住宅空間設(shè)計(jì)理念.ppt

1、住宅空間 設(shè)計(jì)理念,住宅空間設(shè)計(jì)理念,住宅： 是指專供居住的房屋，包括別墅、公寓、職工家屬宿舍和集體宿舍、職工單身宿舍和學(xué)生宿舍等。但不包括住宅樓中作為人防用、不住人的地下室等，也不包括托兒所、病房、療養(yǎng)院、旅館等具有專門用途的房屋,空間： 空間，英文名space，是具體事物的組成部分，是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是絕對(duì)抽象事物和相對(duì)抽象事物、元本體和元實(shí)體組成的對(duì)立統(tǒng)一體，是存在于世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個(gè)體成員,設(shè)計(jì)： 設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)

2、富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物,理念： 辭海（1989）對(duì)“觀念”一詞的解釋有兩條，一是“看法、思想。思維活動(dòng)的結(jié)果”，二是“觀念（希臘文idea）。通常指思想。有時(shí)亦指表象或客觀事物在人腦里留下的概括的形象。,綜合： 我覺得在設(shè)計(jì)師的觀念上，首先要有所轉(zhuǎn)變，然后它反映到設(shè)計(jì)上面去，這 樣去引導(dǎo)市場的消費(fèi)，我覺得是這樣一個(gè)過程。他們現(xiàn)在做到這一步，當(dāng)然也有很多的專家寫文章來呼吁，但是這還是表明在概念上的，沒有實(shí)際去看過，還是沒有很好的印象很深的印象，沒有這樣的體會(huì)。 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于居住空間不再限于滿足功能上的需求，而是更加關(guān)注設(shè)計(jì)中的人類情感訴求。居住空間設(shè)計(jì)要以居住者的情

3、感需求為出發(fā)點(diǎn)，滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求。情感作為精神的一種高級(jí)形態(tài)，是“以人為本”設(shè)計(jì)中的靈魂。我們要從人的本性，即回歸自我、自由和自然的情感訴求出發(fā)，來表現(xiàn)居住空間的情感涵,1吳家驊現(xiàn)代設(shè)計(jì)大系之環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)M 上海：上海書畫出版社，2003,空間的本質(zhì),時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)，確定時(shí)間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉(zhuǎn)周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說時(shí)間和空間是人們認(rèn)知的一種錯(cuò)覺。大爆炸理論認(rèn)為，宇宙從一個(gè)起點(diǎn)處開始，這也是時(shí)間的起點(diǎn)。 空間，英文名space，是具體事物的組成部分，是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，是

4、人們從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是絕對(duì)抽象事物和相對(duì)抽象事物、元本體和元實(shí)體組成的對(duì)立統(tǒng)一體，是存在于世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個(gè)體成員。是眼睛可以看到、手可以觸到的具體事物，都是處在一定空間位置中的具體事物，都具有空間的具體規(guī)定，沒有空間規(guī)定的具體事物是根本不存在的。空間與時(shí)間是對(duì)立統(tǒng)一體；空間有宇宙空間、網(wǎng)絡(luò)空間、思想空間、數(shù)學(xué)上的空間等等，都屬空間的范疇，都有其內(nèi)在的特定含義,空間，英文名space，是具體事物的組成部分，是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是絕對(duì)抽象事物和相對(duì)抽象事物、元本體和元實(shí)體組成的對(duì)立統(tǒng)一體，是存在于世界

5、大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個(gè)體成員。是眼睛可以看到、手可以觸到的具體事物，都是處在一定空間位置中的具體事物，都具有空間的具體規(guī)定，沒有空間規(guī)定的具體事物是根本不存在的。空間與時(shí)間是對(duì)立統(tǒng)一體；空間有宇宙空間、網(wǎng)絡(luò)空間、思想空間、數(shù)學(xué)上的空間等等，都屬空間的范疇，都有其內(nèi)在的特定含義,2王受之世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史M北京：中國青年出版社，2002,結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)： 首先就空間一詞，我們認(rèn)為，在理論上講：就是說，由實(shí)際空間通過設(shè)計(jì)或者變化，形成的正負(fù)空間距離，也就是上面所說的抽象事物，他們存在的根據(jù)就是互相統(tǒng)一，互相影響，其中一個(gè)行為出錯(cuò)，既無法體現(xiàn)出空間的存在。 實(shí)際上， 當(dāng)一事物可以

