愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):1、 積累文言詞匯，翻譯背誦全文 2、了解中國(guó)古代君子修身養(yǎng)性，潔身自好，直面顯示的精神追求 3、掌握托物言志的寫(xiě)作方法教學(xué)重點(diǎn): 積累文言詞匯，翻譯背誦全文。了解中國(guó)古代君子修身養(yǎng)性，潔身自好，直面顯示的精神追求。教學(xué)難點(diǎn)：掌握托物言志的寫(xiě)作方法教學(xué)流程：一、導(dǎo)入 請(qǐng)同學(xué)們回憶一下學(xué)過(guò)的有關(guān)蓮花的詩(shī)歌。楊萬(wàn)里曉出凈慈寺送林子方 畢竟西湖六月中, 風(fēng)光不與四時(shí)同. 接天蓮葉無(wú)窮碧, 映日荷花別樣紅. 楊萬(wàn)里小池泉眼無(wú)聲細(xì)細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。由此可以看出中國(guó)古代文化對(duì)于蓮花的偏愛(ài)，中國(guó)古人喜愛(ài)蓮花的原因究竟何在？向周敦頤一探究竟二、檢查預(yù)

2、習(xí)效果1、 請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)根據(jù)課文注釋翻譯全文。愛(ài)蓮說(shuō)：論說(shuō)喜歡蓮花的道理。說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。可愛(ài)：值得喜愛(ài)。蕃：（草木）茂盛。這里指繁多。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥

3、。染：沾染（污穢）。濯：用清水洗，這里指洗滌。清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。中通外直：（它的莖）中間空，外面直。不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。意思是不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。褻玩：親近而不莊重的玩弄。隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。君子：指道德品質(zhì)高尚的人。菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的（一說(shuō)為“賓語(yǔ)前置的標(biāo)志”）同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎：當(dāng)然。三、“托物言志”1、“愛(ài)蓮說(shuō)”即是“談愛(ài)蓮”，在作者看來(lái)蓮花有哪些可愛(ài)之處？

4、板書(shū)：環(huán)境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好，不與世俗同流合污 外形 中通外直，不蔓不枝不牽扯攀附權(quán)貴 香氣 香遠(yuǎn)益清享有清譽(yù) 姿態(tài) 亭亭凈植正直 欣賞 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉高潔如君子，不可侵犯主旨：全文以托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者潔身自好，不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)趨炎附勢(shì)，追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。2、“水路草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，作者“獨(dú)愛(ài)”蓮花的原因是什么？ 蓮，花之君子者也君子的象征3、何謂“托物言志”的寫(xiě)法托物言志就是通對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征

5、某種精神、品格、思想、感情等。4、討論：作者托“蓮花”的各種特點(diǎn)，分別言了自己怎樣的“志”？5、重點(diǎn)品讀： （1）在人世之中，淤泥可能象征什么？何謂“不妖”？現(xiàn)實(shí)中有這樣的情況嗎？“淤泥”和“清漣”分別象征人生之中怎樣的不同境遇？這兩句告訴我們君子應(yīng)對(duì)自己有怎樣的道德要求？（2）“中通”“外直”“不蔓不枝”這種形象化的說(shuō)法，其實(shí)分別意在表達(dá)什么？ 君子的“中通”從何而來(lái)？ 君子的“外直”是要展現(xiàn)什么？ 你如何理解“不蔓不枝”？（3）“香遠(yuǎn)益清”中的“香”可能指什么？為什么“遠(yuǎn)”反而“益清”？（4）蓮花生長(zhǎng)于水中，故而“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，蓮花的這一特點(diǎn)與君子的品德操守又有什么共同之處？6、蓮

6、花天生就是象征君子品德的嗎？托物言志的內(nèi)在合理性：要寫(xiě)好托物言志類(lèi)的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。四、為何寫(xiě)菊、牡丹1、作者還寫(xiě)了哪些花？為什么要寫(xiě)這些花？作者認(rèn)為“蓮”“菊”“牡丹”三者境界有何高下之分？2、作者對(duì)陶淵明愛(ài)菊的態(tài)度是怎樣的？作者認(rèn)為“菊”象征的精神追求不及“蓮”的原因是什么？ 菊象征隱逸，背后是道家回避現(xiàn)實(shí)的思想。蓮更為積極，背后是儒家重視現(xiàn)實(shí)的思想。3、作者這樣的想法，從文中還有哪些地方得到照應(yīng)？“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”4、從這個(gè)角度思考，作者“