小學(xué)文明禮儀手抄報圖片素材

1、小學(xué)文明禮 儀手抄報圖片素材篇一：小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容小學(xué)生文明禮 儀手抄報內(nèi)容什么是禮 儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行 為規(guī)范，是表 現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮 儀，不僅是個人素 質(zhì)、教養(yǎng)的體 現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn) 。更是城市的 臉面，更是國家的 臉面。所以我 們作為具有 5000 年文明史的 “禮儀 之邦”，講文明、用禮 儀，也是弘 揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學(xué)生文明禮 儀詩歌中華文明五千年，禮 儀之邦美名 揚。我是祖國新一代，言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。衣裝整 潔上學(xué)校，互相 問好不能

2、少。上課時間 快要到，提前 備好工具 書。精力集中 認(rèn)真聽， 舉手提問尊師長。在校是個好學(xué)生，在家當(dāng)個好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家 務(wù)活。我們大家都做到！我 們大家都做到！南開大學(xué)校 長在鏡子上寫了一句箴言： “面必爭， 發(fā)必理，衣必整， 鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容 寬，背容直，氣象勿傲勿怠， 顏色宜和宜靜宜裝。 ”作 為一個中學(xué)生，我 們必須明白自己的 儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的 儀表，是 對老師同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們，文明禮 儀是人類社會最起 碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué) 識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交 際能力的外在表 現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申

3、斯基 說： “良好的行 為習(xí)慣 是一種 資本。 ”良好的禮 儀習(xí)慣 的形成，可以 轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮 儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象文明是 風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會 競爭不允 許我們停留于 顧影自憐之中， 讓“形象禮 儀常駐你我心中 ”,讓我們 “學(xué)好禮儀，美化形象 ”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮 儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我 們健康成 長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底 線，那我 們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知 識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人， 說的就

4、是學(xué) 習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起， 讓文明禮 儀之花在校園 處處盛開。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有 儀容、舉止、表情、服 飾、談吐、待人接物等；從 對象上看有個人禮 儀、公共 場所禮儀、待客與作客禮 儀、餐桌禮 儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人 際交往過程中的行 為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加 強道德實踐應(yīng)注意禮 儀，使人 們在“敬人、自律、適度、真 誠”的原則上進行人際交往，告 別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會禮 儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡 導(dǎo)以文明禮貌、助人 為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵

5、守社會公共秩序等 為主要內(nèi)容的文明禮 儀理念。 進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明 現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活 領(lǐng)域中的突出 問題，大力宣 傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明 駕車、文明乘 車、愛護公物、保 護環(huán)境等禮 儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞 綠化、損壞公物等不文明行 為，引導(dǎo)人們做一個懂禮 儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮 儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡 導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、 辦事公道、服 務(wù)熱情為主要內(nèi)容的 職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服 務(wù)態(tài)度、服 務(wù)質(zhì)量以及 規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀

6、、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多 樣，但它有自身的 規(guī)律性，其基本的禮 儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原 則，就是在交往 過程中要克己、慎重、 積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我 對照，自我反省，自我要求，自我 檢點，自我 約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原 則，適度得體，掌握分寸；四是真 誠的原則，誠心誠意，以 誠待人，不逢 場作戲，言行不一。讓我們積極行動起來，學(xué) 習(xí)禮儀知識，促進禮儀習(xí)慣 養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造 創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象， 樹立講文明懂禮 儀的社會風(fēng)尚，加快國 際化城市建 設(shè)做出自己的努力！文明禮 儀歌人人從我做起來要讓

7、大地綠起來，要讓天空藍起來，要讓江河清起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要讓環(huán)境好起來，人人從我做起來。文明禮貌學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。同學(xué)之 間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。文明乘 車歌同學(xué)們，要記牢，上下車時隊排好。上了車，不亂跑，準(zhǔn)備零錢去買票。車廂里，不大叫，公共文明是社會意識的一種體 現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必 先從自身做起，從身 做起。所以 迅先生 ：“中國欲存爭

8、于天下，其首在立人，人立而后凡事 舉 ?！薄傲⑷?”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于 讀書 求學(xué)，完善自身的 知水平； 知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善 惡 的能力，就要端正自身的心 態(tài) ，不違 背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的 標(biāo) 準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。 就是古人所 說 的：格物、致知、 意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。一個社會的文明氛 圍對 他的民眾亦有莫大的影響。 為 什么這 么 呢？相信有的同學(xué)去 過 歐洲或日本，就很有 身體會。大的

