名人勵志-列夫托爾斯泰.ppt

1、個人簡介 the introduction of Leo Tolstoy,列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰（18281910），俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。主要作品有長篇小說戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復活等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品。他的作品七顆鉆石跳水窮人已被收入人教版和冀教版小學語文書,列夫 托爾斯泰， 俄國革命的一面鏡子

2、。 走進托翁的一生,The life of Tolstoy, Happiness and Loneliness,列夫托爾斯泰于1828年9月9日出生于圖拉省曉金區(qū)。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父，是姑媽把他撫養(yǎng)長大的。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。 但由于興趣原因，他放棄了這些學習機會，轉而著手的則是退學 回到亞斯納亞波利亞納,回到莊園后，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。他漸漸對其所處的上流社會感到厭惡，于是于1851年4 月底隨同服軍役的

3、長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役 。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態(tài)度,隨后，為解放農民 ，他便開始從事了文學創(chuàng)作，在經歷現代人事件、出國留學后，他深對俄國社會的落后與守舊感到無奈，于是，為了進行挽救，他中輟創(chuàng)作，又投身于教育事業(yè)。但種種的所作所為都遭到了貴族農奴主的敵視 。而這一切的一切，也最終令他形成了性的世界觀，他反對暴力革命，宣揚基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。最終為求得真理，他在一次離家出走的路上因患肺炎，20日在阿斯塔波沃車站逝世,列夫 托爾斯泰， 俄羅斯文學史上

4、空前絕后的大師 。 走進托翁的文學創(chuàng)作,這里也幫我想一句英文的話 同第三張,托翁作品目錄及簡介,一、戰(zhàn)爭與和平 這部作品是托爾斯泰卷帙浩繁的長篇小說，有“世界上最偉大的小說”之稱，成就非凡。 這部卷帙浩繁的巨著以史詩般雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大史事和各個生活領域的情形。作者把戰(zhàn)爭與和平、前線與后方、國內與國外、軍隊與社會、上層與下層連結起來，既全面反映了時代風貌，又為各式各樣的典型人物創(chuàng)造了極廣闊的環(huán)境。 二、安娜 卡列尼娜 安娜卡列尼娜巨大的思想和藝術價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不

5、合理性。它最吸引人的是他膽大的作風以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。 三、復活 四、窮人 等,戰(zhàn)爭與和平 積極、樂觀的生命協奏曲,1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，。一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。 一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來搬運家產的馬車，改派去運送傷兵，娜達莎方能能于傷兵中發(fā)現將死的安德烈保爾康斯基。她向他謝罪并熱忱看護他，但一切都是徒勞了，安德烈保爾康斯基仍然逃不過

6、死亡之神而去世了。 彼爾化裝成農夫，想伺機刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。 幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達莎，兩人便結為夫 婦，而安德烈保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達莎之兄尼克拉結婚，而組成一個幸福的家庭,安娜 卡列尼娜 一個時代的悲劇,安娜的形象： 1、安娜是一個追求新生活，具有個性解放特點的的貴族婦女形象。她真誠、善良、賦予生命激情、生命力強盛。在她身上總流露出一種純真的、發(fā)自內心的對真正生活得熱切向往之情。 2、安娜是一個具有自己的生活理想的新女性，這種理想一旦遇到合適的土壤就會生根發(fā)芽。最初的內心的

7、沖突來自對新生活，來自于她對周圍人當中比比皆是的謊言和偽善。她的不同凡響首先在于她不屈從于不合理的環(huán)境，勇敢的追求和保衛(wèi)向往的幸福生活。 3、安娜也是一個矛盾群體的代表，他們一方面向往自己的已經得到的幸福和理想生活，并在受到威脅時奮力的保衛(wèi)和戰(zhàn)斗，但另一方面又會在內心時時升騰出一種“犯罪”的恐懼感，這在她和伏倫斯基的相處中表現的尤為突出。這種罪惡感牽絆著她最終限于自己的死亡陷阱中，直至付出生命的代價，從安娜的悲劇中我們可以看出，這不是個人的悲劇，而是一個時代的社會的悲劇,我眼中的他,我對托翁的看法,我認為,托爾斯泰的苦難是一種靈魂的苦難: “古來圣賢皆寂寞”,托爾斯泰遭到的苦難是種種矛盾與寂寞

8、：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。托爾斯泰是一個富有正義感的貴族知識分子，在他尋求新生活的過程中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶一直陪伴著托爾斯泰。他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，但他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。當他努力為農奴改革時,遇到的是農奴的麻木與冷漠;當他決定為下層百姓做點什么時,遇到的是貴族的嘲笑與鄙夷;當他下定決心與貴族生活決裂時,遇到的是家人的不理解與爭吵.最終,他選擇了出走,去尋一條通往寧靜之鄉(xiāng)的道路.可這一次,他又遇到了命運的捉弄以及自然的冷酷對待.自始至終，他站在了進步的角度，站在

9、了真理高度的來推行他的主張。但當時的社會中，又有幾個人能理解他呢？又有誰能寬容他呢？他所遭的苦難是一種靈魂的孤獨,是一種“置身于荒漠之中的寂寞”。 但是,偉人與凡人的區(qū)別就在此.面對苦難,凡人選擇隨波逐流,選擇放棄,選擇沉淪;而偉人則會選擇堅持,選擇固守己見,選擇繼續(xù)為自己的信仰努力下去.羅曼羅蘭說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！闭且驗橥袪査固o限苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發(fā)出來的生命激情,托爾斯泰才成為了一位偉大作家。苦難在各人身上又表現為種種不同的形式。托爾斯泰的苦難來自內心。在與苦難搏擊的漫漫征途中顯示了巨人般的力量、變苦為樂的生存勇氣。他說： “是我給人以精神上至高的狂熱?！彼纳且徊康谋瘎?，英雄在他走向悲劇性的毀滅的頂點時，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奮斗的一生中，我們看到的不是毀滅，我們看到的是那不