心理咨詢師三級(jí)知識(shí)點(diǎn)匯總

1、第一章基礎(chǔ)心理學(xué)第一節(jié) 緒論心理學(xué)一般可分為基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)?；A(chǔ)心理學(xué)著重于理論體系的建立和基本規(guī)律的探討，應(yīng)用心理學(xué)則將心理學(xué)的理論運(yùn)用于實(shí)際生活，服務(wù)于提高人們的生活質(zhì)量和工作質(zhì)量。醫(yī)學(xué)心理學(xué)在臨床上的應(yīng)用，包括心理衛(wèi)生、心理健康、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和心理治療等（屬于應(yīng)用心理學(xué)）?；A(chǔ)心理學(xué)以正常成人的心理活動(dòng)為研究對(duì)象。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。認(rèn)知包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等心理現(xiàn)象。感覺(jué)和知覺(jué)都是對(duì)事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，屬于感性認(rèn)識(shí)階段；人們通過(guò)思維才能產(chǎn)生對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。能力是順利、有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件。氣質(zhì)相當(dāng)于平常所說(shuō)的脾氣、秉

2、性。認(rèn)知（感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等）、情緒和情感（以人的需要為中介，對(duì)客觀事物與主體需要關(guān)系的反映）、意志（表現(xiàn)心理對(duì)行為的支配）、需要和動(dòng)機(jī)（內(nèi)部推動(dòng)力量）、能力和人格這些心理現(xiàn)象是彼此聯(lián)系，密不可分的?；A(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容分為四個(gè)方面：認(rèn)知；情緒和情感、意志；需要和動(dòng)機(jī)、能力和人格。我們把認(rèn)識(shí)、情緒和情感、意志活動(dòng)這三類心理現(xiàn)象稱為心理過(guò)程。需要和動(dòng)機(jī)反映了心理活動(dòng)的動(dòng)力，能力說(shuō)明了他對(duì)某種活動(dòng)的適宜性，氣質(zhì)和性格表現(xiàn)了他的人格特征。第二節(jié) 生理基礎(chǔ)辯證唯物主義認(rèn)為人的心理是腦的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。腦是從事心理活動(dòng)的器官，心理現(xiàn)象是腦活動(dòng)的結(jié)果。無(wú)機(jī)物和植物沒(méi)有心理，沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物也

3、沒(méi)有心理。最原始的動(dòng)物是單細(xì)胞動(dòng)物。單細(xì)胞動(dòng)物有趨利避害的能力，這種表現(xiàn)叫感應(yīng)性，不能叫心理現(xiàn)象，因?yàn)檫@種能力植物也有。無(wú)脊椎動(dòng)物發(fā)展到環(huán)節(jié)動(dòng)物階段如蚯蚓時(shí)，開始有了感覺(jué)的心理現(xiàn)象（從環(huán)節(jié)動(dòng)物開始有了心理現(xiàn)象）。環(huán)節(jié)動(dòng)物和同樣屬于無(wú)脊椎動(dòng)物的腔腸動(dòng)物相比，環(huán)節(jié)動(dòng)物有了神經(jīng)系統(tǒng)，而腔腸動(dòng)物沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)。這說(shuō)明心理現(xiàn)象的產(chǎn)生是和神經(jīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)相聯(lián)系的。脊椎動(dòng)物有了知覺(jué)的心理現(xiàn)象。靈長(zhǎng)類動(dòng)物的心理發(fā)展到了思維萌芽階段。人的心理是心理發(fā)展的最高階段，人的大腦又是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的最高產(chǎn)物。所以，心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程充分說(shuō)明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦，是從事心理活動(dòng)的器

4、官。心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，客觀現(xiàn)實(shí)包括自然界，也包括人類社會(huì)，還包括人類自己。心理是社會(huì)的產(chǎn)物，離開了人類社會(huì)，即使有人的大腦，也不能自發(fā)地產(chǎn)生人的心理。心理是大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品，因?yàn)樾睦硎且环N主觀映像，這種主觀映像既可以是事物的形象，也可以是概念，還可以是體驗(yàn)。它是主觀的，而不是物質(zhì)的。研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)，或叫邊緣科學(xué)。 第三節(jié) 感覺(jué)和知覺(jué)感覺(jué)閾限可分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限；感受性也可分為絕對(duì)感覺(jué)性和差別感受性。剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度叫絕對(duì)感覺(jué)閾限。刺激強(qiáng)度越小，表示感受性越高。差別閾限表示的是差別感受性，一個(gè)人能

5、夠覺(jué)察到的差別越小，說(shuō)明他的差別感受性越高。實(shí)驗(yàn)證明，要察覺(jué)到重量上的變化，增加或減少的重量需要達(dá)到原來(lái)重量的1/52。差別閾限并不是固定不變的，它隨著原來(lái)刺激強(qiáng)度的變化而變化。差別閾限和原來(lái)刺激強(qiáng)度的比例是一個(gè)常數(shù)，這就是韋伯定律。用公式表示就是II=K。研究者發(fā)現(xiàn)，韋伯定律只適用于中等的刺激強(qiáng)度，在下限附近的韋伯分?jǐn)?shù)增高，在上限附近的韋伯分?jǐn)?shù)下降。韋伯分?jǐn)?shù)對(duì)于不同的感覺(jué)道來(lái)說(shuō)并不是固定不變的，不同感覺(jué)道的韋伯分?jǐn)?shù)的差別很大。費(fèi)希納定律只適用于中等強(qiáng)度的刺激。在光的作用下，視網(wǎng)膜上的視紫紅質(zhì)分解，這是對(duì)光的適應(yīng)過(guò)程；在暗環(huán)境中，視紫紅質(zhì)又重新合成，這是對(duì)暗適應(yīng)的過(guò)程。視紫紅質(zhì)分解得快，合成得

6、慢，所以，對(duì)光適應(yīng)非?？欤粌煞昼娋湍芡瓿?；對(duì)暗適應(yīng)則需要很長(zhǎng)時(shí)間，一般需要30分鐘左右才能完成。要保護(hù)對(duì)暗適應(yīng)，就要設(shè)法不讓視紫紅質(zhì)分解，辦法就是戴上紅色的眼鏡，因?yàn)樵诓ㄩL(zhǎng)620納米以上的紅光作用下，視紫紅質(zhì)不會(huì)分解，所以紅光能保護(hù)對(duì)暗適應(yīng)。外界刺激停止作用后，還能暫時(shí)保留一段時(shí)間的感覺(jué)形象叫感覺(jué)后像。感覺(jué)后像有時(shí)和刺激物的性質(zhì)相同，這種后像叫正后像；與刺激物性質(zhì)相反的感覺(jué)后像是負(fù)后像。正后像和負(fù)后像可以相互轉(zhuǎn)換。紅色的負(fù)后像是藍(lán)綠色，黃色的負(fù)后像是藍(lán)色。不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。兩種感覺(jué)同時(shí)發(fā)生所形成的對(duì)比叫同時(shí)對(duì)比；兩種感覺(jué)先后發(fā)生所形成的對(duì)比叫相繼對(duì)

