高中歷史 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成同步測試 新人教版必修3

1、第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成一、單選題（共15題；共30分）1.陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去彭澤縣令；李白傲睨權(quán)貴，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲，一生狂放不羈，隱逸行樂。他們的人生價值和處世準則受到 a.孔孟之道的影響b.老莊哲學的影響c.韓非思想的影響d.墨家學說的影響2.呂思勉先生說：“大同時代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此?！比缈鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”，老子幻想回到“小國寡民”的社會去，墨子主張“兼愛”。先秦諸子回歸三代的復(fù)古情緒，主要反映了（ ） a.先秦諸子開歷史倒車的落后思想b.社會的進步與付出的代價之間的矛盾c.社會變革是

2、歷史發(fā)展的潮流d.先秦諸子學說的多樣性復(fù)雜性3.荀子的政治思想是在人性惡的認識基礎(chǔ)上建立的。他認為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜；社會改造在于強化禮法。 這說明當時（ ） a.荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學派b.出現(xiàn)思想學說相互融合的現(xiàn)象c.儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想d.儒家學派與法家學派之間結(jié)成了利益同盟4.錢穆在論及先秦諸子思想時說：“要視人之父若其父，不該在個人或家庭生活上浪費和奢侈。把當時社會上最勞苦的生活，即刑徒役夫的生活，作為全人類一律平等的標準生活?！边@一論述提及的思想學派是（ ） a.儒家b.道家c.墨

3、家d.法家5.孔子曾說：“舜其大孝也與”；戰(zhàn)國時期的孟子言必稱堯舜，也說：“堯舜之道，孝弟而已矣”；荀子也稱善“堯舜者天下之善教化也”。這些表明（ ） a.儒家學說源自于遠古的堯舜b.儒家借助圣王宣揚倫理道德c.儒學理論不適應(yīng)現(xiàn)實的需要d.儒家注重維護封建倫理秩序6.孟子指出：“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。”荀子認為：“筐篋已富，府庫已實，而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏，人不可以守，出不可以戰(zhàn)，則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張（ ） a.藏富于民b.勤儉節(jié)約c.忠孝為本d.國富民貧7.“中新網(wǎng)”2010年7月2日電：據(jù)中央電視臺報道，中共中央

4、政治局今天召開會議，決定2010年10月在北京召開中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議，會議指出：“切實保障和改善民生，鞏固和擴大應(yīng)對國際金融危機沖擊成果，促進經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展?！边@一指示精神與下列哪一中國古代思想相一致 a.“禮之勝，和為貴”b.“仁人無敵于天下”c.“民為貴，社稷次之，君為輕”d.“養(yǎng)心莫善于寡欲”8.“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！毕铝信c此主張同屬于一個思想流派的是（ ） a.“不期修古，不法常可”b.“民之難治，以其上之有為，是以難治”c.“心外無物，心外無理”d.“人之性惡，其善者偽也”9.“故古者圣人以人之性惡，以為偏

5、險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”這說明荀子（ ） a.重視禮義教化b.強調(diào)嚴刑峻法c.主張仁義、法治并用d.提倡上善若水10.西方學者認為，公元前6公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為（ ） a.諸子并立、百家爭鳴b.以法為教、焚書坑儒c.罷黜百家、獨尊儒術(shù)d.崇儒尚佛、兼收并蓄11.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確政

6、府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指（ ） a.制天命而用之b.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”c.兼相愛、交相利d.加強中央集權(quán)，防止人民反抗12.梁啟超曾說，如果讓孔子當國民政府的教育總長，他一定會像法國那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國立劇場和國立學?？吹靡粯又兀⑶疫€會改良戲曲，到處開音樂會，忙個不停。這說明儒家（） a.主張用仁愛之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會關(guān)系b.強調(diào)有教無類，注重發(fā)展私立教育c.注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用d.注意借鑒不同文明，進行教育改革13.孫臏兵法中說：“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣?！鄙叹龝舱f：“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也?！笨梢姳液头叶贾鲝?/p>

7、重視戰(zhàn)爭，贏得戰(zhàn)爭。出現(xiàn)這種思想的社會根源是（） a.社會矛盾尖銳，人民生活困苦b.社會動蕩不安，諸侯爭霸頻繁c.思想學術(shù)自由，出現(xiàn)“百家爭鳴”d.統(tǒng)治者的大力提倡和重視14.電視劇傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將孟子一書刪減大半 。你認為被刪減掉的部分最可能是 () a.民貴君輕說b.人性本善說c.先義后利說d.浩然之氣說15.孔子主張“仁者，愛人”，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。三者的主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視 a.人的平等權(quán)利b.人的善良本性c.和諧社會人際關(guān)系d.人的自由權(quán)利二、材料分析題（共3題；共30分）

