中元節(jié)陰歷時(shí)間.doc

1、中元節(jié)陰歷時(shí)間我們俗稱中元節(jié)為鬼節(jié)，也就是7月半，我國民間在中元節(jié)這1天祭祀先人，每逢這個(gè)時(shí)候都會(huì)有聲勢浩大的祭祀活動(dòng)。本站為大家整理的相干的中元節(jié)陰用時(shí)間，供大家參考選擇。中元節(jié)陰用時(shí)間2020年7月半是幾月幾號：2020年09月02日，星期3，農(nóng)歷7月105中元節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，別名7月半、7月104、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，節(jié)日風(fēng)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等?！爸性?jié)”是宗教的叫法，民間世俗稱為“7月半”(或“7月104”)，它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)期的祖靈崇拜和相干時(shí)祭。節(jié)期與古老文化中的陰陽消長循環(huán)之理有關(guān)，在易經(jīng)中，“7”是1個(gè)變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)。7月乃吉祥

2、月、孝親月，7月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向先人報(bào)告秋成。該節(jié)是追懷先人的1種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝?！?月半”本來是上古時(shí)期民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后宗教的說法。宗教有“3元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。宗教中則稱7月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推重宗教的唐朝，宗教的中元節(jié)開始昌盛，逐步將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在7月105日，并相沿迄今。中元節(jié)陰用時(shí)間日本盂蘭盆節(jié)由隋唐時(shí)期的中國傳入日本，在城市7月103日至106日，在農(nóng)村8月103日至106日進(jìn)行。10

3、3日前掃墓，103日接先人鬼魂，106日送，也有送中元禮物的習(xí)慣，也會(huì)眾人聚集，跳1種名曰“盆踴”的舞蹈，專注于手部動(dòng)作。日本民眾會(huì)用黃瓜和茄子插上筷子或牙簽，意為“黃瓜馬”、“茄子牛”，黃瓜馬讓陰魂快快回，茄子牛讓陰魂漸漸去。盂蘭盆節(jié)在日本已成為僅次于元旦的重要節(jié)日，企業(yè)、公司1般都會(huì)放假1周，日本人稱之為“盆休”，人們會(huì)在這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)圓祭祖，類似于中國的清明。朝鮮朝鮮的“中元節(jié)”被稱為“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于中國中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)，然后發(fā)展出朝鮮族的特點(diǎn)。朝鮮的中元節(jié)保存了較多秋季農(nóng)民慶豐收的意思，而祭祖、祀亡魂等儀式次之。新加坡在新加坡的華人地區(qū)中，

4、中元節(jié)除祭祖普渡等傳統(tǒng)風(fēng)俗以外，還有1項(xiàng)特別的表演活動(dòng)以文娛鬼魂，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“7月歌臺”或簡稱“歌臺”。這些歌臺1般上是在空地上搭建臨時(shí)舞臺，加上音響裝備和燈光等裝潢，并在臺下觀眾席擺放1排排的椅子，而第1排的椅子通常是空置預(yù)留給“好兄弟”(鬼魂)的。歌臺表演通常安排于夜晚時(shí)分，臺上表演包括滑稽短劇、魔術(shù)、勁歌熱舞等，而且全部農(nóng)歷7月都有表演。馬來西亞在馬來西亞的華人地區(qū)中，中元節(jié)也稱盂蘭勝會(huì)或慶贊中元，除祭祖普渡表演各籍貫的傳統(tǒng)風(fēng)俗、戲劇外，他們也和新加坡地區(qū)1樣通過“歌臺”的情勢以文娛鬼魂。另外在檳城有尊北馬最大紙?jiān)笫繝敚恳荒曛性?jié)期間，就有很多游客涌入大山腳市區(qū)的埠眾盂蘭勝會(huì)大士爺