7、比；各種感覺(jué)道出現(xiàn)的對(duì)比分別叫做視覺(jué)對(duì)比、嗅覺(jué)對(duì)比、味覺(jué)對(duì)比和溫度對(duì)比等。看到紅色會(huì)覺(jué)得溫暖，看到藍(lán)色會(huì)覺(jué)得清涼；聽到節(jié)奏鮮明的音樂(lè)會(huì)覺(jué)得燈光也和音樂(lè)節(jié)奏一樣在閃動(dòng)。本來(lái)一種刺激能引起一種感覺(jué)，現(xiàn)在還是這種刺激卻同時(shí)引起了另一種感覺(jué)，這種現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)。電視機(jī)可以是深色的，電冰箱卻經(jīng)常是白色、天藍(lán)色、淡綠色的，因?yàn)槿绻羌t色，會(huì)讓人產(chǎn)生它的制冷效果不好的錯(cuò)覺(jué)。視覺(jué)的適宜刺激是波長(zhǎng)在380納米780納米（nm）之間的電磁波。眼球是一個(gè)透明的球體，外界光線通過(guò)角膜、前房和瞳孔進(jìn)入水晶體，再通過(guò)玻璃體投射到視網(wǎng)膜上。視網(wǎng)膜最外層的視細(xì)胞層是直接接受光刺激的感受器。視細(xì)胞層上有兩種視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞，即錐體細(xì)胞

8、和桿體細(xì)胞。錐體細(xì)胞集中在中央窩及其附近，在強(qiáng)光下起作用，所以叫明視覺(jué)器官。錐體細(xì)胞能分辨細(xì)節(jié)和顏色，這是明視覺(jué)。桿體細(xì)胞集中在視網(wǎng)膜邊緣及其附近，對(duì)弱光敏感，所以叫暗視覺(jué)器官。從視網(wǎng)膜出來(lái)的視神經(jīng)，最終到達(dá)大腦皮層的枕葉后端，即枕極的部位，產(chǎn)生視覺(jué)。在較強(qiáng)的光線下，人眼靠錐體細(xì)胞的作用能分辨顏色。顏色包括彩色和非彩色。但人們常常說(shuō)的顏色指的只是彩色。彩色有色調(diào)、明度和飽和度的特性。色調(diào)取決于波長(zhǎng)，從長(zhǎng)波的紅到短波的藍(lán)紫色，中間有黃、綠、藍(lán)等色彩。明度取決于光波的物理強(qiáng)度，光越強(qiáng)，看起來(lái)越明亮。飽和度取決于彩色中灰色所占的比例，灰的比例越大，飽和度越小，反之飽和度越大。通過(guò)三棱鏡從太陽(yáng)光中分出

9、來(lái)的彩虹，是由各種單色光組成的，是最純的顏色，飽和度為百分之百?；沂欠遣噬?，沒(méi)有色調(diào)，其飽和度為0。灰只有明度這一特性，其明度由黑到白，中間有各種不同的明度等級(jí)。 色光混合：相加混合（不同光同時(shí)作用于眼睛） 顏料混合：相減混合（顏料吸收了某些波長(zhǎng)的光）按照色覺(jué)異常的程度，把色覺(jué)異常分為色弱、部分色盲和全色盲。色覺(jué)有缺陷的人是靠明度的差別來(lái)辯認(rèn)顏色的，明度相同色調(diào)不同的顏色他就分辨不出來(lái)。色覺(jué)異常絕大多數(shù)是遺傳的原因造成的。遺傳的途徑是，男孩是外祖父通過(guò)媽媽傳給自己的。色盲中男性色盲的人數(shù)大大高于女性色盲的人數(shù)。聽覺(jué)的適宜刺激：1620000赫茲的空氣振動(dòng)，在聽閾范圍內(nèi)，人們對(duì)1000Hz 40

10、00Hz的聲音最敏感，對(duì)這一范圍聲音的耐受性也比較高。 聲音有音調(diào)、響度和音色三種性質(zhì)。音調(diào)由聲波的頻率決定，頻率越高音調(diào)越高；響度由聲波的振幅決定，振幅越大聲音越響；音色由聲波的波形決定。 我們平常聽到的聲音大多是多種聲波混合出來(lái)的，參與混合的聲波的性質(zhì)決定了最終的波形。嗅覺(jué)，適宜刺激是能揮發(fā)、有氣味的物質(zhì)味覺(jué)，適宜刺激是能溶于水的、有味道的物質(zhì);感受器是味蕾。最基本的味覺(jué)：酸、甜、苦、咸平衡覺(jué)，靜覺(jué)，感受器為內(nèi)耳中的前庭器官皮膚痛和內(nèi)臟痛之間的區(qū)別：內(nèi)臟痛的性質(zhì)不清，定位不準(zhǔn)，而且具有放射的現(xiàn)象。皮膚感覺(jué)中的痛的性質(zhì)很清楚，定位也很準(zhǔn)確。痛覺(jué)最難于適應(yīng)，痛覺(jué)對(duì)機(jī)體具有保護(hù)的作用。知覺(jué)是直接

11、作用于感覺(jué)器官的客觀物體的整體在腦中的整體反映。恒常性又叫知覺(jué)的常性，大小恒常性、顏色恒常性、明度恒常性、形狀恒常性理解性：用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)加以解釋，并用詞把它揭示出來(lái)。時(shí)間知覺(jué)：對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。影響時(shí)間知覺(jué)的因素很多，如用視覺(jué)、聽覺(jué)和觸覺(jué)來(lái)估計(jì)時(shí)間。聽覺(jué)估計(jì)的準(zhǔn)確度最高，視覺(jué)最低，觸覺(jué)居中。活動(dòng)內(nèi)容豐富容易對(duì)時(shí)間低估，活動(dòng)內(nèi)容貧乏容易高估。對(duì)所發(fā)生的事件的態(tài)度和它所引起的情緒也影響對(duì)時(shí)間的估計(jì)，看一部有吸引力的電影和在火車站等人，同是一個(gè)小時(shí)，但等人會(huì)顯得漫長(zhǎng)得多。錯(cuò)覺(jué)：在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)，這種歪曲往往帶有固定的傾向。第四節(jié) 記憶記憶的種類：按內(nèi)容可分為：