8、16.閱讀下列材料，回答問題。材料：“孔子”之名有三個層面的含義。一是指真實的孔子，即孔子這個人是真實存在的，是春秋時期的一位學者、思想家、教育家和政治活動家等。二是指不同視野下的孔子，即當人們從不同的立場、觀點和視角來看待、理解、詮釋和評價孔子及其所言、所行、所思時，所形成的各種不同的有關(guān)孔子的觀念和形象。三是純粹符號化的孔子，即孔子之為孔子，不再是一種純個人的私名，而是一個文化符號，一個人們交流與對話、對抗與互動時共同運用的公共的符號。摘編自林存光孔子形象的歷史變遷與時代轉(zhuǎn)換根據(jù)材料，圍繞“不同視角下的孔子形象”自行擬定一個具體的論題，并結(jié)合中國史不同時期的史實，就所擬論題進行闡釋。（要求

9、：觀點明確、合理，史論結(jié)合，論證充分。） 17.閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一：國君齊桓公田午，在齊國都臨淄西門外創(chuàng)建稷下學宮，各國、各家學者紛至沓來“鄒衍、淳于髡七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論?！笔酚浱锞粗偻晔兰摇懊陷V、淳于髡之徒，受上大夫之祿，不任職而論國事，蓋齊稷下先生千有余人?！丙}鐵論“我無官守，我無言責也”孟子公孫丑下“致千里之奇士，總百家之偉說?！彼抉R光稷下賦材料二：第十一條自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對濫用此項自由負擔責任。人權(quán)宣言 （1）依據(jù)材料一，概括稷下學宮的特點。 （2）

10、比較材料二與材料一中孟子公孫丑下觀點的異同，并結(jié)合所學知識分析觀點不同的原因。 18.閱讀下面春秋戰(zhàn)國時期思想家的言論：材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二不尚賢，使民不爭大道廢，存仁義法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”材料三夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。 中國通史參考資料請回答： （1）以上言論論述的中心問題是什么？各材料所提出的主張的核心是什么？ （2）為什么在同一問題

11、上，當時社會出現(xiàn)各種不同的主張？ （3）簡要分析上述三種言論哪一種最適合當時社會歷史發(fā)展的需要？為什么？ 答案解析部分一、單選題1.【答案】b 【解析】【分析】從材料可以很容易的看出陶淵明等人是持有的道家的出世的思想，采取的是逍遙的人生態(tài)度。故選b。a項是主張積極地入仕，對社會要有責任感和使命感；c項主張用法律來治理國家；d項是主張兼愛、非攻。2.【答案】b 【解析】【分析】據(jù)材料提到，大同時代的境界，永存于人類記憶之中先秦諸子回歸三代的復(fù)古情緒，結(jié)合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會重大變革，百家爭鳴，這反映了社會的進步與付出的代價之間的矛盾，故b正確。先秦諸子思想不是開歷史倒車，故a排除。社

12、會變革是歷史發(fā)展的潮流，沒有突出社會進步的代價，故c排除。先秦諸子學說的多樣性復(fù)雜性，本質(zhì)上反映了社會的進步與付出的代價之間的矛盾，故d排除。3.【答案】b 【解析】【分析】a不對，荀子仍屬于儒家學派的代表人物；c不對，儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想是在漢朝；d不對，儒家學派與法家學派之間結(jié)成了利益同盟的說法與史實不符；春秋戰(zhàn)國時期各學派既相互詰難、批駁，也吸收、融合，因此b符合題意?！军c評】春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容

13、開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。4.【答案】c 【解析】【分析】根據(jù)材料“要視人之父若其父”、“不該在個人或家庭生活上浪費和奢侈。作為全人類一律平等的標準生活”和所學知識可知是墨家主張“兼愛”，消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人，c正確；儒家與材料中“要視人之父若其父”不符，a項錯誤；道家強調(diào)一切要順應(yīng)自然，與材料中“把當時社會上最勞苦的生活作為全人類一律平等的標準生活”不符，b項錯誤；法家主張君主要以法治國，材料中沒有涉及，d項錯誤。故選c。5.【答案】b 【解析】【分析】b由“舜其大孝也與”“堯舜之道，孝弟而已矣”

