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1、,淺談教育與社會經濟協(xié)調發(fā)展問題,案 例,一個母親因孩子把她剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠的揍了一孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。 教師幽默的說：“恐怕一個中國的愛迪生被你槍斃了?！?這個母親不解其意，教師給她分析說：孩子的這種行燭創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子。 “那我該怎么辦？”這位母親聽了教師的話，對自己的行為后悔不迭。,“補救的辦法是有的?！苯處熃又f，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學生，修理費成了學費，你孩子的好奇心就可能得到滿足，說不定，他還可以學會修理呢?！?選自傅道春

2、主編教育學，高等教育出版社2000.5。,小教育-大問題,家庭教育 學校教育 社會教育 國家教育,問題1.什么是教育？ ？,問題2. 教育的前景如何？ ？,現(xiàn)實問題1：升學-工作-前途不確定,步入考場,望子成龍的父母,現(xiàn)實：2.高等教育規(guī)模迅速擴大，招生人數(shù)和畢業(yè)人數(shù)大幅增加,2004-2014年我國高校畢業(yè)生人數(shù),根據(jù)中國統(tǒng)計年鑒2012，截止到2012年底，普通高校在校學生數(shù)為2536.5647萬人。,高校畢業(yè)生就業(yè)問題凸顯,20122015年,畢業(yè)生每年都在690萬人以上，整個“十二五”期間，總共將有超過3500萬高校畢業(yè)生需要就業(yè)。 同時，每年還有中職畢業(yè)生約600萬人，未升學初、高中

3、畢業(yè)生約200萬人。,高校畢業(yè)生的就業(yè)率逐漸下降，每年未就業(yè)人數(shù)大幅增加,教育部公布的全國高校畢業(yè)生就業(yè)率,現(xiàn)實問題3：就業(yè)人口多，就業(yè)壓力巨大,我國現(xiàn)有人口13.6億（不含港澳臺） 年齡結構（2012年底）： 0-14歲： 16.45%（22,287萬人） 15-64歲： 74.15% （100,403萬人） 其中65歲或以上：9.38% （12,714萬人）,其中，勞動力人口10億，就業(yè)人口7.98.1億。 就業(yè)人口中，城鎮(zhèn)就業(yè)人口3.1億，農村就業(yè)人口4.9億。 “2億失業(yè)人口”，15.38%的失業(yè)率； 國家統(tǒng)計局的調查失業(yè)率20%以上。,下崗職工再就業(yè)任務艱巨,眾所周知，中國的改革開放

4、始于70年代末，打頭陣的是農業(yè)和農村改革，也就是土地承包責任制，首先救活了在生死線上掙扎的8億農民。其次是教育改革，恢復了高考制度，解放了思想，為80年代知識分子的輝煌奠定了基礎。 到了1992年，十四大提出建立社會主義市場經濟體制，首次公布失業(yè)人數(shù)，公開承認 在中國也有失業(yè)現(xiàn)象。1998年我國國有企業(yè)開始了大規(guī)模的鼓勵兼并、規(guī)范破產、下崗分流、減員增效。還有一部分國企職工提前退休，買斷工齡。-下崗失業(yè)群體。,國有企業(yè)下崗失業(yè)人員數(shù)量多 國有企業(yè)下崗失業(yè)人員就業(yè)技能低 4050人員（真窮 真苦 真可憐）,全國下崗人數(shù)（萬人）： 1998 1999 2000 2001 2002 2003 200

5、4 594.8 652.5 657.2 515.4 409.9 260.2 153.0 2014年5月28日，人力與社會保障部發(fā)布的2013年度人力資源和社會保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報(以下簡稱“公報”)公布，去年年末我國城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)為926萬人。登記失業(yè)率為4.05%。,我國現(xiàn)有農業(yè)勞動力4.9億，實際僅需要1.9億，城鎮(zhèn)企業(yè)吸納1.3億，還有1.7億的農村剩余勞動力需要轉移,每年需要轉移的農村勞動力在1000萬以上。 如果以世界平均的農業(yè)生產率推算，我國的種植業(yè)最多只需要40005000萬勞動力，將有3.19億的農村剩余勞動力。,農村勞動力轉移就業(yè)任務十分繁重,“十一五”期間（2006-20

