月亮和六便士讀后感

1、月亮和六便士讀后感月亮和六便士讀后感 月亮和六便士讀后感多彩人生月亮和六便士讀后感閱讀毛姆的這部世界文學(xué)著作 月亮與六便士，每一次的感覺與收獲都不相同。小說中通過主人公查理斯斯特里克蘭德先生在中年時(shí)期， 放棄了穩(wěn)定的收入、 放棄家庭和兒女， 走入尋求繪畫夢想而坎坷一生的故事， 留給我們關(guān)于人生與理想、 婚姻與愛情、 生活與藝術(shù)的思考，回味無窮！ 首先，我稱這部小說是一部“學(xué)_鑒賞藝術(shù)手冊”。出生在 70 年代的我們，對藝術(shù)的了解知之甚少。每次當(dāng)我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠(yuǎn)！我僅僅感覺到好看還是不好看， 但對它真正的美和創(chuàng)造者想要表達(dá)的內(nèi)容，

2、卻不知道應(yīng)該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題， 但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后， 它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律， 要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。多么一針見血的語言！想要欣賞到藝術(shù)的美，我需要學(xué)_和積累的還有很多很多。第一次翻開這本書的簡介， 當(dāng)我看到毛姆是以法國畫家高更的生平為原型， 寫下的這部小說時(shí)， 我找出高更的油畫。在沒有讀這本小說前，

3、 看到高更的畫， 感覺整個(gè)視覺是被扭曲的， 所有的東西都不成比例，而強(qiáng)烈的顏色沖擊著我的視線。他的畫有一種原生態(tài)的感覺， 似乎開天辟地時(shí)混沌著。我不知道為什么這樣表達(dá)意境？難道真實(shí)的寫實(shí)不好嗎？在一次又一次閱讀這本小說時(shí)候， 我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達(dá)的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。其次，這部小說也堪稱“愛情指導(dǎo)手冊”。愛情對于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來講，受到的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻?；橐鰺o法為愛情保駕護(hù)航， 有時(shí)候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、 孩子的得體、 照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務(wù)，男人把事業(yè)、地位、金錢作為

4、身份的象征。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導(dǎo)我們“在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的。” 如果做的都是正確的事情， 也就不會出現(xiàn)斯特里克蘭德夫人在結(jié)婚十七年后， 才知道斯特里克蘭德先生要的是什么； 而勃朗什施特略夫就不會被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛瑪。沒有精美屋舍、沒有錦衣玉食，有的只是茅草屋、簡單食物，而查理斯斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時(shí)候都幸福。請有時(shí)間問問自己，做的東西是他她要的嗎？最后，我把這部小說定義為“理想與生活指導(dǎo)手冊”。在這本小說中，能讓我欽佩的不是查理斯斯特里克蘭德。雖然每個(gè)人選擇生活的方式是自由的，我無需去評論，只能說查理斯斯特

5、里克蘭德是一位讓我敬佩其堅(jiān)忍不拔、追求理想的人， 但是沒有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長?！拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊?lì)著他的那種渴望。但是他的手段是繪畫， 我的卻是生活?！辈紖沃Z船長和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的人生理想。我們都清楚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑， 創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ)， 也是想讓自己和家人能幸福。只是我們在匆匆忙忙工作中，別忘記曾經(jīng)小時(shí)候的我們也想成為“這個(gè)家、那個(gè)家”！別忘記自己也曾經(jīng)想學(xué)_的興趣愛好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導(dǎo)，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！ 理想和生活并非是一對矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣， 月亮掛在天上， 六便士就在地下。沒有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是