12、形象記憶、 情景記憶、 情緒記憶、 語(yǔ)義記憶、 動(dòng)作記憶記憶按照是否意識(shí)到，可以分為外顯記憶（受意識(shí)控制的記憶）和內(nèi)隱記憶（自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的記憶）。記憶按照能否加以陳述，可以分為陳述性記憶和程序性記憶。表象的特征：表象的直觀形象性，表象的片斷不穩(wěn)定性 ，表象的可操作性，表象的概括性。表象在心理發(fā)展的過(guò)程中是從感知向思維過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)，沒(méi)有表象，思維也難于發(fā)展起來(lái)。將記憶分作瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)系統(tǒng)。名稱保持時(shí)間編碼方式容量能否意識(shí)到轉(zhuǎn)換方式瞬時(shí)記憶不長(zhǎng)于4秒刺激物的形象920大，時(shí)間短意識(shí)到，轉(zhuǎn)變注意，轉(zhuǎn)入短時(shí)短時(shí)記憶小于1分鐘聽覺(jué)編碼72有限，記憶廣度被意識(shí)到復(fù)述，轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)時(shí)記

13、憶大于1分鐘語(yǔ)義、形象種類、數(shù)量都無(wú)限意識(shí)不到，想遺忘遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料既不能回憶也不能再認(rèn)，或者錯(cuò)誤地再認(rèn)或回憶的現(xiàn)象。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯是對(duì)記憶與遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他用無(wú)意義音節(jié)作記憶材料。遺忘的進(jìn)程是先快后慢的。 第五節(jié) 思維、言語(yǔ)及想象思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，思維作為一種反映形式，它的最主要的特征是間接性和概括性。輻合思維是按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進(jìn)行的思維。發(fā)散思維是沿著不同的方向探索問(wèn)題答案的思維，又叫求異思維。人工概念是人工制造的，對(duì)自然概念的模擬。人工概念只是模擬自然概念，它與實(shí)際生活有很大的距離，因此具有很大的局限性。影響問(wèn)題解決的

14、因素：遷移的作用（遷移是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響；遷移有兩類，即正遷移和負(fù)遷移）、原型啟發(fā)的作用（從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑或方法叫原型啟發(fā)。對(duì)解決問(wèn)題具有啟發(fā)作用的事物叫原型）、定勢(shì)的作用（定勢(shì)是人們?cè)趶氖履撤N活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備對(duì)后邊所從事的活動(dòng)的影響。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或者剛剛發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)使人產(chǎn)生定勢(shì)。）語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象；言語(yǔ)則是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。 語(yǔ)言是以語(yǔ)音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。 言語(yǔ)要借助于語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)，離開了語(yǔ)言人們之間進(jìn)行交際只能通過(guò)表情、動(dòng)作，而這種方式的交際所能交流的內(nèi)容是非常有

15、限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)生活的需要。所以，言語(yǔ)離不開語(yǔ)言，只有借助于語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)人們之間的思想交流。 語(yǔ)言是在人們相互交際的社會(huì)生活需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，語(yǔ)言也只有發(fā)揮它的交際工具的功能才有存在的價(jià)值，才是活的語(yǔ)言，離開了人們的交際活動(dòng)，語(yǔ)言也就變成了死的語(yǔ)言，它將被社會(huì)淘汰。所以，語(yǔ)言也離不開言語(yǔ)。 言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制：名稱位置功能損害情況言語(yǔ)聽覺(jué)（威尼爾中樞）顳上回主管聽接受性失語(yǔ)癥：能聽不能理解、表達(dá)言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)（布洛卡中樞）額下回主管說(shuō)表達(dá)性失語(yǔ)癥：能理解不能清楚表達(dá)視覺(jué)性言語(yǔ)角回主管讀失讀癥：能看卻不能理解書寫性言語(yǔ)額中回主管寫失寫癥：想做卻寫不了 想象是人對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新

16、形象的思維過(guò)程。想象以表象的內(nèi)容為素材，來(lái)源于表象，卻和表象有了本質(zhì)上的差別。第六節(jié) 意識(shí)與注意兩種特殊的意識(shí)狀態(tài)：睡眠和做夢(mèng)。根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為4個(gè)階段： 第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波。在這一階段，身體放松，呼吸變慢，很容易被外界刺激驚醒，大約持續(xù)10分鐘； 第二階段偶爾會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的，頻率高、波幅大的腦電波。在這一階段，個(gè)體很難被叫醒，大約持續(xù)20分鐘； 第三階段腦電波的頻率繼續(xù)降低，波幅更大，出現(xiàn)波，大約持續(xù)40分鐘； 大多數(shù)腦電波呈現(xiàn)波時(shí)，進(jìn)入了第四個(gè)階段，肌肉進(jìn)一步放松，身體各項(xiàng)功能指標(biāo)變慢，此階段被稱為深度睡眠階段。這四個(gè)階段大約經(jīng)過(guò)90分鐘左右。此后進(jìn)入

17、快速眼動(dòng)睡眠階段，這一階段波消失，類似于清醒狀態(tài)下的高頻低幅腦電波出現(xiàn)，眼球開始快速上下左右移動(dòng)，夢(mèng)境開始出現(xiàn)。夢(mèng)有很多特點(diǎn)，如夢(mèng)境的不連續(xù)性、不協(xié)調(diào)性和認(rèn)知的不確定性等。注意穩(wěn)定性是指對(duì)選擇的對(duì)象注意能穩(wěn)定地保持多長(zhǎng)時(shí)間的特性叫注意的穩(wěn)定性。 注意維持的時(shí)間越長(zhǎng)，注意越穩(wěn)定。但是，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的變化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏或叫注意的動(dòng)搖。能夠分配注意的條件是，所從事的活動(dòng)中必須有一些活動(dòng)是非常熟練的，甚至已經(jīng)達(dá)到了自動(dòng)化的程度；所從事的幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系；兩種活動(dòng)如果是在同一感覺(jué)道，用同一種心理操作來(lái)完成的話，這兩種活動(dòng)也很難做到注意的分