6、10年）的就業(yè)情況,就業(yè)需求每年新增勞動力900萬人，加上下崗失業(yè)人員、城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員、“農轉非”和退役軍人等，每年需要安排就業(yè)的達2400萬人。 就業(yè)供給每年城鎮(zhèn)新增800-900萬個就業(yè)崗位，加上補充自然減員，可安排就業(yè)1200萬人左右，年度勞動力供求缺口仍在1200萬人左右。,未來10年的就業(yè)形勢,“十二五”時期人口處于高峰期，人口將達到13.7億人。 到2013年，中國勞動年齡人口占總人口比例將達到72.1%的峰值，而勞動年齡人口總數(shù)的峰值將出現(xiàn)在2016年，屆時將達到9.97億。 2020年，中國人口將達到峰值14億14.5億，之后會迅速下降，將持續(xù)到2050年。,在中國，當家、做

7、主不容易,怎么辦？,靠發(fā)展是唯一選擇（是官話也是實話） 抓教育是基石，是發(fā)展之本（是真滴哦） 實現(xiàn)國強民富是體現(xiàn)（是夢想） 真正的中華民族振興是夢想 源于實現(xiàn)每一個的中國夢是夢想,人為什么要接受教育？,1.遺傳決定論,（一）基督教的“原罪說” 這是西方中世紀教育史上一種典型的兒童觀，它視兒童為生而“有罪”的人，贖罪就是人生的目的，教育就是幫助兒童盡快贖罪的手段.,圣經上說,人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園受了蛇的慫恿,偷吃了智慧樹上的果實,犯了罪,被上帝趕出了伊甸園。 羅馬帝國教父學的主要代表奧古斯丁據(jù)此提出了“原罪性惡論”。他認為,由于人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園里犯了罪,就造成人的本性的墮落,

8、他們的子孫天生就有罪。,“原罪說”扼殺了兒童活潑的天性、燦爛的童年。 在中世紀基督教學校中，兒童與成人的差別被忽視了，學生被要求嚴格地按學校內刻板的作息方法進行學習，完全沒有游戲和自由活動的時間。學生們被迫重復著枯燥的讀書、勞動、唱贊美詩等活動，若有違規(guī)行為，還要受到體罰。,（二）柏拉圖的人分三等論 這種兒童觀認為，兒童發(fā)展的目標及個性的差別，早已由人性的自然素質所決定了。柏拉圖認為上帝造人是采用了金、銀和鐵三種不同的材料。,金質者最為高貴。 他們的發(fā)展目標是治學和管理國家，因而他們需要接受最高等級的教育。,銀質者，其發(fā)展目標是武士，只需接受初等教育就足夠了。,鐵質者的天資最差，沒有什么發(fā)展前

9、途，無需接受什么教育。 鐵質者需要的不是才能的開發(fā)，因為他們沒有才能的天賦條件，他們只需掌握某種勞動的技能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了。,（三）中國古代的兒童觀 我國古代兒童觀是圍繞對人性的認識展開的，主要有三種代表性的觀點。,1.以孟子為代表的性善論。 孟子曾說：“人皆有不忍人之心?！?可見人性皆善。（棄嬰于井）,孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒人,他從心理上建立性善之論據(jù)，以為人有仁、義、禮、智是基于心，良能不學而能，良知不慮而知，理義為人心之所同然。,孟子把食色和仁義都看作是出于先天的人性，其中仁、義是大體，食色是小體；仁、義好比是熊掌，食色是魚。,2.

10、以荀子為代表的性惡論。 荀子則認為人性只限于食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲望，不論“君子”“小人”都一樣。 所以荀子說：“人之生也固小人?！?“人之生也固小人”就叫作“性惡”。至于仁義，則是由后天所學、所行、所為而獲得的。,荀子（約公元前313前238），名況，字卿，漢族，周朝戰(zhàn)國末期趙國人。,性惡論在名聲上自然沒有性善論那么入耳。其實，就如同性善論并不能使人自動行善一樣，性惡論的含義也并非準許人隨意作惡。 性惡之惡就其本義而言，是指人類作為一種生物，所本來具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就沒有必要否定它，回避它。荀子的做法只是沒有回避它而已。 從這一點來看，荀

11、子直指人的本性，較之孟子的多方論辯更具有“因人情”的一面。孟子的學說是以性善論作為開端的。 荀子背負性惡的惡名，但卻具有更多的合理性 。,3.韓愈提出了性三等論。 他認為， “學而愈明”為上等， “可導而上下”的為中等， 而下等品性的人，只有用刑罰來控制他們的行為。,韓愈（768824），字退之，世稱韓昌黎，河陽（今河南省孟州市）人，,2、環(huán)境決定論,環(huán)境決定論認為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導。 環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認為兒童的發(fā)展是受某種外在于兒童主觀控制的某種因果關系的制約。,“嚴師出高徒”、“棍棒底