6、被掌握和被透徹理解時(shí)，它就喪失了自己的空間?？臻g不能被定義，你最多只能描述它。 物質(zhì)上，空間的塑造是通過它周圍的東西及其內(nèi)的物體被我們感知，至少是當(dāng)那兒有光的時(shí)候。我們的視野穿越空間，給我們一 份鮮明的幻覺。這就是我們?nèi)绾谓⒖臻g：結(jié)合著更高和更低的，左和右，前和后，近處和遠(yuǎn)處。 盡管我們不能用言詞表達(dá)出是什么使得一個(gè)空間美好或是美麗，你可以說那是一種伴隨著深度和透視的“內(nèi)在”，它給出了一種張揚(yáng)的感覺而不會(huì)反過來影響內(nèi)部的 特征。它會(huì)在情緒上影響你，這包括了所有會(huì)影響空間效果的因素,以人為本,以人為本”是當(dāng)代居住空間設(shè)計(jì)中最為推崇的理念。 其出發(fā)點(diǎn)是，一切圍繞人的生活方式創(chuàng)造美好的居住環(huán)境。設(shè)

7、計(jì) 師始終需要把人對(duì)居住環(huán)境的要求，即包括物質(zhì)需要和精神需要兩方 面，放在設(shè)計(jì)的首位。通過創(chuàng)造合適的居住空間環(huán)境為人服務(wù)，滿足 人們物質(zhì)和精神需要。人的意識(shí)、文化和情感等都可以歸結(jié)為精神因 素，其中情感又是人類精神需求的高級(jí)層面，也是實(shí)現(xiàn)“以人為本”設(shè) 計(jì)的靈魂,在中國古代，“天人合一”的思想是中國自然哲學(xué)最突出的特點(diǎn)。這里的“天” 是無所不包的自然環(huán)境，“人”是與天地相參的人。其內(nèi)涵是說人要與自然 環(huán)境相融，達(dá)到兩者相輔相成、相息相關(guān)狀態(tài)，從而更好地在世界生存。 我們可以看出，那時(shí)哲學(xué)家就已經(jīng)開始注意到人自身的重要性以及人和大 自然環(huán)境的和諧。由古至今，人與自然環(huán)境的和諧，一直是人們關(guān)注和研

8、 究的對(duì)象。情感設(shè)計(jì)，情感作為一種意識(shí)形態(tài)，引入當(dāng)代設(shè)計(jì)的理念，應(yīng) 該是現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展。美國著名認(rèn)知心理學(xué)家唐納德諾曼提出“好看的 產(chǎn)品更好用”的設(shè)計(jì)理念。居住空間作為人們在日常生活中使用最多的“大 產(chǎn)品”，設(shè)計(jì)的成功與否直接影響人們的情感。情感設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展 趨勢，情感設(shè)計(jì)與實(shí)用主義的本質(zhì)區(qū)別在于實(shí)用主義以提供對(duì)軀體的服務(wù) 目的，而情感設(shè)計(jì)除了為軀體服務(wù)之外，更為人們的心靈和精神服務(wù)。情 感設(shè)計(jì)是通過研究與分析人們的心里活動(dòng)，特別是情緒、情感產(chǎn)生的一般 規(guī)律和原理，在設(shè)計(jì)中有目的、有意識(shí)地激發(fā)人們某種情感，促進(jìn)人與客 觀事物的情感交流,3來增祥室內(nèi)設(shè)計(jì)原理M北京：中國建筑工業(yè)出版社，

9、2006,情感與空間,隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，“情感”這兩個(gè)字越來越多地運(yùn)用于各種事物之中，也被人們越來越多地用來表達(dá)空間，也就是我們所說的“情感空間”。古代“天人合一”所闡述的人與自然環(huán)境的和諧思想，現(xiàn)在也開始延伸至居住環(huán)境，而這里的“天”則是居住空間，“人”則是與空間相作用的人類情感。居住空間的情感化已成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)開始關(guān)注的焦點(diǎn)?？臻g可以表現(xiàn)出其所有者獨(dú)特的審美特征，以及它們存在的事物。人們喜歡尋找與自己情趣相投的空間場所，同樣也會(huì)拒絕某個(gè)空間，僅僅是因?yàn)椴荒芎涂臻g發(fā)生情感作用。情感空間的設(shè)計(jì)是借助有表情的符號(hào)語言、完美的視覺系統(tǒng)、人機(jī)的功能設(shè)計(jì)，把抽象的情感概念轉(zhuǎn)化為人們可感知的空間形式