18、配。第七節(jié) 需要與動(dòng)機(jī)需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要都有對(duì)象，沒(méi)有對(duì)象的需要是不存在的。需要又是不斷發(fā)展的，人的需要永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。需要是不斷發(fā)展的，是永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足的。從需要產(chǎn)生的角度對(duì)需要加以分類的話，可以把需要分為自然需要（自然需要是由生理的不平衡引起的需要，它與有機(jī)體的生存和種族的延續(xù)有密切的關(guān)系，如飲食、休息、求偶等的需要，又叫生理需要或生物需要。）和社會(huì)需要（社會(huì)需要是反映社會(huì)要求而產(chǎn)生的需要，如求知、交往等的需要。社會(huì)需要是人所特有的，是通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的，所以又叫獲得性需要。）。就滿足需要的對(duì)象而言，把需要分為物質(zhì)需要（物質(zhì)需要是

19、對(duì)社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的需要，如對(duì)食品的需要，對(duì)工作和生活條件的需要等）和精神需要（精神需要是對(duì)各種社會(huì)精神產(chǎn)品的需要，如對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的需要，對(duì)美的欣賞的需要等）。馬斯洛需要層次：生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。層次越低的需要出現(xiàn)的越早；層次越高的需要出現(xiàn)的越晚。層次越低的需要力量越強(qiáng)，它們能否得到滿足直接關(guān)系到個(gè)體的生存，因而又叫缺失性需要。 高層次需要的滿足有益于健康、長(zhǎng)壽和精力的旺盛，所以這些需要又叫生長(zhǎng)需要。生存是第一位的，發(fā)展是次要的。要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人，卻不是每個(gè)人都能辦到的，這種人只能是少數(shù)。動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)，并維

20、持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理過(guò)程或內(nèi)部的動(dòng)力。動(dòng)機(jī)不能進(jìn)行直接地觀察，但可根據(jù)個(gè)體的外部的行為表現(xiàn)加以推斷。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，需要引起人的動(dòng)機(jī)，激發(fā)人的行為去滿足需要，滿足以后，又會(huì)產(chǎn)生新的需要。動(dòng)機(jī)和行為之間有著復(fù)雜的關(guān)系，同一行為可以由不同的動(dòng)機(jī)引起，不同行為也可由相同或相似的動(dòng)機(jī)引起。第八節(jié) 情緒、情感和意志情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系p70情緒指的是感情反映的過(guò)程，也就是腦的活動(dòng)過(guò)程。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，情緒這一概念既可以用于人類，也可用于動(dòng)物。情感則常被用來(lái)描述具有深刻而穩(wěn)定的社會(huì)意義的感情，如對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)敵人的仇恨；情緒人和動(dòng)物共有，情感人特有。心理學(xué)主要研究感情反映的發(fā)生、發(fā)展的

21、過(guò)程和規(guī)律，因此較多地使用的是情緒這一概念。情緒、情感的功能：適應(yīng)功能；動(dòng)機(jī)功能；組織功能；信號(hào)功能。詹姆士-蘭格的情緒外周理論：美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別于1884年和1885年提出了觀點(diǎn)相同的情緒理論。詹姆士認(rèn)為，情緒是對(duì)身體變化的知覺(jué)。蘭格強(qiáng)調(diào)血液系統(tǒng)的變化和情緒發(fā)生的關(guān)系。詹姆士和蘭格都強(qiáng)調(diào)情緒與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒發(fā)生中的作用，所以被稱作情緒的外周理論。沙赫特的情緒認(rèn)知理論：美國(guó)心理學(xué)家沙赫特提出，任何一種情緒的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和對(duì)外界環(huán)境刺激的認(rèn)識(shí)過(guò)程三者相互作用的結(jié)果，而認(rèn)知過(guò)程又起著決定的作用從生物進(jìn)化的角度可把情緒分為

22、基本情緒（快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式，又叫原始情緒）和復(fù)合情緒（由基本情緒的不同組合派生出來(lái)。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等）。按情緒發(fā)生的速度、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把情緒劃分為心境（是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情）、激情（是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，這種情緒狀態(tài)具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為表現(xiàn)）和應(yīng)激（是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)）。意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。 受

23、意志支配的行動(dòng)叫意志行動(dòng)，所以，意志行動(dòng)是有意識(shí)、有目的的行動(dòng)，行動(dòng)的目的要通過(guò)克服困難和挫折才能達(dá)到。動(dòng)機(jī)沖突一般有如下四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、雙重趨避式?jīng)_突。意志的品質(zhì)：意志的自覺(jué)性、意志的果斷性、意志的堅(jiān)韌性、意志的自制性。與自覺(jué)性相反的是受暗示性和武斷從事。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷和鹵莽草率。與堅(jiān)韌性相反的是動(dòng)搖和執(zhí)拗。與自制力相反的是任性和怯懦。 第九節(jié) 能力和人格能力是順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件，是個(gè)體的一種心理特征。智力是人的認(rèn)知能力，即認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。是人從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件，它包括觀察力、記憶力、

24、思維力、想像力等，思維力是智力的支柱和核心。人格是各種心理特性的總和。特性：獨(dú)特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人格的結(jié)構(gòu)：包括氣質(zhì)和性格 氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。氣質(zhì)相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的脾氣、秉性或性情。性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。性格的靜態(tài)特征：態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征無(wú)條件反射是動(dòng)物和人與生俱來(lái)的，不學(xué)而會(huì)的反射條件反射是個(gè)體通過(guò)模仿，學(xué)習(xí)，在無(wú)條件反射地方基礎(chǔ)上形成的反射。巴甫洛夫的條件反射為經(jīng)典性條件反射斯金納的稱之為操作性條件反射神經(jīng)過(guò)程的基本特性高

25、級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型強(qiáng)度平衡性靈活性強(qiáng)強(qiáng)強(qiáng)弱不平衡平衡平衡 靈活不靈活興奮型活潑型安靜型抑制型膽汁質(zhì)多血質(zhì)黏液質(zhì)抑郁質(zhì) 第二章 社會(huì)心理學(xué)知識(shí)第一節(jié) 概述1908年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯的著作社會(huì)心理學(xué)，英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤的著作社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論先后出版。一般認(rèn)為，這兩本著作的問(wèn)世標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。FH奧爾波特：社會(huì)心理學(xué)主要研究個(gè)人的社會(huì)行為與社會(huì)意識(shí)的學(xué)科。GW奧爾波特：社會(huì)心理學(xué)是設(shè)法了解與解釋個(gè)人的思想、情感和行為是怎樣受到他人存在的影響；這個(gè)他人的存在包括實(shí)際的存在、想象中的存在或隱含的存在。p102社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。勒溫的：B=