5、殿，進(jìn)行膜拜。中元節(jié)陰用時(shí)間中元節(jié)也有屬于這個(gè)節(jié)日的美食，有人為了辟邪而吃，有人為了祈福而吃。就讓我們看看在中元節(jié)這天，我們應(yīng)當(dāng)吃些甚么?1、吃瀨粉在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的風(fēng)俗，而且?guī)捉谌繓|莞都通用。固然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。瀨粉，是東莞人壽宴的傳統(tǒng)食品，寓意長久長久，多福多壽。東莞最出名是燒鵝瀨。燒鵝瀨，最講求的是1鍋美味的高湯，那得用整只雞、大塊肉、大塊骨，加許多特種藥材和香料熬制。吃的時(shí)候，將瀨粉在熱水中燙1燙放入碗中，然后加上1大勺高湯，粉面再鋪上1層皮脆肉嫩的燒鵝。2、蒸面羊舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行7月105由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的風(fēng)俗。傳說此風(fēng)

6、俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅2郎神，2郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每一年的7月105都要給沉香送1對活羊，聽說這是取2郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的風(fēng)俗，后來逐步演化為送1對面羊。這1民俗的另外一說法是，母親為出嫁的閨女用白面塑1雙羊，固然還要蒸熟，而且羊頭還要纏掛上紅布條。外家要組成1支小型送羊隊(duì)伍到新姑爺家，由新姑爺動(dòng)手切開面羊，并將切下的第1塊用紅繩拴掛在客廳中，這塊“面羊肉”等到第2年的7月105送來新面羊時(shí)才能取下來。這其中的講求是“陳羊見新羊，年年有余糧?！毙鹿脿斍型暄蚝螅匝蝾^，出嫁的閨女則吃羊腳，

7、其他的分送男方尊長鄰里，以表和和美美，同享喜慶吉祥。3、吃花饃7月105節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。1家蒸花饃，4鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每一個(gè)人先捏1個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。4、吃鴨農(nóng)歷7月105中元節(jié)這天，全國很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為何呢?原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。況且雞爪呈耙狀，易把鬼的衣服抓掉(大概怕積下惡怨，不肯回到原處)，所以選腳掌扁平的鴨子也

8、在情理當(dāng)中了。東莞人1般會(huì)吃蓮藕煲鴨。中元節(jié)吃鴨是由于傳說去世的先人會(huì)在中元節(jié)這1天回家探親，要過奈何橋，但沒有船過不了。因而，活著的人要送些鴨子下去，好讓鴨子游泳載他們回來，長此以往，也就構(gòu)成了傳統(tǒng)，1到鬼節(jié)就吃鴨子。5、吃扁食在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(1種以面粉和糖作成畚箕形的食品)?，F(xiàn)在也有人把扁食叫做餃子，其實(shí)扁食和餃子大不相同。扁食和餃子的區(qū)分，首先在皮，其次在餡。以皮而論，餃子皮較厚，而扁食皮薄如蟬翼，晶瑩剔透。餃子餡少，小到只有大拇指那末點(diǎn)，因此餃子的個(gè)頭也比較小，1碗餃子雖然說也有10多個(gè)，但在碗中卻只占到3分之1，其余全是湯，并且餃子的餡較為單1，多為豬肉加些素菜和調(diào)料。而扁食就大不1樣了，不但肉類、菜類都可入餡，連雞、鴨、魚、蟹、馓子、嫩黃豆等等都可入餡，且特別講求搭配，雞脯配芹菜，豬肉配薺菜，雞蛋配韭菜等等。6、吃“餃餅”在浙江省臺州市的天臺，中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅”，1種類似于春卷的食品。相傳，餃餅筒是濟(jì)公所留下來的：濟(jì)公在國清寺為僧時(shí)，見每餐都剩下許多菜，覺得很浪費(fèi)，就把這些菜裹在糊拉汰皮里供下1餐再食用，這類做法遭到了眾僧的愛好，便流傳至民間。制作餃餅筒，要先將餡炒好放在1邊備用。常見的餡有豬肉、豬肝、雞蛋絲、豆腐皮、冬筍、豆面、芹菜、芽菜、海帶、魚干等。再將事前準(zhǔn)備好的面粉往“鏊”上