12、下出孝子”等諺語在我國廣為流傳，就是環(huán)境決定論對人們的教育方式選擇潛移默化影響的結果。,3、輻和論,輻和論，也稱之為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代。 輻和論認為，心理的發(fā)展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對外界影響的接受或反映，而是其內在品質與外在環(huán)境合并發(fā)展的結果。,輻和論對教育實踐的影響是明顯的，兒童心理學理論被確定為教育者必備的知識，兒童心理發(fā)展的規(guī)律，也被視為教育活動的重要原則依據(jù)；同時，在教育實踐中也加強了對教育內容、方法選擇方面的控制，加強了對學校教育環(huán)境的設計與控制。,當代兒童發(fā)

13、展觀的基本內涵,1.兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質為基礎的。 2.兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中。 3.實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權利。,舒伯(著名職業(yè)生涯規(guī)劃大師)的生涯彩虹圖,現(xiàn)代通俗版的生涯發(fā)展階段,人生0歲出場，10歲快樂成長， 20歲為情彷惶，30歲基本定向， 40歲拼命打闖，50歲回頭望望， 60歲告老還鄉(xiāng)，70歲搓搓麻將， 80歲曬曬太陽，90歲躺在床上， 100歲掛在墻上,從經濟學角度看， 教育具有五大功能：,（1）從總體上看，教育對個人收入水平的提高有積極的作用,具有同樣教育程度的人，其收入并不相同，還要受到性別、種族、家庭背景、個人經歷和其他灰色因素的影響。但從總體上看，個人受

14、教育的程度越高，個人向社會提供的勞動的數(shù)量就越多，質量就越高，因此，教育對個人收入水平的提高有積極的作用。,（2）教育能夠提高勞動者的勞動適應能力,經濟領域的“結構性失業(yè)”問題造成一些勞動力價格很高的部門和行業(yè)，找不到具有相應素質的勞動，而一些勞動力價格很低的部門和行業(yè)中，很多人找不到工作。 教育能在一定程度上較快較好的解決這一問題，使勞動者較快地適應新的工作崗位，減少失業(yè)或待業(yè)時間，從而提高個人收入。,（3）教育能夠提高個人的“分配效益”,在經濟不斷增長、技術不斷變動的條件下，人們及時有效地分配自己資源，從而可以取得較多的經濟利益。教育可以提高人的這種“分配能力”或“處理不均衡狀態(tài)的能力”，

15、使人對經濟條件的變化能作出迅速而準確的反應，從而提高自己的收入。,（4）教育可以使勞動者的“無形收入”增加,所謂無形收入，表現(xiàn)為勞動者支出的節(jié)省，包括由于獲取一定的保健和安全知識，從而實現(xiàn)醫(yī)療費用的節(jié)??；由于具有較多的知識和獲取信息的較高的能力，因此在商品選購、維修方面可以實現(xiàn)支出的節(jié)省等。,（5）教育有縮小人們之間收入差距的作用,由于教育可以通過提高人們的勞動生產率來增加個人收入，因此一個國家可以通過普遍提高勞動者的受教育水平來縮小個體間的收入差距，只不過教育對縮小收入差距的作用是有限的。,馬斯洛需求層次理論,馬斯洛理論把需求分成 生理需求 安全需求 愛和歸屬感（亦稱為社交需求）、 尊重 自

16、我實現(xiàn) 自我超越需求,五種需要可以分為兩級，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級的需要，這些需要通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要是高級需要，他們是通過內部因素才能滿足的，而且一個人對尊重和自我實現(xiàn)的需要是無止境的。同一時期，一個人可能有幾種需要，但每一時期總有一種需要占支配地位，對行為起決定作用。任何一種需要都不會因為更高層次需要的發(fā)展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的程度大大減小。,馬斯洛和其他的行為心理學家都認為，一個國家多數(shù)人的需要層次結構，是同這個國家的經濟發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和

17、人民受教育的程度直接相關的。 在發(fā)展中國家，生理需要和安全需要占主導的人數(shù)比例較大，而高級需要占主導的人數(shù)比例較小； 在發(fā)達國家，生理需要和安全需要占主導的人數(shù)比例較少，而高級需要占主導的人數(shù)比例較大。,教育是不是萬能的 ？,愛爾維修（18世紀法國啟蒙思想家，唯物主義哲學家）的觀點 ： 他否認人與人之間的個別差異，斷言人的形成只是教育的結果，人與人之間的才智差異也僅僅是教育造成的，即“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”。,教育萬能論,愛爾維修的這一教育理論，在當時的歷史條件下，反映了新興資產階級推翻封建制度的進步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史觀。,他一方面認為，人是環(huán)境和教育的產物，

