18個(gè)文言虛詞詳解PPT優(yōu)秀課件

1、Page 1,高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí) 18個(gè)文言虛詞詳解,Page 2,總 結(jié),經(jīng)史子集何其多， 常見(jiàn)虛詞二十個(gè)。 之乎者也乃焉矣， 因?yàn)樗耘c然而。 若屬先得識(shí)規(guī)則， 且于文中辨差別。 文言功夫當(dāng)日進(jìn)， 書海揚(yáng)帆定自得。,Page 3,考試對(duì)虛詞要求,一:考綱要求掌握的常見(jiàn)的18個(gè)文言虛詞： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 二:考試說(shuō)明中確定的18個(gè)文言虛詞；所謂“用法”，就是某個(gè)文言虛詞的意義及其所表示的語(yǔ)法關(guān)系，即詞性（虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，有些資料書把代詞也歸入虛詞范圍）。,返回,高考文言文虛詞,Page 4,一、【而】 （一）用作連

2、詞。 1表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。（勸學(xué)） 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。（蜀道難） 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。（信陵君竊符救趙） 勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（鴻門宴）,Page 5,2表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（勸學(xué)） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（屈原列傳） 以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記） 3表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（勸學(xué)） 置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（師說(shuō)）,Page

3、6,4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（六國(guó)論） 事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？（石鐘山記） 5表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。 諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） 秦以城求璧而趙不許，曲在趙。（廉頗與藺相如） 吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。（信陵君竊符救趙,Page 7,6表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，可譯為“地”，也可不譯。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門宴） 7表示因果關(guān)系，可譯為“因而”。 余亦

4、悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） 表惡其能而不用也。（赤壁之戰(zhàn)） 涵淡澎湃而為此也。（石鐘山記）,Page 8,8表示目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”“用來(lái)”。 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（阿房宮賦） 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（鴻門宴） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（項(xiàng)脊軒志） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（蒲松齡促織）,Page 9,【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說(shuō)） 我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣。（逍遙游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬

5、盡瘁，死而后已。（出師表） 【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ㄊ娚接洠?【既而】不久，一會(huì)兒。 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（促織）,Page 10,二、【何】 （一）用作疑問(wèn)代詞。 1單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉” “者”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗與藺相如） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記） 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論） 所在皆是也，而此獨(dú)以鐘鳴，何哉？（石鐘山記）,Page 11,2作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”，譯

6、時(shí)，“何”要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） 大王來(lái)何操？（鴻門宴） 王見(jiàn)之曰：“牛何之？”（齊桓晉文之事） 何由知吾可也？（齊桓晉文之事） 3作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）,Page 12,（二）用作疑問(wèn)副詞。 1用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)?。兹笘|南飛） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴） 2用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！”（孔雀東南飛） 水何澹澹，山島

7、竦峙。（觀滄海） （三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。 新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）,Page 13,【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 取吾璧，不予吾城，奈何？（廉頗與藺相如） 虞兮虞兮奈若何？（垓下之戰(zhàn)） 沛公大驚，曰：“為之奈何?”（鴻門宴） 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（阿房宮賦） 【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。 何以言之？今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨（赤壁之戰(zhàn)） 不為者與不能者之形何以異？（齊桓晉文之事） 【何乃】譯為“怎能” 阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)？”（孔雀東南

8、飛）,Page 14,三、【乎】 （一）用作語(yǔ)氣助詞。 1表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”“呢”。 兒寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志） 欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)） 2表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。 布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（鴻門宴） 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說(shuō)） 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)） 3表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)） 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（陳涉世家） 4用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。 宜乎百姓之謂我愛(ài)也。（齊桓晉文之事）,Page 15,（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不

9、同的翻譯。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（乎：于）（岳陽(yáng)樓記） 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（乎：在）（捕蛇者說(shuō)） 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（前一個(gè)“乎”，在；后一個(gè)“乎”，比）（師說(shuō)） 君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：對(duì)）（勸學(xué)） （三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（蘇軾赤壁賦）,Page 16,四、【乃】 （一）用作副詞。 1表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗與藺相如） 悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（赤壁之戰(zhàn)） 度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）