14、“堯舜者天下之善教化也”可以看出儒家思想借助堯舜來宣揚孝悌的倫理道德，故本題答案選b項；a項說法錯誤，儒家學說是春秋時期形成的；c項說法與題干材料無關(guān)，題干主要強調(diào)孝悌等倫理思想；d項錯誤，孔子時期不是封建社會，不可能維護封建倫理秩序。故答案為b?！军c評】本題解題關(guān)鍵正確理解“舜其大孝也與”“堯舜之道，孝弟而已矣”“堯舜者天下之善教化也”，結(jié)合所學知識可知儒家思想是借助堯舜來宣揚倫理道德的。6.【答案】a 【解析】【分析】材料中認為明君治國就必須“俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，及保證人民的生存底線，而荀子則強調(diào)國庫充實，百姓貧窮，就不會又百姓為統(tǒng)治者守土衛(wèi)國，就沒有人可以為統(tǒng)治者出

15、站，國家的滅亡就指日可待了，由此可知儒家主張民本思想，藏富于民，故a項正確，d排除；勤儉節(jié)約與忠孝為本在題干中均無體現(xiàn)，故bc項排除；故答案為a?！军c評】試題考查儒家的思想主張，解題的關(guān)鍵是對史料中孟子與荀子思想主張的準確理解與認識。7.【答案】c 【解析】【分析】材料反映了黨中央重視民生，注重保障和改善民生。各選項中與此相符合的應(yīng)是c項“民為貴，社稷次之，君為輕”，大意是：人民放在第一位，國家其次，君在最后；故選c。而a項強調(diào)的是禮、和諧的內(nèi)容；b項強調(diào)的是實行仁政的作用；d項主要說的是要清心寡欲；因此a、b、d三項均不符合題意?！军c評】涉及到古代重民內(nèi)容的主要是儒家思想。儒家思想在戰(zhàn)國孟子

16、那里得到發(fā)展，提出了民貴君輕的思想。與此相關(guān)的儒家思想的其他內(nèi)容如孔子提出的仁的思想和儒學在每一個時期的發(fā)展等也需要掌握8.【答案】b 【解析】【分析】解題關(guān)鍵在于緊扣材料，讀懂材料。從材料來看，這位思想家強調(diào)的是“無用之用”，這里邊有兩層意思，第一是主張“無用”，第二是顯示了“有、無”的辯證關(guān)系。綜合這兩層含義，初步判斷出這位思想家應(yīng)該是道家的代表人物。c項是儒家王陽明的心學；a項法家思想；d項是荀子的觀點.“無用之用”的觀點出自莊子，故選b項。9.【答案】c 【解析】【分析】本題材料提到，故為之立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。結(jié)合所學知

17、識可知，荀子主張仁義、法治并用。因此選c?！军c評】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“百家爭鳴”和儒家思想的形成荀子思想10.【答案】a 【解析】【分析】本題的關(guān)鍵是根據(jù)時間“公元前600年至前300年”做出判斷。“諸子并立、百家爭鳴”發(fā)生于春秋戰(zhàn)國時期，時間是公元前770年至公元前221年?！耙苑榻?、焚書坑儒”發(fā)生于秦朝，秦朝存在的時期是公元前221年至公元前207年。罷黜百家、獨尊儒術(shù)發(fā)生于漢武帝時期，西漢建立的時間是公元前202年。崇儒尚佛、兼收并蓄發(fā)生于唐朝，唐朝建立的時間是公元618年。故符合題干時期的是春秋戰(zhàn)國時期。故選a項。故答案為a?！军c評】本題考查學生分析問題的能力，答題的主要信息

18、是“公元前6公元前3世紀”“人類意識”。11.【答案】b 【解析】【分析】本題材料“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！狈从沉恕懊褓F君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”。結(jié)合所學知識可知，應(yīng)選b。a是荀子思想，c是墨子思想，d是韓非子思想，排除?！军c評】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“百家爭鳴”和儒家思想的形成孟子思想12.【答案】c 【解析】【分析】根據(jù)所學a、b、c、d四項說法都符合孔子思想特點。材料中梁啟超認為孔子重視美術(shù)、戲曲演出、改良戲曲、音樂會等對人教育的影響，據(jù)此可以聯(lián)系到孔子注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用，本題選c項