18、改造人必須改造環(huán)境；另一方面又認為，人們的偏見統(tǒng)治著世界，改造環(huán)境又必須改造人的偏見，即通過教育改造社會，因而主張教育萬能。,教育萬能論的發(fā)展軌跡,教育萬能論的歷史可追溯到古希臘的柏拉圖（公元前427-347）的理想國。 到18世紀愛爾維修（1715-1777）對于人的成長起決定性作用的因素是教育，否認先天觀念，認為人的一切精神活動、人的認識，都來源于感官對外界事物的感覺。,柏拉圖,德國哲學家康德（1724-1804） 康德認為：人之所以成為人，完全是教育的結果。,美國的心理學家華生（1878年1958年） “給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，訓練成為我所選定的任何類型的人物

19、 醫(yī)生、律師、藝術家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。 ”,教育萬能論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認為人完全是教育的產物。,我認為:,教育應該是自覺需要； 教育應該成為人的生命的一部分； 教育應該是人成為人的重要體現(xiàn)； 教育應該是人實現(xiàn)自我價值的載體和基礎。,第一個大問題：教育的產生與發(fā)展,一、 教育的概念,二、 教育的發(fā)展,（一）“教育”的詞源,1.我國古代,“教育”一詞最早見于孟子 盡心上：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也 ；,學記：教也者，長善而救

20、其失者也。,前372年-前289年,東漢許慎的說文解字作了文字解釋：教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也；,總之，我國古代把教育解釋成“勸人為善”。,約公元58年-約公元147年,2.西 方,狹義的教育即學校教育：指教育者根據(jù)一定社會或階級的要求， 有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為社會所需要的人。,源于拉丁文“educare”,指“引出”的意思， 即教育是指引導兒童使之得到完滿發(fā)展。,（二）教育的概念,1.教育的本質特征,2.教育的定義,教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。,教育有廣義、狹義之分,狹義的教育即學校教育

21、：指教育者根據(jù)一定社會或階級的要求， 有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為社會所需要的人。,廣義的教育： 凡是增進人們知識和技能，影響人們思想觀念的 一切活動。,（三）教育的基本要素,教育者,受教育者,教育影響,3.教育的發(fā)展,（一）原始教育,（二）古代教育,原始教育的內容：生產勞動教育；社會生活教育（習俗、宗教、軍事）,原始教育特點與方法：水平低、內容貧乏、無階級性；口耳相傳、模仿,1奴隸社會的教育,2封建社會的教育：階級性、等級性、宗教性；有了較系統(tǒng)的教育體系；教育內容以道德文章和宗教經典為主。,學校的產生及條件：生產力的發(fā)展，剩余產品的出現(xiàn)；體腦分工； 文字的產

22、生。,教育的特點：學校教育；教育的階級性；教育與生產勞動相脫離。,（三）現(xiàn)代教育,資本主義教育：建立了近代教育,社會主義教育：全面發(fā)展；教育與生產勞動相結合,第二個大問題 教育與社會發(fā)展,第一節(jié) 教育與生產力發(fā)展的關系,第二節(jié) 教育與社會政治經濟制度的關系,第三節(jié) 教育與科學技術,第四節(jié) 教育與文化,第一節(jié) 教育與生產力發(fā)展的關系,一、生產力對教育的決定作用,生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度 （人才物；勞動力的需求）,生產力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化（層次、類型）,生產力的發(fā)展制約著教育的內容和手段 教育相對獨立于生產力的發(fā)展水平（并非同步）,二、教育對生產力的促進作用,教育能把

23、可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產的重要手段。,教育是科學知識再生產的手段（繼承、擴大、創(chuàng)造）,第二節(jié) 教育與社會政治經濟制度的關系,一、社會政治經濟制度對教育的制約,政治經濟制度決定教育的領導權,政治經濟制度決定著受教育的權利,政治經濟制度決定著教育目的 教育相對獨立于政治經濟制度（擴招與教育產業(yè)化）,二、教育對政治經濟制度的影響作用,教育能為政治經濟培養(yǎng)所需要的人才,教育可以促進政治民主,教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經濟,教育不可能解決政治、經濟的根本問題。,第三節(jié) 教育與科學技術,（科學技術是第一生產力）,一、科學技術對教育的影響,科學技術能改變教育者的觀念(科

