廉政教育動畫《鄭義門》觀后感5篇

1、廉政教育動畫鄭義門觀后感5篇 鄭義門傳遞的是滿滿的正能量。廉潔動漫片鄭義門，何以獲得黨員干部的高度關注?這里給大家分享一些鄭義門觀后感，希望對大家有所幫助。鄭義門觀后感1“重孝守義”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在浙江浦江鄭宅鎮(zhèn)，被稱為“江南第一家”的鄭氏家族創(chuàng)造了十五代不分家、三千多人同吃一鍋飯的家族傳奇。“孝義”文化在鄭氏后人中傳承了900多年。如今，“一大家子”已是祖輩、父輩人的記憶。社會在發(fā)展，家庭規(guī)模變小，職業(yè)流動性加大，我們的“孝義”文化如何傳承呢?鄭氏先人制定的家規(guī)，如今都實實在在刻在“江南第一家”景區(qū)的石碑上。時下最引人關注的是第88條：“子孫出仕，有以贓墨聞者，生則于譜圖上削去其名，

2、死則不許入祠堂。”正是有家規(guī)中對“族人”的這些約束，鄭氏子孫先后有173人出仕為官，沒有一個是“腐朽分子”。鄭氏家族與社會之間始終隔著一道看不見的墻，他們不熱衷與政治，小心翼翼地繞行于政治之外，他們并不缺乏政治智慧，而是擔心卷入政治沖突導致龐大家族的解體。任何執(zhí)政者都不希望家族的力量過于強大，生怕他們尾大不掉而遺患無窮。唐高宗強令張公藝兄弟十人分食十道，這個大家族被迫析居全國各地。宋仁宗也曾下旨將義門陳分家，將三千九百余口族人分遷到七十二州郡。這兩大義門最終被皇權一手拆散。因此，鄭氏家族在處理與朝廷的關系中一直相當?shù)驼{，他們懂得樹大招風的道理，謹小慎微地生活在自己的世界里，在朝廷需要他們的時候

3、就挺身而出，不需要的時候就全身而退。朱明王朝有感于“鄭義門”的優(yōu)良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟后人同時入朝參拜，且品學兼優(yōu)者可繞過科舉直接入仕。因此，鄭氏子孫中做官的有很多。翻開族譜可以看到，僅在明代以德行舉薦入朝的鄭氏官員多達47人。同居15世期間，七品以上的官員多達173人。這些官員職位差距巨大，他們任職的地域跨度數(shù)千里之遙，這些官員的經(jīng)歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閑職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。明朝以來，“鄭義門”的子弟在外做官只由家族俸養(yǎng)，不領取朝廷俸祿。鄭氏規(guī)范對從政族人勤勉廉潔作出了嚴格要求，86條規(guī)定：子孫器識可以出仕者，頗

4、資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過于留戀;亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論。87條規(guī)定：子孫倘有出仕者，當早夜切切以報國為務，撫恤下民，實如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯惻，務得其情，毋行茍?zhí)?。又不可一毫妄取于民，違者天實臨之。88條規(guī)定：子孫出仕，有以贓墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂。開除族籍，死后牌位不準放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴厲的處罰，這意味著被整個家族拋棄。當禮義廉恥都融入到他們血液的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規(guī)矩、守紀律只僅僅是一種內在的需要罷了。正因如此，鄭氏家族才產(chǎn)生了鄭銖、鄭機

5、、鄭祖琛等一批人，或嚴于律己，或嚴懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔?！班嵙x門”，它為后世樹起了一個廉潔德治的良好典范!鄭義門觀后感2“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和前提。“治家嚴，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！保彝ネㄟ^家教培育家風，不僅給人生系上品性的“第一粒扣子”，還會潛移默化地影響周圍的人。家風是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源

6、流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔當，更是我們在這個時代互相激勵、抱團取暖的精神薪火。今天我們談論家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當下，更是為了滌風勵德、淳化風俗。對于領導干部而言，家風并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風是作風的臂膀，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。家風與作風猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領導干部手執(zhí)權力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當從家庭做起，以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧。良好家風，是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風純正，雨潤萬物;家風一破，污穢盡來。蘇x一人當官全家撈錢，上演“全家腐”;周

7、x順“家風敗壞”，對親屬放任縱容一些領導干部最終“禍起蕭墻”，問題往往肇始于家風不正、家教不嚴。據(jù)統(tǒng)計，中央紀委近年來查處的黨員干部違紀案件中，約四成與其家庭成員有關;2019年被查處通報的34名中管干部，超六成違紀涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風不正導致全家淪陷，教訓何其深刻。培育清廉家風，不僅是對廉潔政治的恪盡職守，更是對家庭圓滿的最大保護。家是濃縮的國，國是放大的家。個體從家庭走向社會，家風的影響亦會隨之遠播，成為社會風氣和道德水準整體拔節(jié)的力量之源。領導干部作為黨風之旗幟、社風之表率，純正家風、弘揚家風，無疑是黨風向好、社風向善的最好催化劑。福建東山縣委原書記谷文昌盡管已去