10、，在人們美學(xué)概念的作用下，完成人與空間的情感交流,情感空間的表達(dá),好的空間設(shè)計(jì)，人們在使用的同時(shí)還在進(jìn)行著情感交流，從而獲得喜、怒、哀、樂等不同的情感，失敗的空間設(shè)計(jì)無法與人們產(chǎn)生這樣的交流。情感空間是物質(zhì)需求和精神需求的交融，需要以物質(zhì)材料作為體現(xiàn)情感空間的基礎(chǔ)，而結(jié)合高層面的精神因素才能最終構(gòu)筑情感空間。物質(zhì)需求是構(gòu)成情感空間的環(huán)境要素，主要包括兩個(gè)部分：一是指功能方面，如室內(nèi)平面布局、空間劃分、交通組織、家具造型、室內(nèi)聲學(xué)和光學(xué)的控制等方面；二是指視覺方面，llP!tn何把握與人的視覺有關(guān)的形式美的問題，主要指居室空間造型及各個(gè)界面和造型的尺度，以及陳設(shè)的造型、色彩、圖案和選材是否符合形

11、式美的規(guī)律等方面。居住空間是一種隔離外界的不受干擾的個(gè)人私空間，既遮風(fēng)避雨又要擋寒隔熱，要求根據(jù)人機(jī)程學(xué)去更合理地劃分空間，滿足人們基本的物質(zhì)活需求。在滿足了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)以后，現(xiàn)代人來越多地把關(guān)注從功能實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)衿肺坏淖?。這也導(dǎo)致了居住空間設(shè)計(jì)里開始不斷地討，在滿足人們物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，如何去滿足人們更深層次的精神和心理方面的需求，規(guī)劃一個(gè)“情感的居住空間”。情感是來源于人類的感覺，我們最終必須從人類的本性出發(fā)，來研究情感空間的表達(dá)方式,回歸自由、心靈撫慰,人的本性是向往自由、渴望無拘無束的生活，而現(xiàn)代生活的高強(qiáng)度和高節(jié)奏使人們承受了工作生活等各方面的壓力。人們于是更加希望“家”是一個(gè)可

12、以適當(dāng)放緩步伐、回歸自由的天地；一個(gè)屬于自己的空間，在勞碌了一天之后能徹底放松自己的場所。情感化的居住空間就是為了滿足人們的這種精神要求所進(jìn)行的理想設(shè)計(jì)，與人們的生活密切相關(guān)，承擔(dān)了撫慰人們心靈的重任，把家當(dāng)成一種重要的情感寄托場所。工作空間和居住空間，猶如舞臺(tái)中前臺(tái)和后臺(tái)的關(guān)系，前者是高強(qiáng)度飽受壓力的環(huán)境，而居住環(huán)境則是去幫助人們釋放這種壓力和不良情緒，是一個(gè)情感的庇護(hù)所。自由放松的空間是情感空間的主要表達(dá)方式，是通過居住環(huán)境內(nèi)象征性的符號(hào)和聯(lián)想物，借助色彩、造型、材質(zhì)等媒介，并與社會(huì)文化發(fā)生聯(lián)系，從而引起人們情感上的共鳴，滿足人類與生俱來無拘無柬的本性,4唐納德諾曼設(shè)計(jì)心理學(xué)M北京：中信出

13、版社，2003,回歸自然、生態(tài)環(huán)保,人們有著向往自然、回歸自然的情感。人們總是希望近距離地和自然界對(duì)話與交流。現(xiàn)代社會(huì)，引入自然、融入自然，是體現(xiàn)人們心靈渴望、展現(xiàn)人文精神的主要設(shè)計(jì)理念之一。人與自然的和諧是現(xiàn)代居住空間的原則，是居住空間設(shè)計(jì)的一個(gè)重要主題，是重視以人為本設(shè)計(jì)的核心。早在20世紀(jì)，美國建筑大師勞埃德賴特建造的現(xiàn)代建筑杰作之一流水別墅，就是從自然環(huán)境中得到啟發(fā)。整個(gè)住宅懸在瀑布之上的懸崖，并使用天然的材料來建造房屋，保留周邊的環(huán)境，構(gòu)成了一個(gè)人與自然、自然與建筑和諧共存的情感空間。室內(nèi)空間處理更是精彩，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；室外自然景觀延伸至室內(nèi)空間，內(nèi)外空間互相交融，渾然