10、精思傅會(huì)，十年乃成。（張衡傳） 2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。 問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（桃花源記） 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，今其智乃反不能及。（師說(shuō)） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記） 今君乃亡趙走燕。（廉頗與藺相如）,Page 17,3表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。 若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙） 無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（齊桓晉文之事）,Page 18,（二）用作代詞。 1用

11、作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁（陸游示兒） 爾其無(wú)忘乃父之志?。W陽(yáng)修伶官傳序） 2用作指示代詞，譯為“這樣”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齊桓晉文之事） 【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。 無(wú)乃爾是過(guò)與？（論語(yǔ)季氏將伐顓臾） 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（報(bào)任安書） 【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（孔雀東南飛）,Page 19,五、【其】 （一）用作代詞。 1第三人稱代詞，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗與藺相如） 今者項(xiàng)

12、莊拔劍舞,其意常在沛公也。（鴻門宴） 事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú)，可乎？（石鐘山記） 郯子之徒，其賢不及孔子。（師說(shuō)） 2第三人稱代詞，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。 秦王恐其破壁。（廉頗與藺相如） 其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)）,Page 20,3代第一人稱或第二人稱，譯為“我（自己）”“我的”或者“你”“你的”。 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） 每一令出，平伐其功。（屈原列傳） 4指示代詞，表示遠(yuǎn)指，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。 及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得

13、荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） 不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛） 今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。（廉頗與藺相如）,Page 21,5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)） 如其克諧，天下可定也。（赤壁之戰(zhàn)） 6指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） 虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。（蘇武傳） 其一犬坐于前。（狼,Page 22,（二）用作副詞。 1表示強(qiáng)祈使婉商語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可要”“還是”。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（殽之戰(zhàn)） 今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，何遽叱乎？（史記甘羅） 2表示揣測(cè)語(yǔ)氣，

14、相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)） 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子） 3表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）,Page 23,（三）用作連詞。 1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)） 嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（韓愈祭十二郎文） 2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其若是，孰能御之？（齊桓晉文之事） 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之

15、過(guò)載？（送東陽(yáng)馬生序） （四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（離騷）,Page 24,六、【且】 （一）用作連詞。 1表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯作“而且”“并且”。 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。 肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（赤壁之戰(zhàn)） 2表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯作“況且”“再說(shuō)”。 且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國(guó)論） 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（赤壁之戰(zhàn)） 3表示讓步關(guān)系，“尚且”“還”。 臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門宴） 猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)） 4表示并列關(guān)系，可譯作“又”。 示趙弱且怯也。（廉頗

16、與藺相如） 命如南山石，四體康且直。（孔雀東南飛）,Page 25,（二）用作副詞。 1將，將要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”（游褒禪山記） 且為之奈何？（鴻門宴） 若屬皆且為所虜（鴻門宴） 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛） 2暫且，姑且。 誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛） 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。（離騷） 【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例： 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？（報(bào)任安書） 且夫天地之間，物各有主。（赤壁賦）,Page 26,七、【若】 （一）用作動(dòng)詞。 1像，好像。 其若是，孰有御之。（齊桓晉文之事） 吾不

17、忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。（齊桓晉文之事） 2及，比得上。 徐公不若君之美也。（鄒忌諷齊王納諫） （二）用作代詞。 1.第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”，作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（鴻門宴） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 2表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（齊桓晉文之事）,Page 27,（三）用作連詞。 1表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。 若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） 若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)） 2至，至于。 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事） 【若夫】是用在一段話的開