19、?！军c評】儒家學說是中國傳統(tǒng)文化的核心，是中華文明的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。儒學中的“大一統(tǒng)”思想、民本思想、和諧思想、以德治國思想及以“仁”為核心的道德規(guī)范以及合理的教育方法；繼承和弘揚傳統(tǒng)文化中的精華是當今構(gòu)建和諧社會、振興中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的重要前提之一。高考很重視從這些點切入命題，考查儒學形成、發(fā)展、演變歷程及其主張的影響。13.【答案】b 【解析】【分析】本題考查戰(zhàn)國時期的主要思想。根據(jù)材料可知，孫臏兵法和商君書都主張進行戰(zhàn)爭，主要是因為戰(zhàn)國時期，社會動蕩，諸侯都希望通過在爭霸戰(zhàn)爭中獲勝，從而推動本國的發(fā)展，故b項正確；材料中人民反對戰(zhàn)爭，不是原因，故a項錯誤；“百家爭鳴”局面是社會動蕩在思

20、想上的反映，不是原因，故c項錯誤；材料主要反映了孫臏和商鞅的主戰(zhàn)思想，并未涉及統(tǒng)治者的思想主張，故d項錯誤。故選b項。14.【答案】a 【解析】【分析】朱元璋主張加強中央集權(quán)和皇權(quán)，自然反對孟子的民貴君輕說。故選a。bcd三項對朱元璋加強皇權(quán)有利，不會反對?！军c評】解答此題的關(guān)鍵在于準確把握百家爭鳴各家思想的主要內(nèi)容。百家爭鳴是我國春秋戰(zhàn)國時期的一次思想解放運動，中國傳統(tǒng)文化在此時基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考試的重點。與此相關(guān)的知識點如百家爭鳴的背景和影響等也需要掌握。15.【答案】c 【解析】【分析】孔子的“愛人”和孟子的“政在得民”都是有階級差別的，排除a、d兩項；b只符合孟子的主

21、張；三者都主張和諧人際關(guān)系，故c項正確?！军c評】儒墨兩家關(guān)于“仁”的思想的區(qū)別：儒家是有階級差別的愛，而墨家是代表平民利益，主張無階級差別的愛，這是一個易錯的。二、材料分析題16.【答案】示例：孔子形象具有鮮明的時代特點。春秋時期的孔子是一位具有相對保守色彩的學者；西漢至明清時期，孔子成為至圣先師，成為維護專制主義中央集權(quán)制度的代言人。近代康有為把孔子視為改革的先師，借助其權(quán)威宣揚維新變法思想；新文化運動中提出“打倒孔家店”，否定維護封建制度的儒家倫理道德。建國后，文革時期完全否定孔子，視其為舊思想、舊文化的代表；改革開放后，孔子的正面形象上升，以傳統(tǒng)儒家思想提升國家軟實力，加速中國與世界的交

22、往?？傊?，每一個時代的孔子形象都有鮮明的時代烙印，孔子形象的變化與時代要求息息相關(guān)，往往服務(wù)于當時的時代需要。（其他觀點：在社會變革中，孔子往往成為文化符號；孔子形象的變化與時代要求密切相關(guān)；由于不同的社會需要，造成孔子的形象差異巨大等。） 【解析】【分析】本題要結(jié)合材料中的提示“一是指真實的孔子”“不同視野下的孔子”“純粹符號化的孔子”，第一種單就春秋時期的孔子，可以從政治、思想和學術(shù)等方面評價孔子。第二種是不同階級立場和長時間尺度來評價孔子，要突出孔子形象具有鮮明的時代特點。第三種要突出在社會變革中，孔子往往成為文化符號。故答案為：示例：孔子形象具有鮮明的時代特點。春秋時期的孔子是一位具有

23、相對保守色彩的學者；西漢至明清時期，孔子成為至圣先師，成為維護專制主義中央集權(quán)制度的代言人。近代康有為把孔子視為改革的先師，借助其權(quán)威宣揚維新變法思想；新文化運動中提出“打倒孔家店”，否定維護封建制度的儒家倫理道德。建國后，文革時期完全否定孔子，視其為舊思想、舊文化的代表；改革開放后，孔子的正面形象上升，以傳統(tǒng)儒家思想提升國家軟實力，加速中國與世界的交往?？傊?，每一個時代的孔子形象都有鮮明的時代烙印，孔子形象的變化與時代要求息息相關(guān)，往往服務(wù)于當時的時代需要。（其他觀點：在社會變革中，孔子往往成為文化符號；孔子形象的變化與時代要求密切相關(guān)；由于不同的社會需要，造成孔子的形象差異巨大等。）【點評】本題考查學生觀點分析問題的能力，首先閱讀材料，明確材料中有幾個觀點，各是什么，然后選擇明確自己的觀點，第三步是史論結(jié)合