9、不 ，只看看 過馬 路這樣 的小事。只要亮起 燈，縱 使 路上一 輛車 都沒有，外國人 絕 不會過馬 路。他 們認(rèn)為這 是必須 遵守的公共文明。 試問 ，在如此的氛 圍 中，有 誰 會肆無忌憚的 闖紅 燈呢？ 這 就是社會氛 圍 的力量所在。但再想一想，如果我 們 不是從自身做起， 社會氛 又從何而來呢？我 從小接受文明禮 儀 的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不 地大談 文明禮 儀 。可是看 校園中隨處丟 棄的 盒，飲 料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我 都是 “ 言的巨人，行 的矮人 ”么？明代大學(xué)者王守仁說 “知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行

10、是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我 接受文明禮 儀 的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會”教育有什么區(qū) ！所以我 們 要 踐社會文明，就要從 這 “知行合一 ”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告 別 不文明的行 為 。春秋的大學(xué)者孔子曾 說過 ： “不學(xué)禮，無以立。 ”而春秋的孟子也 說過 ：“有禮者敬人， 敬人者人恒敬之。 ”可 見 ，一個人 禮貌是如何重要。我國素有 “禮 之邦 ”的美稱。我 們 通 學(xué) ，努力去做，都會成 為講 禮 ，懂文明守 的好少年。良好的行 為習(xí)慣 ，是保 證 我們順 利學(xué) 的前提，也是 樹 立健康人格的基 礎(chǔ) 。在學(xué)校沒

11、有良好的行 為習(xí)慣 的同學(xué)就可能目無 律，不 講衛(wèi) 生，擾 亂班級 的學(xué)習(xí)環(huán) 境。相反，如果我 們養(yǎng)成了文明的行 為習(xí)慣 ，學(xué)習(xí)環(huán) 境就一定是良好的、有序的。我 知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行 為習(xí)慣 ，才能構(gòu)建出 優(yōu) 良的學(xué) 習(xí)環(huán) 境，創(chuàng)設(shè) 出 良的學(xué) 氣氛。 在，我 正 于人生中最關(guān) 鍵 的成長時 期，我 在這 個 期的所作所 ，將潛移默化的影響到我 自身的心理素 ，而文明的行 為 就在幫助我 提高自身的心理素 質(zhì) ，同時 也完善了自身的道德品 質(zhì) ，如果我 們 不在此 抓好自身道德素 質(zhì) 的培養(yǎng)，那我 們 即使 有了豐富的科學(xué)文化知 ，于人于己于社會又有何用呢？所以，我 們 首先應(yīng)

12、該 做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的 謙謙 君子，然后才是成才，不能做一部 單純 掌握知 識 技能的機器，而要成 一個身心和 諧發(fā) 展的人。文明就是我 們 素 的前沿， 有文明，那我 就擁 有了世界上最 為 寶 的精神財 富。 得一位名人曾 說 ：德行的 實現(xiàn) 是由行 為 構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開 創(chuàng)成功人生的關(guān) 是高尚的情操。然而最基本的 問題是：我 們究竟要以什么 樣的精神 風(fēng) 貌，什么 的思想品 質(zhì) 和什么 樣 的道德水準(zhǔn)去接 過 人 文明的接力棒。同學(xué)們，文明禮 儀是人類社會最起 碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué) 識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交

13、際能力的外在表 現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家 烏申斯基 說： “良好的行 為習(xí)慣是一種 資本。 ”良好的禮 儀習(xí)慣 的形成，可以 轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。文明是 風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會 競爭不允 許我們停留于 顧影自憐之中， 讓“形象禮 儀常駐你我心中 ”,讓我們 “學(xué)好禮儀，美化形象 ”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮 儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我 們健康成 長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底 線，那我 們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知 識，對人對已對

14、社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人， 說的就是學(xué) 習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起， 讓文明禮 儀之花在校園 處處盛開。小學(xué)生文明禮 儀手抄報內(nèi)容什么是禮 儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行 為規(guī)范，是表 現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮 儀，不僅是個人素 質(zhì)、教養(yǎng)的體 現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn) 。更是城市的 臉面，更是國家的 臉面。所以我 們作為具有 5000 年文明史的 “禮儀 之邦”，講文明、用禮 儀，也是弘 揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學(xué)生文明禮 儀詩歌中華文明五千年，禮 儀之邦美名 揚。我是祖國新一代

15、，言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。衣裝整 潔上學(xué)校，互相 問好不能少。上課時間 快要到，提前 備好工具 書。精力集中 認(rèn)真聽， 舉手提問尊師長。在校是個好學(xué)生，在家當(dāng)個好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家 務(wù)活。我們大家都做到！我 們大家都做到！南開大學(xué)校 長在鏡子上寫了一句箴言： “面必爭， 發(fā)必理，衣必整， 鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容 寬，背容直，氣象勿傲勿怠， 顏色宜和宜靜宜裝。 ”作 為一個中學(xué)生，我 們必須明白自己的 儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的 儀表，是 對老師同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們，文明禮 儀是人類社會最起 碼的道德規(guī)范，是一個人的思