18、頭、引起論述的詞，近似于“要說(shuō)那”“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽(yáng)樓記） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?。ㄥ羞b游） 【若何】怎么樣。 以閑敝邑，若何？（殽之戰(zhàn)）,Page 28,八、【所】 （一）名詞，處所，地方。 又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家） 某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志） （二）助詞 1放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“的人”“的事物”“的地方”“的情況”等。 道之所存，師之所存也。（師說(shuō)） 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表） 轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。（阿房宮賦）,Page 29,2“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)

19、構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。 臣所過(guò)屠者朱亥。（信陵君竊符救趙） 【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動(dòng)。 嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（報(bào)任安書） 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。（六國(guó)論） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）,Page 30,【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法”“是用來(lái)的”等。 吾所以待侯生者備矣（信陵君竊符救趙） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)） 2.表示原因，相當(dāng)于“的原因（緣故）”。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也

20、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗與藺相如） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴） 【所謂】所說(shuō)的。 非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說(shuō)） 【所在】到處。 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）,Page 31,九、【為】 （一）介詞。 1表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”。 吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)） 仆以口語(yǔ)遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑(報(bào)任安書) 為國(guó)者無(wú)使為積威所劫哉?。鶉?guó)論） 2表原因或目的，“為了”“因?yàn)椤薄?慎勿為婦死，貴賤輕何薄（孔雀東南飛） 天行有常

21、，不為堯存，不為桀亡。（天論）,Page 32,3表對(duì)象，“給”“替”。 于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗與藺相如） 請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗與藺相如） 沛公曰：君為我呼入，吾得兄事之。（鴻門宴） 誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（鴻門宴） 4表對(duì)象，“對(duì)”“向”。 為之奈何？（鴻門宴） 如姬為公子泣。（信陵君竊符救趙） （二）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰，可譯作“呢”。 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴） 何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳） 天之亡我，我何渡為?。ㄛ蛳轮畱?zhàn)）,Page 33,（三）動(dòng)詞。 1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 冰，水為（結(jié)成）之而寒于

22、水。（勸學(xué)） 趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲 卒相與歡，為（成為）刎頸之交。（廉頗與藺相如） 今日嬴之為（難為）公子亦足矣。（竊符救趙） 圣人之所以為（成為）圣，愚人之所以為（成為）愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)） 為（治理）國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。（六國(guó)論） 吾所以為（做）此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗與藺相如） 沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝椋〒?dān)任）相，珍寶盡有之。（鴻門宴）,Page 34,2以為，認(rèn)為。 此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（鴻門宴） 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日） 3判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚肉。（鴻門宴） 非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛） （四）名詞，

23、行為，作為。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）,Page 35,十、【焉】 （一）代詞。 1相當(dāng)于“之”。 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)） 猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)） 微波入焉，涵淡澎湃而為此也（石鐘山記） 2哪里，怎么。 焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事） 文信侯叱曰：“去！我身自清而不肯，焉能行之？”（史記甘羅）,Page 36,（二）語(yǔ)氣詞。 1句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”“啊”“呢”。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事） 2作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或

24、師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。（師說(shuō)） 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾赤壁賦） 3作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。（阿房宮賦） 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（石鐘山記）,Page 37,（三）兼詞。 1相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語(yǔ)） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 2相當(dāng)于“于何”，譯為“在哪里”“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）,Page 38,十一、【也】 （一）句末語(yǔ)氣詞。 1表示判斷語(yǔ)氣。 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！保欓T宴） 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也

25、。（赤壁之戰(zhàn)） 2表示陳述或解釋語(yǔ)氣。 雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（阿房宮賦） 如其克諧，天下可定也。（赤壁之戰(zhàn)） 3表示感嘆的語(yǔ)氣。 古之人不余欺也。（石鐘山記） 宜乎百姓之為我愛(ài)也。（齊桓晉文之事） 4表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（六國(guó)論）,Page 39,（二）句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣停頓。 是說(shuō)也，人常疑之。（石鐘山記） 其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（師說(shuō)） 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說(shuō)） 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（蘭亭集序）,Page 40,十二、【以】 （一）介詞 1表示工具，譯為“