24、技影響知識水平和結構，規(guī)律),科學技術能影響受教育者的數(shù)量和教育質量（揭示規(guī)律）,科學技術可以影響教育的內容、方法和手段,二、教育對科學技術發(fā)展的作用,教育能完成科學知識的再生產 （繼承、擴大）,教育推進科學的體制化（少數(shù)人好奇專職科研人員和機構體制化）,教育具有科學研究的功能,教育具有推進科學技術研究的功能（成果在教育中廣泛應用，如多媒體）,第四節(jié) 教育與文化,一、教育與文化傳統(tǒng),（一）文化傳統(tǒng),文化傳統(tǒng)是一個民族、一個國家或一個地區(qū)歷代沿襲下來的具有悠久歷史的文化特質或文化模式。它具有三種重要特性：,.具有強大的慣性。 .具有相對穩(wěn)定性。 .具有鮮明的獨特性。,（二）教育與文化傳統(tǒng)的關系（

25、相互依存、相互制約）,.文化傳統(tǒng)對教育的制約作用。表現(xiàn)在：,從顯型文化看，文化傳統(tǒng)影響人們對教育內容的選擇。如：中國的“禮” 、“孝”等（直接作用） 從隱型文化看，文化傳統(tǒng)全面影響人們對教育目的、地位、作用、內容以及方式方法的看法，從而使教育處處體現(xiàn)一個民族的內在傾向。如中國人具有重傳統(tǒng)與權威的內在價值取向，故崇尚教師權威、輕視學生的主動學習與創(chuàng)新；中庸思想。（中介作用）,.教育的文化功能，主要表現(xiàn)在：,具有傳遞、保存文化傳統(tǒng)的功能。 具有選擇整理文化傳統(tǒng)的功能。 具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。,第三大問題 教育與人的發(fā)展,第二節(jié) 教育對人類地位的提升,第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律,第

26、一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律,一、個體身心發(fā)展的概念,1、個體身心發(fā)展的概念：指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。,2、個體身心發(fā)展的特殊性,（1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。人是社會的人，人是在社會環(huán)境中發(fā)展的（個人和集體交往）。（實踐教學）,（2）人的身心發(fā)展具有能動性（能認識和改造自己的能力，教學中發(fā)揮學生積極性）,（3）人的個體社會化不是單純的生物普適應行為，而是不斷改造的發(fā)展,（4）人的個體社會化一定要生活在某種社會生活條件下跟社會 條件相互作用,二、個體身心發(fā)展的動因 1、內發(fā)論：自

27、身內在需求，孟子（人性本善、修身養(yǎng)性，內向尋求）佛教 2、外爍論：外在力量：環(huán)境、教育等，荀子，洛克； 3、多因素相互作用論：遺傳和外部環(huán)境等因素結合,三、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律,1、個體身心發(fā)展的順序性（身體和心理） 2、個體身心發(fā)展的階段性（不同年齡階段） 3、個體身心發(fā)展的不平衡性（不同階段，不同方面） 4、個體身心發(fā)展的互補性（感官互補，心理和生理機能互補精神和疾病） 5、個體身心發(fā)展的個別差異性（性別、身心構成）,第二節(jié) 教育對人類地位的提升,教育對人類地位的提升具有重大意義和深遠影響,教育是人類社會發(fā)展的一個永恒主題，知識經濟條件下的現(xiàn)代教育正面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下幾

28、個方面： 1、國家越來越重視普及教育，以保證教育的均衡發(fā)展和國民素質的整體提高； 2、現(xiàn)代教育提倡“以人為本”，需要提供有個性化的教育； 3、繼續(xù)教育和終身教育的需求越來越大，人們接受教育的時間和空間延伸到校門之外； 4、發(fā)展中國家教育資源分布不合理，表現(xiàn)在城市教育資源豐富，而鄉(xiāng)村相對缺乏； 5、技術和社會發(fā)展越來越快，需要知識的快速傳播和大范圍共享。,教育目的,人們對教育活動的價值選擇主要有以下三種：,社會本位的教育目的論:代表人物：孔子、斯賓塞、涂爾干、孔德等,個人本位的教育目的論：代表人物：盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊、孟子,辨證統(tǒng)一的教育目的論：是馬克思主義教育目的論(社會需要