26、f （P， E） B行為 P個(gè)體 E個(gè)體所處情境 f函數(shù)關(guān)系 行為是個(gè)體及其情境的函數(shù)。哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。其特點(diǎn)是，根據(jù)哲學(xué)思辨及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)行為。在這一階段，有關(guān)的社會(huì)心理學(xué)思想是和一般的心理學(xué)見解混雜在一起的，很難把“純”的社會(huì)心理學(xué)觀點(diǎn)分離出來(lái)。經(jīng)驗(yàn)描述階段從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。其特點(diǎn)是，在觀察的基礎(chǔ)上，對(duì)人類的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。 （1）達(dá)爾文的進(jìn)化論 （2）德國(guó)的民族心理學(xué) （3）法國(guó)的群眾心理學(xué) （4）英國(guó)的本能心理學(xué) （5）奧地利的精神分析學(xué)派 價(jià)值中立原則即采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)客觀事實(shí)不能歪曲和臆測(cè)，客觀的描述

27、關(guān)于問(wèn)題的全面資料和對(duì)這些資料進(jìn)行分析后所得出的結(jié)論，而無(wú)論這些資料和結(jié)論是否與研究主體、他人或社會(huì)的價(jià)值觀念相沖突。價(jià)值中立原則在心理咨詢過(guò)程中也很重要，對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值觀念，咨詢師應(yīng)該進(jìn)行積極干預(yù)和引導(dǎo)。第二節(jié)社會(huì)化與自我概念社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。由于社會(huì)急劇變化，對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程叫再社會(huì)化。再社會(huì)化還包括對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的人體的再教化。社會(huì)化的條件：人類有較長(zhǎng)的生活依賴期；人類的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性。社會(huì)化的載體：家庭；學(xué)校；大眾傳播媒介；參照群體。個(gè)體社會(huì)化從掌握語(yǔ)言開始，全部社

28、會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的。性別角色社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)按照自己的性別角色的規(guī)范行事的過(guò)程。社會(huì)角色分類：按角色獲得方式先賦角色，成就角色；按角色行為的規(guī)范化程度規(guī)定型角色、開放型角色；按角色功能功利型角色，表現(xiàn)型角色 ；按角色承擔(dān)者的心理狀態(tài)自覺(jué)角色、不自覺(jué)角色。個(gè)體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上就會(huì)感到角色沖突。角色沖突有角色間沖突、角色內(nèi)沖突。角色失敗是最嚴(yán)重的角色失調(diào)。角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色。自我或自我意識(shí)（自我概念）：是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對(duì)自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系、社會(huì)角色的認(rèn)知。 主

29、我與客我 （詹姆斯（機(jī)能或功能主義代表人物）的觀點(diǎn)）：自我具有兩重性，即自我是由主觀的我（I是自我的動(dòng)力部分，是認(rèn)識(shí)的主體，是主動(dòng)行動(dòng)者。）和客觀的我（me是自我認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是被觀察者，它包括一個(gè)人所持有的關(guān)于他自己的所有的知識(shí)與信念。他是通過(guò)接受別人（社會(huì)）對(duì)自己的有組織的態(tài)度系統(tǒng)形成的。是社會(huì)的我，通過(guò)角色獲得?？臀抑萍s著主我的活動(dòng)。）兩方面構(gòu)成。鏡我：是由他人判斷所反映的自我概念。我們周圍的群體是我們觀察自己的一面鏡子。 羅杰斯的觀點(diǎn)：自我概念比真實(shí)自我對(duì)個(gè)體的行為及人格有更為重要的作用，因?yàn)樗莻€(gè)體自我知覺(jué)的體系與認(rèn)識(shí)自己的方式。你是誰(shuí)不重要，你怎么看自己才重要。自我概念的功能 ：保持

30、個(gè)體內(nèi)在的一致性；解釋經(jīng)驗(yàn)；決定期待。自我概念的形成與發(fā)展三階段：從生理的自我到社會(huì)的自我，最后到心理的自我。自尊：個(gè)體對(duì)社會(huì)角色的自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。自尊水平是個(gè)體對(duì)每一種角色單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和。自尊是一種高級(jí)需要，自尊需要包括兩個(gè)方面：一是對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望；二是對(duì)名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望。詹姆士提出的自尊的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)。影響自尊的因素：家庭中親子關(guān)系的影響；成功行動(dòng)的反饋；選擇參與揚(yáng)長(zhǎng)避短；根據(jù)相似性原理正確進(jìn)行社會(huì)比較。第三節(jié) 社會(huì)知覺(jué)與歸因影響社會(huì)知覺(jué)的因素 ：認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)和興趣；認(rèn)知者的情緒。光環(huán)效應(yīng)：最初傾向性的印象如同光環(huán)，籠罩了其他品質(zhì)。暈輪效應(yīng)

31、。名人效應(yīng)即典型的光環(huán)效應(yīng)。刻板印象：以自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)一類人形成較為固定的看法。所謂重要的他人是指和自己有密切聯(lián)系和利益關(guān)系的人，家人、朋友和同事等。常用的印象管理策略（1）按社會(huì)常模，隨大流：不被排斥或笑話（2）隱藏自我與自我抬高：偽裝、戴面具；留下好印象（3）按社會(huì)期待管理自己（4）投人所好：到什么山，唱什么歌。特異性共同性一致性歸 因高高高刺激客體低低高行為主體高低低情境協(xié)變?cè)瓌t 根據(jù)三維理論，個(gè)體歸因時(shí)需要同時(shí)考慮的三種信息：特異性信息；共同性信息；一致性信息。個(gè)體從以上三方面信息的協(xié)變得出結(jié)論，如果特異性、共同性和一致性都高，我們可能做出外部原因的歸因。如果特異性低、共同性低和一致性高