26、拿”“用”。 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗與藺相如） 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 2表示憑借，譯為“憑”“靠”。 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗與藺相如） 久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（屈原列傳） 茍以天下之大，而從六國(guó)破滅之故事，是又在六國(guó)下矣。（六國(guó)論） 3表示所處置的對(duì)象，譯為“把”。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。（石鐘山記） 私見(jiàn)張良，具告以事。（鴻門宴）,Page 41,4表示時(shí)間、處所，譯為“于”“在”“從”。 懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？（滕王閣序） 武留匈奴凡十余年，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（漢書蘇武傳） 5表示原

27、因，譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗與藺相如） 仆以口語(yǔ)遭遇此禍。報(bào)任安書） 且吾不以一眚掩大德（殽之戰(zhàn)） 不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（六國(guó)論） 6表示依據(jù)，譯為“按照”“依照”“根據(jù)”。 今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)。（赤壁之戰(zhàn)） 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）,Page 42,（二）連詞。 1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。游褒禪山記 忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。夢(mèng)游天姥吟留別 2表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。 樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士

28、仆地，噲遂入。（鴻門宴） 余與四人擁火以入。（游褒禪山記） 3表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果，可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。 請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗與藺相如） 為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。六國(guó)論 臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（陳情表）,Page 43,4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗與藺相如） 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 5表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（歸去來(lái)辭） 其后楚日以削，數(shù)十年竟

29、為秦所滅。（屈原列傳） （三）助詞 1作語(yǔ)助，和某些方位詞、時(shí)間詞連用表示時(shí)間方位。 受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（表時(shí)間）（出師表） 指從此以往十五都予趙。（表方位）（廉頗與藺相如）,Page 44,（四）動(dòng)詞 1以為，認(rèn)為。 百姓皆以王為愛(ài)也。（齊桓晉文之事） 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 2用，任用。 忠不必用兮，賢不必以。（屈原涉江） 率領(lǐng) 蓋以十艦最著前。（赤壁之戰(zhàn)） 欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（信陵君竊符救趙） （六）通假 1通“已”，已經(jīng)。 固以怪之矣。（陳涉世家） 及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳。（報(bào)任安書） 2通“已”，止。 無(wú)以，則王乎？（齊桓晉文之事）,Page 45,【以為

30、】 認(rèn)為,把當(dāng)作或看作。 匈奴以為神，乃徙武北海。（蘇武轉(zhuǎn)） 【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記） 是以就極刑而無(wú)慍色。（報(bào)任安書） 公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。（信陵君竊符救趙） 【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)” 項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T宴） 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（勸學(xué)）,Page 46,十三、【因】 （一）介詞。 1依照，根據(jù)。 善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。（史記孫臏） 或因寄所托，放浪形骸之外。（蘭亭集序） 2依靠，憑借。 又因厚幣用事者臣靳尚。（

31、屈原列傳） 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（張衡傳） 3趁著，趁此。 不如因而厚遇之。（鴻門宴） 因擊沛公于坐。（鴻門宴） 不如因其機(jī)而遂取之。（垓下之戰(zhàn)） 沛公起如廁，因招樊噲出。（鴻門宴）,Page 47,4通過(guò)，經(jīng)由。 因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴） 張?zhí)圃唬骸罢?qǐng)因孺子行?！保ㄊ酚浉柿_） （二）副詞，于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)） 相如因持璧卻立（廉頗與藺相如） （三）名詞，原因，緣由，機(jī)緣。 留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛） （四）動(dòng)詞，根據(jù)，沿襲，繼續(xù)。 蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論）,Page 48,十四、【于】 （一）介詞。 1引出動(dòng)作的處所、時(shí)間或?qū)ο?，相?dāng)于“在