29、與個體發(fā)展統(tǒng)一論),第一節(jié) 馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說 我國社會主義教育目的的理論基礎,一、“人的全面發(fā)展”的具體內涵,二、人的全面發(fā)展的基本理論,三、人的全面發(fā)展的基本內容,一、馬克思主義個人全面發(fā)展的內涵：,馬克思主義認為人的全面發(fā)展最根本的是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展，同時也包括道德、思想情感和意向的發(fā)展，這是克服人的片面發(fā)展，實現(xiàn)人類最后解放，建成共產主義社會的一個重要條件，其核心是智力與體力的統(tǒng)一發(fā)展。,二、馬克思主義關于個人全面發(fā)展的基本觀點,（三）實現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個歷史過程,（二）人的全面發(fā)展是現(xiàn)代生產的客觀要求，同時現(xiàn)代生產為 人的全面發(fā)展提供

30、了可能性,（一）人的全面發(fā)展的內涵，人的全面發(fā)展最根本的是指人的勞動 能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展,三、人的全面發(fā)展的基本內容,馬克思主義把人的全面發(fā)展教育的基本內容規(guī)定為三方面：,智育 體育 技術教育，亦稱綜合技術教育,總之，“對兒童和少年工人應當按不同的年齡循序漸進地授予智育、體育和技術教育課程?！?四、歷史上不同的教育目的觀（價值取向不同）,個人本位的教育目的論：代表人物：盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊、孟子,辨證統(tǒng)一的教育目的論：是馬克思主義教育目的論(社會需要與個體發(fā)展統(tǒng)一論),社會本位的教育目的論:代表人物：孔子、斯賓塞、涂爾干、孔德等,人們對教育活動的價值選擇

31、：,第四大問題：教育與社會經濟發(fā)展,一、經濟對教育的作用,1經濟是教育發(fā)展的物質基礎和條件。,從國家的角度看，一定的經濟實力為教育發(fā)展提供一定的物質經濟條件和物質基礎。一國的經濟發(fā)展決定了其教育所能具有的規(guī)模和速度，一國的經濟發(fā)展水平決定了教育所能擁有的人力、物力和財力資源的水平。,2經濟決定著教育的權利、培養(yǎng)目標、教育內容和手段,教育是一種培養(yǎng)人的活動，教育所培養(yǎng)出來的人應具有什么規(guī)格，不僅受到社會政治制度的制約，而且受制于經濟的發(fā)展要求，經濟發(fā)展水平不僅決定了教育的權利歸屬問題，同時決定了教育的培養(yǎng)目標、內容和手段。,3經濟還對教育體系結構改革與調整起著決定作用,從根本上看，教育結構受制于

32、社會經濟結構。社會經濟結構中的產業(yè)結構、行業(yè)結構、技術結構和區(qū)域結構直接或間接地制約著教育內部結構的發(fā)展變化及其調整改革的方向。,二、教育對經濟的作用,1教育的經濟功能是教育的基本功能之一。,因為教育可以通過影響和改造人的勞動能力，為社會物質生產過程提供人力資本和知識資本形態(tài)的生產力，從而直接影響著一個國家的經濟發(fā)展水平。,2教育可以促進或延緩經濟增長,經濟增長是指一國一定時期總產出的增長，通常以國民生產總值、國內生產總值或人均國民生產總值、人均國內生產總值的增長來度量。,（1）教育與經濟增長的關系 教育對經濟增長的貢獻，一般被假定是通過微觀層次上個人生產力的增加和宏觀層次上總的人力資本投入的

33、增加來實現(xiàn)的。,（2）教育對于勞動生產率的提高以及生產資料消耗率的降低有著重要功能 第一，教育提高勞動者的勞動熟練程度、技巧和速度，從而大大縮短社會必要勞動時間，提高勞動生產率； 第二，教育通過對科學知識的生產和再生產，把科技轉變?yōu)樯a力來促進經濟的增長； 第三，教育是培養(yǎng)各種類型的勞動者和專門人才的最有效、最科學和最基本途徑，從而促進一國經濟增長。,3教育與收入分配,（1）從總體上看，教育對個人收入水平的提高有積極的作用,具有同樣教育程度的人，其收入并不相同，還要受到性別、種族、家庭背景、個人經歷和其他灰色因素的影響。但從總體上看，個人受教育的程度越高，個人向社會提供的勞動的數(shù)量就越多，質量