8、世30多年，但谷家“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當?shù)馗刹咳罕娭袀黜?。有句網(wǎng)絡流行語說得好，“你若盛開，清風自來”。將家風融于作風，讓好家庭與好風氣相得益彰，領導干部責無旁貸。家風是人格的鏡子，亦堪稱涵養(yǎng)作風的源頭活水。把家風建設擺到更加突出的位置，是時代的使命，亦是你我的職責。以“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的格局厘清親情與權力的邊界，以拒絕“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家，領導干部才能遠離貪欲之害，讓清廉成為對家人和社會最好的饋贈。鄭義門觀后感3對于黨員干部來說，觀看鄭義門動畫片是非常有意義的，鄭義門動畫片所弘揚的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們

9、黨員需要具備的品質。鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”,至今已整整聞名了900多年,鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在我們的眼前。通過觀看鄭義門，我認為要從兩個方面來理解鄭義門中的“廉儉孝義”。1.“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的學校生活中，同學之間同樣需要這種的精神。同學之間不應該存在相互攀比物質的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無私的也是純潔的，學生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能

10、健康的成長。2.“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學生，我們要做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。長輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹立正確的大義正義。各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。而拍成動漫片的形式，生動形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。我們黨員干部

11、要時刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，對黨忠誠、對工作忠誠、對同事忠誠，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊含的美德融匯到每一天的工作中去。鄭義門是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過這種輕松活潑的形式領略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴以律己，做一個優(yōu)秀的黨員。鄭義門觀后感4鄭義門通過動漫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，永葆共產(chǎn)黨的公仆本色。鄭浩拒禮篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事。在新時期，更應該把權力關進法律和制度的籠子里

12、，嚴格執(zhí)行廉政準則，加強廉政文化建設，在全國黨員干部和群眾中形成風清氣正的社會氛圍。一、營造誠信為本、崇廉鄙貪的清廉文化環(huán)境。與腐敗作斗爭不能只靠風暴式打擊讓腐敗分子受到指責懲罰，關鍵要形成清正廉明的社會文化環(huán)境，營造崇廉鄙貪的濃厚文化氛圍，使得貪污受賄行為如同偷盜搶劫一樣，被視為卑鄙骯臟的不義之舉。二、恪守廉潔為政、清明自律的廉政規(guī)章制度。要把黨風廉政建設做為創(chuàng)新稅收工作環(huán)境的保證，嚴格執(zhí)行黨風廉政建設的各項制度，經(jīng)常性地開展黨風廉政建設教育，狠抓落實貫徹好廉政準則，恪守黨員領導干部廉潔從政的自律標準。鄭義門以古裝動漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清

13、退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇?，F(xiàn)代社會雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞者,生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴苛的家族式規(guī)定，但對于我們每一個國家工作人員來說，嚴以修身是我們做好本職工作的基礎，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為辦事。“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務部門的工作人員更應嚴以律己，以國家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對得起納稅人的信任與重托?！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我

14、們要嚴以用權，只有公正廉明地執(zhí)法，時刻把“為人民服務”的根本宗旨牢記在心上，落實在行動中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。鄭義門使廉政這顆種子在我們每一個人的心里發(fā)芽并茁壯成長這些淺顯易懂的動畫時刻提醒著我們，要努力將“三嚴三實”真正落實到實踐中去，勤奮做事盡公仆之責，清白做人守黨員之本!鄭義門觀后感5鄭義門是一部以鄭氏規(guī)范為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓、守德明理的故事進行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學以最平實的方式介紹給了觀眾。總體來說，鄭義門對中國傳統(tǒng)家訓文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義，弘揚中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對中共中央

15、大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發(fā)展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長的歷史發(fā)展中，家訓家規(guī)作為重要的道德教化手段得到了極大發(fā)展，比如最著名的顏氏家訓，乃至于我們談到的鄭氏規(guī)范。中國儒家文化認同“修齊治平”之道，認為“國”由一個個“家”組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現(xiàn)這種思想，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可平天下。這種思想體現(xiàn)儒家對于人性的特殊理解，其后續(xù)發(fā)掘對于反腐倡廉偉大事業(yè)必將有極大助益。反腐倡廉偉大事業(yè)是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結局應該是軟手段的勝