14、一體。其中最精彩的是通過懸掛樓梯，可以充分感受自然和人悠然共存，呈現(xiàn)到了古人所提出的“天人和一”的最高境界。然而由于工業(yè)化高度的發(fā)展，居住空間中人類與大自然的聯(lián)系正在日益減少，到處是堅(jiān)硬的墻面、冰冷的家具與陌生的空間。某些住宅空間設(shè)計(jì)甚至一味追求形式氣氛，不積極采用自然光而過分追求燈光效果，不考慮自然通風(fēng)與保暖而加大空調(diào)的使用量及范圍i使能源耗量加大。由于目前居住空間都在大量地使用和消耗著地球上有限的資源，其中大部分是不可再生資源，如花崗石、大理石等石材，正無限制地被開采和使用，這也敲響了人們對(duì)大自然可持續(xù)發(fā)展的警鐘。當(dāng)代社會(huì)最為迫切要解決的就是自然生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展的問題。因此在居住空間的情感

15、設(shè)計(jì)上，人們開始意識(shí)到生態(tài)環(huán)保的重要性，積極采取自然采光、自然通風(fēng)和使用天然材料來構(gòu)筑空間。這些可再生資源既能拉近人與自然的距離，又能撫慰人類的精神與情感。在居住環(huán)境人性化、情感化的今天。生態(tài)與環(huán)保理念一定是我們不變的主題,5唐納德諾曼情感化設(shè)計(jì)M北京：電子工業(yè)出版社2005,實(shí)例展示,實(shí)地測量；是設(shè)計(jì)起初的關(guān)鍵基礎(chǔ)。只有具備了準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，才能設(shè)計(jì)出合理的空間布局。讓人居住舒適，不會(huì)出現(xiàn)沉悶、壓抑的感覺,空間利用,不規(guī)則空間的設(shè)計(jì)，即節(jié)省空間，又時(shí)尚美觀。充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用,狹小空間的利用,廚房一直是設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，即要和整體協(xié)調(diào)，又要具備實(shí)用性。因此，如何設(shè)計(jì)好狹小空間，成為了設(shè)計(jì)的重點(diǎn),私

16、密空間的分配,在臥室等較為隱私空間中，我們更應(yīng)該注重對(duì)此空間的分配，如果給人以清新感，那么就說明這個(gè)空間能夠讓空間充滿活力，一旦給人壓抑感，那么這樣的空間分配必定成為敗筆,案例：Irvine，California（爾灣，加州,美國最大、最成功的綜合規(guī)劃（Master Plan Development)郊區(qū)化項(xiàng)目之一，是住宅郊區(qū)化成功的典范。 始于60年代，由Irvine Company負(fù)責(zé)規(guī)劃和開發(fā)建設(shè)生態(tài)型、可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)，目前已為20萬居民提供住宅，25萬人的辦公空間 Irvine的社區(qū)以環(huán)境優(yōu)美、犯罪率低、高品質(zhì)教育、寬廣的公共空間及休閑娛樂設(shè)施聞名,郊區(qū)住宅小區(qū)的住宅居住空間比較大，居住環(huán)境比較優(yōu)秀 。 通過對(duì)郊區(qū)住宅的設(shè)計(jì)改進(jìn)，從而改變住宅周邊環(huán)境。同時(shí)，提高家居質(zhì)量。 室內(nèi)自然光線應(yīng)當(dāng)充足；戶型面積搭配應(yīng)有合理配比；交成品房并不淹沒家居 個(gè)性化；用面磚來美化外墻 ，這些都是作為規(guī)劃范疇之內(nèi)的。 在住宅設(shè)計(jì)方面，也改變或者單一家庭，或者集中住宅兩種不同的趨向，而采 用多種不同戶型混合的方式，既有單獨(dú)住宅，也有高層住宅，提供多元選擇，是目前發(fā)展得很好的一種新型