34、就越高，因此，教育對個人收入水平的提高有積極的作用。,（2）教育能夠提高勞動者的勞動適應能力,經濟領域的“結構性失業(yè)”問題造成一些勞動力價格很高的部門和行業(yè)，找不到具有相應素質的勞動，而一些勞動力價格很低的部門和行業(yè)中，很多人找不到工作。 教育能在一定程度上較快較好的解決這一問題，使勞動者較快地適應新的工作崗位，減少失業(yè)或待業(yè)時間，從而提高個人收入。,（3）教育能夠提高個人的“分配效益”,在經濟不斷增長、技術不斷變動的條件下，人們及時有效地分配自己資源，從而可以取得較多的經濟利益。教育可以提高人的這種“分配能力”或“處理不均衡狀態(tài)的能力”，使人對經濟條件的變化能作出迅速而準確的反應，從而提高自

35、己的收入。,（4）教育可以使勞動者的“無形收入”增加,所謂無形收入，表現(xiàn)為勞動者支出的節(jié)省，包括由于獲取一定的保健和安全知識，從而實現(xiàn)醫(yī)療費用的節(jié)?。挥捎诰哂休^多的知識和獲取信息的較高的能力，因此在商品選購、維修方面可以實現(xiàn)支出的節(jié)省等。,（5）教育有縮小人們之間收入差距的作用,由于教育可以通過提高人們的勞動生產率來增加個人收入，因此一個國家可以通過普遍提高勞動者的受教育水平來縮小個體間的收入差距，只不過教育對縮小收入差距的作用是有限的。,4教育與經濟發(fā)展之間的關系表現(xiàn)為相互影響、相互作用和相互制約的關系,在短期內教育不僅不能立刻滿足經濟需要，而且還要占用、延緩一部分勞動力直接從事物質生產活動

36、。 因此，在處理教育與經濟發(fā)展關系時，既要考慮經濟發(fā)展水平，實事求是地追加教育投資，發(fā)展教育事業(yè)；又要克服只顧眼前短期經濟利益，忽視教育對經濟發(fā)展長期性的特點。,美國依據(jù)19481984年經濟實際增長數(shù)據(jù)，將傳統(tǒng)的經濟增長公式調整為：經濟增長（100%）=34%（勞動增長+資本增長）+66%（科技和教育）。,日本19521961年的經濟增長模式為：經濟增長（100%）=33.4%（勞動增長+資本增長）+66.6%（科學技術）。 目前，發(fā)達國家技術和知識的增加占生產率增長總要素的60%80%，我國占30%左右。,對比以上幾種經濟增長模式的差異，探究其間的變化反映了什么問題？,世界銀行研究表明：勞

37、動力受教育的平均時間增加一年，國內生產總值會增加9 。,如何理解“國運興衰，系于教育”的深刻含義？,現(xiàn)代國家的競爭實際上是科技和人才的競爭，而科技和人才的競爭關鍵在于教育。教育的成敗，直接關系到國家的興旺和民族的前途，從世界來看，哪一個國家重視教育，那么這個國家就興旺發(fā)達。（如戰(zhàn)后日本德國）,第五大問題 我國教育目的及內涵,1.新中國不同歷史時期的教育目的,（1）1957年毛澤東同志提出：我們的教育方針，應該使受教育者在德育、 智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義覺悟的有文化的勞動者,（3）1985年，中共中央關于教育體制改革的決定指出：“四有、兩愛、 兩精神P67,（4）1995年，中華

38、人民共各國教育法，規(guī)定教育要”培養(yǎng)德、智、體等 方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這個教育目的已經成為全 國必須遵行的法律要求。,（2）1982年，中華人民共和憲法規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在 品德、智力、體力等方面全面發(fā)展。,20世紀五六十年代,我國經濟落后,政府辦了許多工農速成中學和文化補習學校,田頭識字教學等形式,這些形式為掃盲教育作出貢獻,example,“北大” 紅衛(wèi)兵 批判校 長陸平 等“反動 學術權 威”,70年代招收不需要文化課考試的“工農兵學員”。,1968年12月，毛澤東下達了“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉(xiāng)運動大規(guī)模展開

39、，1968年當年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學生，后來被稱為“老三屆”），全部前往農村。文革中上山下鄉(xiāng)的知識青年總人數(shù)達到1600多萬人，十分之一的城市人口來到了鄉(xiāng)村。這是人類現(xiàn)代歷史上罕見的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移。全國城市居民家庭中，幾乎沒有一家不和“知青”下鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。,1977年某大學的開學典禮,回顧改革開放30年的中國高等教育，可以用9個字來概括：大改革、大發(fā)展、大提高。 “211工程”和“985工程”為下一步的改革與發(fā)展，為建設高等教育強國奠定了基礎。 從“211工程”，到“985工程”，到進一步建設高等教育強國，必須堅持改革開放，30年高等教育發(fā)展沉淀