32、，那么更可能做出內(nèi)部原因的歸因。影響歸因的因素：社會(huì)視角；自我價(jià)值保護(hù)；觀察位置；時(shí)間因素（隨著時(shí)間的流逝，歸因會(huì)越來(lái)越具有情境性。人們會(huì)對(duì)過(guò)去很久的事件解釋為背景的原因，而不是行為主體和刺激客體的原因）。 第四節(jié) 社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒親合是個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在一起的一種心理傾向。 親合動(dòng)機(jī)是人際吸引的最低層次。親合起源于依戀。影響親合的因素：情境因素（外界壓力、痛苦的情境）；情緒因素（恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向越明顯；高焦慮者親合傾向較低）；出生序列。抱負(fù)水平：個(gè)體對(duì)自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)。影響抱負(fù)水平的因素：成就動(dòng)機(jī)；過(guò)去的成敗經(jīng)驗(yàn)。影響成就動(dòng)機(jī)的因素：目標(biāo)的吸引力；風(fēng)險(xiǎn)與成敗

33、的主觀概率（過(guò)高、過(guò)低都不利）；個(gè)體為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)施展自己才干的機(jī)會(huì)。侵犯的構(gòu)成： 傷害行為侵犯動(dòng)機(jī)社會(huì)評(píng)價(jià)（依據(jù)社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則）。侵犯行為的影響因素： 1)情緒喚醒水平2)道德發(fā)展水平3)自我控制能力4)社會(huì)角色與群體（社會(huì)對(duì)一種社會(huì)角色較為容忍，那么擁有這種社會(huì)角色的個(gè)體的侵犯性就會(huì)明顯增加。群體活動(dòng)時(shí)，個(gè)體的侵犯性也傾向于增加）5)大眾傳媒的影響侵犯的構(gòu)成： 傷害行為侵犯動(dòng)機(jī)社會(huì)評(píng)價(jià)（依據(jù)社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則）。去個(gè)性化（是一種自我意識(shí)下降，自我評(píng)價(jià)和自我控制能力降低的狀態(tài)）與侵犯行為正相關(guān)。利他行為的影響因素 外部因素：自然環(huán)境；社會(huì)環(huán)境（責(zé)任分散與社會(huì)冷漠）；時(shí)間壓力；利他的對(duì)象特點(diǎn)（與利他者

34、相似的人：登三輪捐款例，未傷害過(guò)利他者的人，有吸引力的人）。 利他者的心理特點(diǎn)：心境；內(nèi)疚；人格。利他的技能社交焦慮是一種與人交往的時(shí)候覺(jué)得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。嫉妒： 通過(guò)與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己的劣勢(shì)而產(chǎn)生的羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜的情緒。 嫉妒具有針對(duì)性、持續(xù)性、對(duì)抗性和普遍性的特點(diǎn)。第五節(jié) 態(tài)度形成與態(tài)度轉(zhuǎn)變態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。態(tài)度的特點(diǎn)：內(nèi)在性；對(duì)象性；穩(wěn)定性。態(tài)度的成分（態(tài)度的ABC模式）：（1）態(tài)度的情感成分(AFFECTION）（2）態(tài)度的行為成分(BEHAVIOR）（3）態(tài)度的認(rèn)知成分：(COGNITION)海德的平衡理論：是一

35、種人際關(guān)系和態(tài)度變化的社會(huì)認(rèn)知理論。他認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是人與社會(huì)因素（事件、他人、文化觀念等）相互作用中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。海德提出POX模型。（P：認(rèn)知個(gè)體 O：他人 X：另一個(gè)人或事）海德認(rèn)為，如果POX關(guān)系相適應(yīng)，則該體系呈現(xiàn)均衡狀態(tài)，P的態(tài)度無(wú)須變化；反之，如果不相適應(yīng)，P就會(huì)產(chǎn)生心理壓力，從而改變自己的態(tài)度。在P-O-X模型中，P-O之間的關(guān)系最重要。P-O聯(lián)系為肯定時(shí)的平衡為強(qiáng)平衡；不平衡為強(qiáng)不平衡。而P-O聯(lián)系為否定時(shí)，平衡為弱平衡，不平衡為弱不平衡。逆反心理有三種：超限逆反、自我價(jià)值保護(hù)逆反、禁果逆反。（p156專欄2-11）常用的態(tài)度測(cè)量方法有量表法、投射法、行為反應(yīng)測(cè)量法

36、等。行為反應(yīng)的測(cè)量是測(cè)謊儀的工作原理第六節(jié) 溝通與人際關(guān)系溝通的定義：信息傳遞和交流的過(guò)程，包括人際溝通與大眾溝通。溝通的功能： 1.溝通是獲取信息的手段；2.溝通是思想交流與情感分享的工具；3.溝通是滿足需求、維持心理平衡的重要因素；4.溝通是減少?zèng)_突，改善人際關(guān)系的重要途徑；5.溝通能協(xié)調(diào)群體內(nèi)行動(dòng)，促進(jìn)效率的提高與組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)溝通是溝通雙方對(duì)對(duì)方的身份和角色都有比較清楚的把握的溝通，面對(duì)面的溝通是最普遍的現(xiàn)實(shí)溝通形式。虛擬溝通是隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來(lái)的一種溝通形式，溝通的進(jìn)程主要受自己的主觀感受和想象來(lái)引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)成癮是過(guò)度利用網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成高度的心理依賴的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)成癮會(huì)使個(gè)體角色

37、混亂，人格扭曲，道德感弱化，學(xué)習(xí)工作受到極大影響。極端情況下，成癮者不再清楚虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別，他們的人際關(guān)系和社會(huì)生活變得混亂不堪，往往選擇逃避現(xiàn)實(shí)生活，在虛擬世界越陷越深。目光接觸是最重要的體語(yǔ)溝通方式。面部表情是另一種可完成精細(xì)信息溝通的體語(yǔ)形式。觸摸是人際溝通的有力方式，人在觸摸和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。姿勢(shì)是個(gè)體運(yùn)用身體或肢體姿態(tài)表達(dá)某種情感及態(tài)度的體語(yǔ)。人際距離是人溝通的時(shí)候，個(gè)體身體之間的空間距離。包括公眾距離12-25英尺、社交距離4-12英尺 、個(gè)人距離1.54英尺、親密距離018英寸。人際關(guān)系是人與人在交往中建立的直接心理上的聯(lián)系。特點(diǎn)是：個(gè)體性、直接性、情感性。

38、自我暴露的四個(gè)層次： 1、興趣、愛好 2、態(tài)度、價(jià)值觀3、個(gè)人的自我概念、人際關(guān)系、家庭 4、隱私、陰暗的想法良好人際關(guān)系原則1.相互性原則；2.交換性原則；3.自我價(jià)值保護(hù)原則；4.平等原則。良好的人際關(guān)系尤其是親子、夫妻、親密朋友之間等關(guān)鍵的人際關(guān)系的融洽，才是人生幸福的最重要的決定因素。人際吸引是個(gè)體與他人之間感情上的相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。按程度不同分為：親和（是較低層次的人際吸引形式）、喜歡（是中等程度的人際吸引形式）、愛情（是最強(qiáng)烈的人際吸引形式）。影響喜歡的因素 ：熟悉性和鄰近性；相似性；互補(bǔ)；外貌吸引力；才能；人格品質(zhì)。 第七節(jié) 社會(huì)影響社會(huì)影響是指在他人的

