論幼兒文學(xué)教育與閱讀能力培養(yǎng)_0

1、論幼兒文學(xué)教育與閱讀能力培養(yǎng) 論幼兒文學(xué)教育與閱讀能力培養(yǎng) 張燕 摘要：新課程理念下的幼兒語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法靈活多樣。幼兒文學(xué)作為幼兒閱讀的主要精神食量，它與培養(yǎng)幼兒閱讀能力有著天然的聯(lián)系。首先掌握幼兒文學(xué)的語(yǔ)言符號(hào)，可提升幼兒認(rèn)知分析能力，其次，感受幼兒文學(xué)的文學(xué)形象，可提高幼兒的審美鑒賞能力；最終把握幼兒文學(xué)的文學(xué)蘊(yùn)含，可發(fā)展幼兒的思維拓展能力。本文從以上幾個(gè)方面，闡述幼兒文學(xué)教育與閱讀能力的培養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：幼兒文學(xué)，閱讀能力，培養(yǎng) 幼兒文學(xué)教育是主要培養(yǎng)幼兒的識(shí)字、作文、口語(yǔ)交流與閱讀能力，它是幼兒語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方面。幼兒文學(xué)教育是幼兒認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲取信息、形成審美的主要渠道和方

2、式。良好的幼兒教育可以幫助幼兒發(fā)展分析能力、判斷能力、聯(lián)想能力、審美能力、邏輯能力。為孩子未來(lái)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和無(wú)限的潛力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在小學(xué)課本80%的文學(xué)內(nèi)容均為幼兒文學(xué)，這些幼兒文學(xué)的設(shè)置，為幼兒文學(xué)教育和閱讀能力培養(yǎng)提供了豐富的素材。 幼兒的閱讀能力是幼兒文學(xué)教育的主體，它是承載學(xué)生、教師和課本三者之間的連接節(jié)點(diǎn)，是幼兒寫作和文學(xué)素養(yǎng)的主要體現(xiàn)。我們要想發(fā)展幼兒的閱讀能力，加強(qiáng)幼兒文學(xué)教育，提高課程質(zhì)量就必須 從語(yǔ)言符號(hào)、文學(xué)形象和文學(xué)蘊(yùn)含三個(gè)維度進(jìn)行探求。讓教學(xué)不僅僅是停留在字、詞、句的理解和道德品質(zhì)的教育上，而是自覺(jué)引導(dǎo)學(xué)生感受作品的美學(xué)特質(zhì)和審美能力。下面我們就從這三個(gè)維度來(lái)對(duì)

3、幼兒對(duì)文學(xué)教育和閱讀能力培養(yǎng)進(jìn)行闡述。 一、 幼兒文學(xué)中的語(yǔ)言符號(hào)對(duì)于閱讀能力的認(rèn)知分析力的培養(yǎng) 從符號(hào)學(xué)的角度講。符號(hào)學(xué)將文學(xué)看成由一個(gè)符號(hào)構(gòu)造的精神世界。文學(xué)的讀解上要尋繹文本的意義和價(jià)值，也就是說(shuō)要尋繹文學(xué)符號(hào)的意義和價(jià)值，因?yàn)槲膶W(xué)符號(hào)是文學(xué)意義的價(jià)值和載體。一般認(rèn)為語(yǔ)言是表達(dá)思想的符號(hào)系統(tǒng)，其中詞是符號(hào)，句子是符號(hào)鏈，由詞和句子組成的講話或文章是符號(hào)的集合體。英國(guó)學(xué)者特倫斯霍克斯闡述關(guān)于語(yǔ)言的功能時(shí)認(rèn)為：“當(dāng)語(yǔ)言用來(lái)傳達(dá)信息時(shí)，它的認(rèn)知或指稱功能就發(fā)生作用；當(dāng)語(yǔ)言用來(lái)表明說(shuō)話人或作家的情感態(tài)度時(shí)，它的表達(dá)情感的功能就顯示出來(lái)?！?中國(guó)的漢字符號(hào)兼有表形與表意的特點(diǎn)，從漢字的符號(hào)上，可以

4、看出外指的“物象”和內(nèi)指的“意向”，兩個(gè)因素的有機(jī)統(tǒng)一。也就是說(shuō)，索緒爾所推崇的能指的感性與所指的抽象性的結(jié)合，在漢字中達(dá)到了高層次的完美實(shí)現(xiàn)?？墒牵瑫嬲Z(yǔ)言是文字符號(hào)，本身不具有形象性。要想辦法把它變成形象，這樣才能使幼兒獲得一種切實(shí)的審美體驗(yàn)。就如法國(guó)作家法郎士在樂(lè)園之花中說(shuō)的一樣：“書是什么，主要是一連串小的印成的符號(hào)而 1 英特倫斯?霍克斯.結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)m。上海。上海出版社社，1987.74 已，它要讀者自己添補(bǔ)形式、色彩和情感。才好使那些記號(hào)相應(yīng)地活躍起來(lái)?！?換句話說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)的抽象性，使它所創(chuàng)造的形象和表達(dá)的情感失去了直接可感性。因此要把語(yǔ)言符號(hào)形象化。 從心理學(xué)的角度講：幼