40、給我們的真理-概括為4句話：開放是前提，改革是關鍵，質量是中心，理念是先導。,第六問題 全面推進素質教育,1.我國教育改革的根本目的是提高民族素質,2.素質及其結構、特性,素質是以人的先天稟賦為基礎，在環(huán)境和教育的影響下，形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心組織的要素、結構及質量水平。 由生理素質、心理素質和社會文化素質組成。,3.素質教育及其內容,素質教育是以提高人的素質為目的的教育，即以開發(fā)青少年兒童身心潛能、完善和全面提高新一代合格公民應具備的基本素質為目的的教育。 素質教育是面向全體學生的教育（民主、權利）、是全面發(fā)展的教育（德、智等）、是促進學生個性發(fā)展的教育（不同要求、教育模式、評價方案

41、）、是培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育（知識與創(chuàng)新）。,應試教育扼殺了學生的創(chuàng)造性思維，對民族發(fā)展極為不利。我參加過地區(qū)招生考試，考試時的作弊行為實在是觸目驚心，更有老師協(xié)助作弊。因為學習最終是通過一場考試，因此，許多同學平時學習不認真，到考試時就作弊，考完了萬事大吉。所以，考試在很大程度上阻礙了學生學習的積極性推行素質教育代替應試教育刻不容緩。 我們在初三學習期間，每天睡眠不足7小時，每星期假日只有半天，從來不敢奢望雙休日，不知上高三后還要壓縮到何種程度，除了參加中考的課程外，其他的體育、美術全免了。多病、近視持高不下，稚氣未脫的臉上，戴一層酒瓶厚的鏡片，一副未老先衰的樣子 同學們很少知道國家大事，

42、而臨近考試時我們一定要背時事政治，因為它為我們中考爭得10分。要知道，差一分要1 000元至5000元不等呀!知識的缺乏是多方面的，原因主要是沒有時間，即使有時間，也極少有人將新聞聯(lián)播看完,第七問題 我國教育未來發(fā)展趨勢,教育是發(fā)展之本，就業(yè)是民生之本，關系到千千萬萬家庭的福祉。 近幾年來，我們每年從中、高等學校畢業(yè)進入勞動力市場的總量約在1700萬人左右，其中700萬左右是中等職業(yè)學校畢業(yè)生，700萬左右是高等學校畢業(yè)生 。 2014年我國普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達到727萬人，比上年增長28萬人。-供給 我國教育事業(yè)的發(fā)展提高了整個國家的勞動力素質，國民經濟各個領域的發(fā)展都得到素質更高、數(shù)量充

43、足的勞動力的支持，充沛的、低成本和相對高素質的勞動力是改革開放以來我國經濟社會快速發(fā)展最根本的支撐因素之一。,需求情況,從需求看，當前新增勞動力就業(yè)的結構性矛盾仍然是十分突出的。其中最突出的矛盾，從短期來看，是高校畢業(yè)生就業(yè)難和技術技能人才供給不足的矛盾。 2013年，全國高校畢業(yè)生初次就業(yè)率僅為77.4%，比2012年低了0.7個百分點。不少已就業(yè)的高校畢業(yè)生就業(yè)質量不高，穩(wěn)定性差。,從中長期來看，,產業(yè)加速轉型升級與高級技術技能人才匱乏的矛盾。產業(yè)升級的過程就是從勞動密集型向技術密集型轉變的過程，因而在實質上是勞動力結構高級化的過程，尤其是一線勞動力對先進技術的適應能力日益成為產業(yè)和企業(yè)升

44、級的人力資源瓶頸。同時，社會建設和文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展需要勞動者具備全新的知識、技術和技能結構。 在上海、深圳等地調研表明，高技術企業(yè)一線勞動者中的90%已經需要本科層次的技術技能人才。最近蔡昉研究員對中美在直接生產性行業(yè)中的大學畢業(yè)生就業(yè)比重作了個對比，農業(yè)，中國是0.6%，美國是24.6%；制造業(yè)中國是10.3%，美國是30.6%；交通業(yè)，中國是10.8%,美國是27.1%；商貿業(yè)，中國是11%，美國是28.6%。 從這個數(shù)據(jù)看，中國高等教育仍然存在著極大的發(fā)展需求，關鍵是培養(yǎng)什么類型的人才進入到產業(yè)轉型發(fā)展的進程中。,從國際經驗看，,青年就業(yè)問題的核心是實體經濟發(fā)展與職業(yè)教育體系相互間能否形成有力支撐。 2008年國際金融危機以來，青年失業(yè)率仍然保持在