39、作用下，引起個(gè)體的思想、情緒和行為變化的現(xiàn)象。從眾是個(gè)體在群體壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。影響從眾的因素：1、群體因素（臨界值3-4人）；2、個(gè)體人格因素；3、情境因素；4、其他因素從眾的原因：尋求行為參照；避免對(duì)偏離的恐懼；群體凝聚力。社會(huì)促進(jìn)的效應(yīng)：結(jié)伴效應(yīng)；觀眾效應(yīng)；性別助長(zhǎng)（性別促進(jìn)）。社會(huì)懈怠也稱社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件任務(wù)時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。模仿是沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響仿照他人，使自己的行為與他人相同或相似的現(xiàn)象。模仿的意義： 模仿是學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的基礎(chǔ)；適應(yīng)作用； 促進(jìn)群體形成。塔爾德的模仿律： 下降

40、律；幾何級(jí)數(shù)律；先內(nèi)后外律。模仿是基本的社會(huì)現(xiàn)象，一切事物不是發(fā)明就是模仿。暗示的定義指在非對(duì)抗的條件下，通過(guò)語(yǔ)言、表情、姿勢(shì)以及符號(hào)等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受暗示者的意見和觀點(diǎn)，或者按所暗示的方式去活動(dòng)。影響暗示效果的主要因素： 1.暗示者的權(quán)力、威望、社會(huì)地位及人格魅力對(duì)暗示效果有明顯影響。 2.被暗示者如果獨(dú)立性差，缺乏自信心，知識(shí)水平低則暗示效果明顯；被暗示者年齡、性別與暗示效果也有關(guān)系，年齡越小越容易接受暗示，一般女性比男性易受暗示。 3.被暗示者所處情境是暗示發(fā)生作用的客觀環(huán)境。個(gè)體處于困難情境又缺乏社會(huì)支持時(shí)，往往容易受暗示。 第八節(jié) 愛情、婚姻與家庭愛情是人際吸引的

41、最強(qiáng)烈的形式。是身心成熟到一定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生的有浪漫色彩的高級(jí)情感。愛情和喜歡主要區(qū)別：1、依戀（一日不見，如隔三秋）；2、利他（王菲：“我什么都愿意，為你”）3、親密（想你到無(wú)法呼吸）。激情和浪漫愛會(huì)隨著時(shí)間而冷卻，而共同的理想、共同的興趣、共同的價(jià)值觀以及寬容和習(xí)慣等因素在維持感情中的重要性會(huì)與日俱增。印度學(xué)者普塔研究發(fā)現(xiàn)由愛情結(jié)合的夫妻婚后5年彼此的臏情感會(huì)不斷減少?；橐鍪悄信Y(jié)成夫妻關(guān)系的行為，是家庭成立的基礎(chǔ)和標(biāo)志。婚姻動(dòng)機(jī)：現(xiàn)代社會(huì)愛情第一、繁衍后代第二、經(jīng)濟(jì)因素第三。家庭的結(jié)構(gòu)1、核心家庭；2、主干家庭；3、聯(lián)合家庭；4、其他家庭 第三章 發(fā)展心理學(xué)知識(shí)第一節(jié) 概述國(guó)際

42、發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域在側(cè)重基本理論問(wèn)題的同時(shí)，日益突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用研究方面。在這個(gè)意義上，發(fā)展心理學(xué)的研究又屬于應(yīng)用基礎(chǔ)研究。心理發(fā)展包含三方面內(nèi)容：心理的種系發(fā)展、心理的種族發(fā)展、個(gè)體心理發(fā)展。這三個(gè)方面合起來(lái)指的是對(duì)心理發(fā)展的廣義理解，它包含兩層意思：一是發(fā)生，二是發(fā)展。發(fā)生指的是心理“從無(wú)到有”，發(fā)展指的是從簡(jiǎn)到繁，從低級(jí)到高級(jí)。通常所說(shuō)的心理發(fā)展，多指人的個(gè)體心理發(fā)展，這是從狹義上理解心理發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)主要是研究個(gè)體一生的心理發(fā)展。一般認(rèn)為，明確而穩(wěn)定的條件反射的出現(xiàn)就是動(dòng)物心理開始的標(biāo)志。個(gè)體心理發(fā)展指人類從出生到衰亡的整個(gè)過(guò)程中的心理發(fā)展。心理發(fā)展的性質(zhì)心理發(fā)展的性質(zhì)1、心理發(fā)

43、展的整體性2、心理發(fā)展的社會(huì)性3、心理發(fā)展的活動(dòng)性4、心理發(fā)展的規(guī)律性心理發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和特殊性的統(tǒng)一、心理發(fā)展的方向性和順序性、心理發(fā)展的不平衡性等方面。1）心理發(fā)展的普遍性和特殊性的統(tǒng)一2）心理發(fā)展的方向性和順序性3）心理發(fā)展的不平衡性心理發(fā)展的不平衡性：是指?jìng)€(gè)體一生全程的心理發(fā)展并不是隨年齡增長(zhǎng)而勻速前進(jìn)的，它是按不均衡的速率向前進(jìn)展的心理發(fā)展的兩個(gè)快速期：第一個(gè)發(fā)展快速期是嬰幼兒期、第二個(gè)發(fā)展快速期是青春發(fā)育期發(fā)展發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括兩大重點(diǎn)問(wèn)題：一個(gè)是個(gè)體發(fā)展的各年齡階段的心理特征問(wèn)題；另一個(gè)是心理發(fā)展的基本理論問(wèn)題。發(fā)展心理學(xué)的研究方法：觀察法、談話法、問(wèn)卷

