每天一記（21）：語(yǔ)文教學(xué)呼喚感性教育

1、每天一記（21）：語(yǔ)文教學(xué)呼喚感性教育讀詩(shī)意語(yǔ)文國(guó)慶期間，窩在家里四天，除了弄兒為樂，我還拜讀了著名特級(jí)教師王崧舟老師的詩(shī)意語(yǔ)文，感觸頗多，感受頗深。其中讓我感觸最深的是復(fù)活感性，回到語(yǔ)言的生命源頭。王崧舟講到了語(yǔ)文是感性的，所以，語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)也必須以感性為主。反思現(xiàn)在的語(yǔ)文課教學(xué)，正像王老師所說的：理性泛濫。忽視了學(xué)生是一個(gè)有感情的、活生生的、有知覺的、有想象能力的、有靈性的動(dòng)物，忽視了理性與感性的協(xié)同發(fā)展，才能造就一個(gè)健康的、健全的人。而我原來是從事初中教學(xué)的，在課堂上更注重文采的貫通，邏輯的推理，思維的縝密，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。很少會(huì)關(guān)注到教學(xué)的感性。而到了小學(xué)，我越發(fā)感覺到感性教學(xué)的美，

2、感性教學(xué)的魅力，感性教學(xué)的必要性。其中王崧舟老師講了其中一個(gè)案例。 案例一感性教育的重要性 走到離伯父，車子扔在一邊。我們走過去，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦。我的伯父魯迅先生 怎樣理解“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞？ 師1：課前預(yù)習(xí)，通過查字典或問家長(zhǎng)來理解，掃除學(xué)習(xí)障礙。課堂上，老師提問了三個(gè)學(xué)生，三個(gè)學(xué)生答得一字不差，教師才滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。 師2：在一種自然狀態(tài)下去學(xué)習(xí)，理解。（1）閉眼想象，在你的生活中有沒有可以用“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞來修飾的臉？（2）學(xué)生回憶后，用自己的話說說車夫這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉？（學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從外貌、臉色、頭發(fā)、嘴唇上的裂開的血痕、臉上的精瘦等來描述了生活中幾個(gè)飽經(jīng)

3、風(fēng)霜的形象。）（3）從這張臉上，你看到了什么？（學(xué)生根據(jù)第二環(huán)節(jié)展開豐富的想象）就是這樣一位車夫，就是這樣一位飽經(jīng)風(fēng)霜的車夫，就是這樣一位地位低下的車夫，就是這樣一位身體虛弱的車夫，假如當(dāng)時(shí)你就在場(chǎng)，你會(huì)怎么做呢？（學(xué)生群情激奮）你們很有愛心，樂于助人，讓我們一起來看看魯迅先生是怎么做的？ 課后突然襲擊調(diào)查： 一、 在括號(hào)里填上形容臉的詞語(yǔ)，要恰當(dāng)，填得越多越好。 （ ）的臉 經(jīng)過調(diào)查，能用上“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞語(yǔ)的：師1的班級(jí)有19%，師2的班級(jí)有94。3% 二、 仔細(xì)觀看“父親”這幅油畫，描述“父親”的這張臉 會(huì)用“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞來修飾的：師1班級(jí)中有9%，師2班級(jí)中有91% 數(shù)字是冰冷的

4、，但數(shù)字帶給我的思考卻是火熱的。兩個(gè)老師教的是同一個(gè)詞語(yǔ)，飽經(jīng)風(fēng)霜，但是處理的方式不同，操作的方式不同，得到教學(xué)效果也是天壤之別。第一個(gè)老師用的是理性的教學(xué)方法，通過查字典的方式讓學(xué)生強(qiáng)硬地理性地記住了這個(gè)詞語(yǔ)。但是“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞語(yǔ)在學(xué)生的腦海中是干癟癟的、理性地、雖生猶死地。學(xué)生只死記硬背地記住了這個(gè)詞語(yǔ)的寫法與意思，但是卻不會(huì)靈活應(yīng)用。這種理性的教學(xué)遠(yuǎn)離的學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，剝離了學(xué)生的生活實(shí)際，這種硬塞給學(xué)生的詞語(yǔ)，學(xué)生掌握得自然不好。第二個(gè)老師采用的是感性的教學(xué)方法。首先充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生閉眼想象，想象在學(xué)生的生活中有沒有可以用“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞來修飾的臉？這個(gè)時(shí)

5、候，飽經(jīng)風(fēng)霜就不是一個(gè)干癟癟的、硬邦邦的、死沉沉的詞語(yǔ)了，而是一個(gè)個(gè)鮮亮亮的、思多多的、活生生的面孔了。調(diào)動(dòng)了學(xué)生感性的生活積累后，再來描繪車夫的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。這種想象這種描繪充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象能力，語(yǔ)言在再現(xiàn)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力。最后再聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，如果你再在場(chǎng)，你會(huì)怎樣對(duì)待這個(gè)車夫。這也對(duì)學(xué)生在潛移默化中進(jìn)行了品德教育。第二個(gè)老師，通過體驗(yàn)、猜測(cè)、想象、感悟等多種感性的方式，使學(xué)生從多個(gè)角度多個(gè)維度多種方式掌握了“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞語(yǔ)，將“飽經(jīng)風(fēng)霜”的形象、情味和意蘊(yùn)演繹得酣暢淋漓、有聲有色、一片錦繡。測(cè)試結(jié)果自然就好。 這不禁使我想起了牛津大學(xué)的一句校訓(xùn)：一個(gè)人學(xué)習(xí)得越多，他就知道得越

6、多；他知道得越多，他忘記得就越多，他忘記得越多，他知道得就越少，那人為什么還要學(xué)習(xí)呢？愛因斯坦關(guān)于“教育是什么”也這樣說過：教育是什么？就是把在學(xué)校里所教的忘記得只剩下的那點(diǎn)東西。一篇文章，它不僅是作者理性的獨(dú)白，它更始感性的揮灑。在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，。理性泛濫：含義解釋，強(qiáng)化理性；情節(jié)分析，張揚(yáng)理性；要點(diǎn)歸納，磨練理性；主題概括，培養(yǎng)理性；語(yǔ)料記憶，錘煉理性；機(jī)械練習(xí)，值更理性。其結(jié)果是，語(yǔ)文的形象被淡化了。語(yǔ)文的情感被稀釋了，語(yǔ)文的直覺被斬?cái)嗔耍Z(yǔ)文的想象被禁錮了，語(yǔ)文的靈性被扼殺了。理性：理智、邏輯、抽象、意志、知性；感性：感情、直覺、想象、形象、靈性，只有感性與理性的協(xié)同發(fā)展，才能培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)健全的人。 什么是感性教育？是對(duì)人的感知、情感、想象、直覺乃至無意識(shí)等方面的教育。師1采用的是純理性教育。師2采用的就是感性教育，實(shí)踐證明，感性教育更有利于學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展，更有利于學(xué)生精神的發(fā)展，更有利于學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。 感性的語(yǔ)文