯，必須增減的內(nèi)容方可增減,文言翻譯 的種類,文言文的翻譯有直譯 和意譯兩種,所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐 句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。要求 原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。 句式特點(diǎn)、風(fēng)格力求和原文一致。直譯的好處是字字落 實(shí)；不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)句也不夠通順,直譯,意譯,所謂意譯，是指根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡 量符合原文的意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有 一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化， 句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn) 代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之 處

55、是有時(shí)原文不能字字落實(shí),文言翻譯 的種類,文言文的翻譯有直譯 和意譯兩種,從高考的特點(diǎn)與考查所要達(dá)到的目的出發(fā)， 文言文的翻譯應(yīng)當(dāng)采用以直譯為主的方式 ，意 譯只能是一種輔助的手段。直譯不便表達(dá)意思時(shí)再采用意譯,如 原文：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范 增也；沛公北向坐；張良西向侍,直譯 項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐著；亞父面向南坐著， 亞父是范增；沛公面向北坐著；張良面向西侍坐,意譯 項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐在西面；亞父坐在北面，亞父就 是范增；沛公坐在南面；張良陪同坐在東面,文言翻譯 的方法,加字法,解釋法,區(qū)別法,轉(zhuǎn)述法,保留法,改寫法,補(bǔ)充法,調(diào)序法,擴(kuò)充法,凝縮法,刪減法,加字法,文言文單音詞多

56、，翻譯時(shí)應(yīng)逐字對(duì)照。在 文言單音節(jié)詞之前或之后加字，使之成為表達(dá) 準(zhǔn)確 、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的復(fù)音節(jié)詞或短語(yǔ),如,亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也,明”翻譯為“闡明”?！按蟆狈g為“重大意義”?！爸亍狈g為“重要作用,如,當(dāng)是時(shí)也，商君佐之,乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,佐”翻譯為“輔佐,筑”翻譯為“修筑”。“守”翻譯為“把守,如,解釋法,也叫“對(duì)譯法”，即對(duì)某個(gè)詞怎樣解釋就怎樣翻譯,如,而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),瑰”翻譯為“珍貴”?！坝^”翻譯為“景象,如,如,方其系燕父子以組，函梁君臣之首,系”翻譯為“捆綁”?！敖M”翻譯為“繩索”?！笆住狈g為“頭顱,雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒,董”

57、翻譯為“監(jiān)督”。“振（通震）”翻譯為“威嚇,區(qū)別法,即對(duì)有些詞的翻譯與對(duì)其的解釋是不同的， 要加以區(qū)別，不能把解釋當(dāng)作翻譯,如,奄”解釋為“覆蓋、包住”，而翻譯應(yīng)為“占有,今操得荊州，奄有其地,如,試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力,絜”解釋為“衡量”，而翻譯應(yīng)為“比比,如,列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠,盛”解釋為“多”，而翻譯應(yīng)為“熱鬧,轉(zhuǎn)述法,如,縉紳”是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，借代用法。翻譯為“做官的人,用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí) 慣的詞語(yǔ)來(lái)表述用了某 種修辭格的文言詞語(yǔ),大閹之亂，縉紳而能不易其志者,如,天下云集響應(yīng)，贏糧而景從,云”，比喻用法，翻譯為“像云一樣地”。“響”，比喻

58、用法，翻譯為“像回聲一樣地”?！熬啊?，比喻用法，翻譯為“像影子一樣地,如,元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧,封狼居胥”，用典故，翻譯為“想要建立像漢朝霍去病擊匈奴至狼居胥山封山而還那樣的功績(jī),保留法,如,文言文中的專有名詞（如帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年 號(hào)、人名、物名、地名、職稱、器具等）以及 古今意義相同的詞都可以照錄保留，不必翻譯,令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃 襄王,如,如,陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀,如,噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子 之歌鐘也,奪項(xiàng)王天下者，必沛公也,改寫法,如,將文言文中的習(xí)用語(yǔ)改換為現(xiàn)代說(shuō)法,又囑學(xué)使俾入邑庠,邑”改寫 翻譯為“縣”，“庠”改寫翻譯為“學(xué)

59、,宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間,如,促織”改換為“蟋蟀”，“歲”改換為“年,如,業(yè)根，死期至矣，而翁歸，自與汝復(fù)算耳,業(yè)根”改換為“禍根”，“而”改換為“你”，“翁”改換“爹”，“汝”改換為“你,補(bǔ)充法,如,文言文中常出現(xiàn)借一定語(yǔ)境省略某些句子成 分的現(xiàn)象，為使譯文準(zhǔn)確、通順，翻譯時(shí)應(yīng)將某 些省略了的成分先補(bǔ)上，然后再翻譯,鄭穆公使（人）視（于）客館，則（其）束載、 厲兵、秣馬矣,如,審視之，（之）短小，黑赤色，（成）頓（覺(jué)） 非前物,如,于是秦王不懌，為（之）一擊缶,如,之”在句中起取消句子獨(dú)立性的作用， “也”起舒緩語(yǔ)氣的作用。均無(wú)實(shí)在意義，刪去不譯,刪減法,有的文言虛詞只起某種語(yǔ)法作

60、用，無(wú)實(shí)在意義。翻譯時(shí)，刪去不譯,師道之不傳也久矣,如,夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少,夫”是語(yǔ)音助詞，起提起下文的作用，無(wú)實(shí)在意義，刪去不譯,如,一夫不耕，或受之饑,之”在句中起補(bǔ)足音節(jié)的作用， 無(wú)實(shí)在意義，刪去不譯,如,至何”翻譯為“到什么地方去,調(diào)序法,按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范，調(diào)整文言文中 的特殊句式，把倒裝句譯成非倒裝句,豫州今欲何至,調(diào)整為“豫州今欲至何,甚矣汝之不惠,調(diào)整為“汝之不惠甚矣,翻譯為“你不聰明太嚴(yán)重了,蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),調(diào)整為“蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨。,翻譯為“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)壯的筋和骨頭,擴(kuò)充法,如,可翻譯為 “ 自從丈夫離家外出經(jīng)商后 ， 我