5、兒的認(rèn)知過(guò)程是從環(huán)境中接受信息，存儲(chǔ)信息和提取信息的過(guò)程。信息加工的過(guò)程是感性和理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，它包含了其感、知覺(jué)部分。幼兒和成人的認(rèn)知方式是有些差別的，成人是將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為已有的閱歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行存儲(chǔ)，幼兒對(duì)于內(nèi)涵則很難把握，因此需要教師一對(duì)一地喚起他們的審美體驗(yàn)，激發(fā)他們的想象能力。將語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為三維或者二維的畫面。這樣就可以將符號(hào)和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生連接，幫助他們理解符號(hào)意義和適用場(chǎng)景。 從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)講，所有文學(xué)都是社會(huì)的縮影，他們要么選擇截取這個(gè)社會(huì)的部分，要么直接紀(jì)錄這個(gè)社會(huì)，要么就是全面反應(yīng)這個(gè)社會(huì)，這些作品涵蓋在社會(huì)學(xué)中。語(yǔ)言符號(hào)作為一種通用或者說(shuō)是公用的意義代表，我們不能把它直接脫離社會(huì)

6、，而是要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，這樣我們才能讓幼兒從實(shí)踐中得到語(yǔ)言的確切意義，我們將這樣的教育方式叫做體驗(yàn)式教育，是一種先行后知的方式。它讓文本直接與生活的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行連接，讓幼兒走向社會(huì)化。 綜上所述的三個(gè)角度可以反應(yīng)幼兒文學(xué)教育是以符號(hào)為基礎(chǔ)的，以培養(yǎng)幼兒與社會(huì)產(chǎn)生連接過(guò)程的，以閱讀能力作為表現(xiàn)形式的社會(huì)化的過(guò)程。我們培養(yǎng)幼兒的閱讀能力，就是要培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言符號(hào)的意義辨別能力，就是要培養(yǎng)幼兒與社會(huì)產(chǎn)生連接。 2 龍協(xié)濤.文學(xué)閱讀學(xué)m.北京.北京大學(xué)出版社，2004.20 二、 幼兒文學(xué)中的文學(xué)形象對(duì)于閱讀能力的審美感受力培養(yǎng) 幼兒讀者在語(yǔ)言符號(hào)的感染下，經(jīng)過(guò)想象和聯(lián)想，便可在頭腦中產(chǎn)生一系列的相應(yīng)

7、的文學(xué)形象，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，這樣就形成了文學(xué)作品的第二階段文學(xué)形象，它對(duì)于幼兒文學(xué)教育和閱讀理解能力培養(yǎng)至關(guān)重要。 關(guān)于文學(xué)形象，盧卡契在藝術(shù)與客觀真實(shí)中指出：“每一個(gè)偉大藝術(shù)，它的目標(biāo)都是提供一副現(xiàn)實(shí)的畫像。在這里現(xiàn)象與本質(zhì)、個(gè)別與普遍、直線性與概念性等對(duì)立消除，以至于兩者在藝術(shù)作品的直接印象中融合成一個(gè)自發(fā)的統(tǒng)一體，對(duì)接受者來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可分割的整體。”3這里所說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)的畫像”就是我們通常所指的文學(xué)形象。這種文學(xué)形象包含兩個(gè)方面，首先是作家自己的情感和生活形象的體現(xiàn)，如冰心先生的寄小讀者，就包含了她個(gè)人的思念、向往、欣賞、同情等各種情愫在其中；其次是文學(xué)形象并非實(shí)體形象所構(gòu)成，而是

8、接受主體心理機(jī)制在一系列語(yǔ)言符號(hào)的刺激下幻化、再造而成。例如：丑小鴨這篇作品，作者在再造想象的過(guò)程中，為我們表現(xiàn)出丑小鴨的文學(xué)形象。它不僅是安徒生的個(gè)人反應(yīng)，也是整個(gè)歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。寫出這個(gè)社會(huì)的普遍性片段，以及心理過(guò)程。讓我們領(lǐng)略到文學(xué)形象的獨(dú)特魅力，從而在情感上打動(dòng)幼兒，感染幼兒，是他們間接地獲得審美愉悅，間接地認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí) 3 匈牙利盧卡契?馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康诙韒.北京：文化藝術(shù)出版社，1985.429. 人生，接受教育和熏陶。具體地講，幼兒的審美鑒賞力由以下幾個(gè)方面表現(xiàn)： 首先，提高幼兒的審美感受力，審美感受力是指審美主體對(duì)于審美對(duì)象所傳遞的信息作出的反映能力

9、。在這里，既有單純的生理感覺(jué)因素，又有積淀理性內(nèi)容的感覺(jué)因素。4從生理感覺(jué)因素上說(shuō)，指的是審美主體的感覺(jué)能力，表現(xiàn)為事物主體的感性特征懷有濃厚的興趣，能夠在審美實(shí)踐中保持高度的敏感。例如，幼兒聽(tīng)到節(jié)奏韻律鮮明的兒歌、看到富有幼兒色彩的語(yǔ)言，就可能引起他們情緒上的舒適感，從而會(huì)更有興趣地投入到閱讀中。從積淀理性內(nèi)容的感覺(jué)因素上來(lái)說(shuō)，是指審美主體在獲得生理愉悅的同時(shí)，不知不覺(jué)地調(diào)動(dòng)起各種心理機(jī)能，并參照以往的審美心理積極沉淀和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)而作出的審美反映。例如：當(dāng)幼兒閱讀了一定數(shù)量的幼兒文學(xué)作品時(shí)，由于審美感覺(jué)中積淀閱讀經(jīng)驗(yàn)，使幼兒對(duì)接觸到的文學(xué)形象的外在特征，象征符號(hào)中迅速領(lǐng)會(huì)它所對(duì)應(yīng)的內(nèi)涵，所以看到狐貍，大灰狼、小白兔、老牛、猴子，他們會(huì)產(chǎn)生狡猾、活波、善良、聰明等相應(yīng)的審美感受。 其次，培養(yǎng)幼兒的審美判斷力。審美判斷是對(duì)審美對(duì)象的美的特性進(jìn)行分析、綜合之后所得出的審美評(píng)定和審美審美斷定，而審美判斷