32、”“從”“到”“在方面”“從中”等。 乃設(shè)九賓禮于庭。（廉頗與藺相如） 從徑道亡，歸璧于趙。（廉頗與藺相如） 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗與藺相如） 因擊沛公于坐。（鴻門宴） 2引進(jìn)動(dòng)作、行為的的對(duì)象，相當(dāng)于“向”“對(duì)”“對(duì)于”等。 請(qǐng)奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)） 不拘于時(shí)，學(xué)于余。（師說(shuō)） 魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)） 愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說(shuō)）,Page 49,3介原因，可譯作“由于”。 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈進(jìn)學(xué)解） 4在被動(dòng)句中，引出動(dòng)作的主動(dòng)者，譯作“被”。 而君幸于趙王。（廉頗與藺相如） 故內(nèi)惑于鄭袖，外

33、欺于張儀。（屈原列傳） 十萬(wàn)之眾受制于人。（赤壁之戰(zhàn)） 5譯作“與”“跟”“同”。 莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（赤壁之戰(zhàn)） 燕王欲結(jié)于君。（廉頗與藺相如） 6表比較，譯作“比”。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） 夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦。（六國(guó)論） 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（師說(shuō)）,Page 50,【于是】 1相當(dāng)于“于此”，可譯作“在這時(shí)”“在這種情況下”“對(duì)此”“從此”“因此”。 于是賓客無(wú)不變色離席。（口技） 吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者說(shuō)） 于是余有嘆焉。（游褒禪山記） 于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。（井陘之戰(zhàn)） 2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢

34、語(yǔ)“于是”相同。 于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗與藺相如） 于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中。（鴻門宴） 于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。（鴻門宴） 【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（廉頗與藺相如） 吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君。管鮑之交,Page 51,十五、【與】 （一）介詞。 1譯作“和”“跟”“同”。 沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。（鴻門宴） 君安與項(xiàng)伯有故？（鴻門宴） 劉備天下梟雄，與操有隙。（赤壁之戰(zhàn)） 2譯作“給”“替”。 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（陳涉世家） 3譯作“比”“和比較”。 吾孰與徐公美？（鄒忌諷齊王納諫） 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。六國(guó)論 （二）連詞，譯作“和”“跟”“同”。 彼與

35、彼年相若也，道相似也。（師說(shuō)） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴,Page 52,（三）動(dòng)詞。 1譯作“給予”“授予”。 則與一生彘肩。（鴻門宴） 上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。（屈原列傳） 2結(jié)交，親附。 與嬴而不助五國(guó)也。（六國(guó)論） 夫人之相與，俯仰一世。（蘭亭集序） 3譯作“參加”“參與”。 騫叔之子與師。（殽之戰(zhàn)） （四）通假。通“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。 然則廢釁鐘與？（齊桓晉文之事） 王之所大欲，可得聞與？（齊桓晉文之事） 【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個(gè)” 公之視廉將軍孰與秦王？（廉頗與藺相如） 沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（鴻門宴）,Pa

36、ge 53,十六、【則】 （一）連詞。 1表示承接關(guān)系，譯為“就”“便” 曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。鴻門宴 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 2表示條件、假設(shè)關(guān)系，譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 君子博學(xué)而日參省之，則知明而行無(wú)過(guò)矣。勸學(xué) 三人行，則必有我?guī)煛＃◣熣f(shuō)） 夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 3表示并列關(guān)系，這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系，可譯為“就”，或不譯。 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)） 小則獲邑，大則得城。（六國(guó)論）,Page 54,4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表

37、示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”。 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)） 臣欲奉召奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。陳情表 5表示選擇關(guān)系，常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是就是”。 非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。（捕蛇者說(shuō)） （二）副詞。 1用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記） 2表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。 及諸河，則在舟中矣。（殽之戰(zhàn),Page 55,十七、【者】 （一）代詞。 1指人、物、事、時(shí)、地等，相當(dāng)于“的”，“的（人、東西、事情）”。 不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（六國(guó)論 假輿馬者，非利足也，而致千里。（勸學(xué)） 2用在數(shù)詞后面，指代上文