44、法和測(cè)驗(yàn)法等發(fā)展心理學(xué)研究的主要功能有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制、發(fā)展心理學(xué)的設(shè)計(jì)方式：橫向研究設(shè)計(jì)、縱向研究設(shè)計(jì)和橫向研究和縱向研究交叉設(shè)計(jì)。心理發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題是決定心理發(fā)展的因素、心理良性發(fā)展和劣勢(shì)行進(jìn)的影響因素、促進(jìn)個(gè)體積極發(fā)展的核心要素等根本性問(wèn)題。 遺傳決定論的代表人物是優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人高爾頓。他還運(yùn)用家譜調(diào)查等研究來(lái)驗(yàn)證該理論。行為主義心理學(xué)派創(chuàng)始人華生是環(huán)境決定論的代表人物。環(huán)境決定論完全否定了兒童的素質(zhì)、年齡特征和內(nèi)部狀態(tài)的作用。二因素論主張：（一）心理發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的；（二）把遺傳和環(huán)境視為影響兒童心理發(fā)展的同等成分；看作是兩種各自孤立存在的因素；（三）企圖揭示各因

45、素單獨(dú)發(fā)揮作用的程度。社會(huì)學(xué)習(xí)理論（班都拉）主張兒童是通過(guò)觀察和模仿而獲得社會(huì)行為的。該理論強(qiáng)調(diào)兒童習(xí)得社會(huì)行為的主要方式是觀察學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)化。維果茨基創(chuàng)立的文化歷史理論指出人的高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展是由社會(huì)文化歷史因素決定的。他認(rèn)為：心理的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)文化歷史通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。教育和教學(xué)與心理發(fā)展的關(guān)系1、最近發(fā)展區(qū)2、教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面3、學(xué)習(xí)的最佳期限皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展是主體因素和客體相互作用的結(jié)果 ；認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，“智慧就是適應(yīng)”，“是一種最高級(jí)形式的適應(yīng)”。他用四個(gè)基本概念闡述他的適應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說(shuō)，即“圖式”、“同化”、“順應(yīng)”和“平衡”。皮亞杰認(rèn)為心理

46、起源于動(dòng)作，動(dòng)作是心理發(fā)展的源泉皮亞杰將影響兒童心理發(fā)展的各種要素進(jìn)行了分析，將之歸納為4個(gè)基本因素。1、成熟；2、經(jīng)驗(yàn)；3、社會(huì)環(huán)境；4、平衡化。皮亞杰以認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃分心理發(fā)展年齡階段心理發(fā)展的階段論階段特征和主要成就感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式前運(yùn)算階段（2-6、7）歲）運(yùn)用簡(jiǎn)單的符號(hào)思維思考事情泛靈論自我中心不能理順整體和部分的關(guān)系思維不可逆未掌握守恒具體運(yùn)算階段（6、7歲11、12歲）具有守恒性、脫自我中心性和可逆性形式運(yùn)算階段（11、12歲及以后）（1）思維形式擺脫思維內(nèi)容（2）能進(jìn)行假設(shè)演繹推理心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這可以通過(guò)心理發(fā)展速度的不

47、均衡性和心理發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一關(guān)系兩方面來(lái)說(shuō)明。（一）心理發(fā)展的不均衡性與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一（二）心理發(fā)展中的量變、質(zhì)變關(guān)系與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一以認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃分心理發(fā)展年齡階段p204艾里克森人格發(fā)展階段劃分（重點(diǎn)掌握（5）（6）（7）（8） 階段主要發(fā)展任務(wù)人格特征嬰兒前期獲得信任感，克服懷疑感希望品質(zhì)嬰兒后期獲得自主感，克服羞恥感意志品質(zhì)幼兒期獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感目標(biāo)品質(zhì)童年期獲得勤奮感，克服自卑感能力品質(zhì)青少年期形成角色同一性，防止角色混亂誠(chéng)實(shí)品質(zhì)成年早期獲得親密感，避免孤獨(dú)感愛的品質(zhì)成年中期獲得繁衍感，避免停滯感關(guān)心品質(zhì)成年后期獲得完善感，避免

48、失望感智慧、賢明品質(zhì)兒童早期心理發(fā)展的關(guān)鍵期問(wèn)題的核心在于，兒童早期發(fā)展對(duì)畢生發(fā)展的關(guān)鍵意義的認(rèn)識(shí)。兒童早期是對(duì)個(gè)體長(zhǎng)期發(fā)展影響最深遠(yuǎn)的階段兒童心理發(fā)展的敏感期是指：在這段時(shí)間，兒童學(xué)習(xí)某種知識(shí)和行為比較容易，兒童心理某些方面發(fā)展迅速的時(shí)期；如果錯(cuò)過(guò)了敏感期，學(xué)習(xí)起來(lái)較為困難，發(fā)展比較緩慢普萊爾于1882年發(fā)表的兒童心理一書被公認(rèn)為是一部科學(xué)的兒童心理學(xué)著作，被視為是科學(xué)兒童心理誕生的一個(gè)標(biāo)志1957年，美國(guó)心理學(xué)年鑒用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，可以認(rèn)為發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位從此更為明確起來(lái)。第二節(jié) 嬰兒期的心理發(fā)展約從六個(gè)月開始，嬰兒就具有深度知覺(jué)。嬰兒動(dòng)作發(fā)展的規(guī)

49、律性：頭尾原則、近遠(yuǎn)原則、大小原則發(fā)展心理研究者（鮑爾比等）把嬰兒依戀的發(fā)展過(guò)程劃分為4個(gè)階段。第一階段，無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)階段第二階段，有差別的社會(huì)反應(yīng)階段第三階段，特殊的情感聯(lián)絡(luò)階段第四個(gè)階段，互惠關(guān)系形成階段艾斯沃斯將嬰兒對(duì)母親的依戀表現(xiàn)分為：安全型依戀、回避型依戀、反抗型依戀。安全型依戀是積極依戀，回避型和反抗型依戀均屬消極的不安全依戀。第三節(jié) 幼兒期的心理發(fā)展游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)兒童的主導(dǎo)活動(dòng)對(duì)其心理發(fā)展的內(nèi)容和性質(zhì)具有決定性意義：（一）幼兒的游戲主導(dǎo)著他們的認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展；（二）幼兒的各種學(xué)習(xí)多是在游戲活動(dòng)進(jìn)行的；（三）游戲是幼兒教育的最佳途徑。游戲的發(fā)展認(rèn)知發(fā)展理論以游戲體現(xiàn)認(rèn)

50、知發(fā)展水平為依據(jù)把游戲分為三個(gè)發(fā)展階段：（一）機(jī)能游戲：重復(fù)簡(jiǎn)單的動(dòng)作和活動(dòng)，其內(nèi)容是基本生活的反映。這主要是嬰兒期的親子游戲和模仿性游戲。（二）象征性的游戲：以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)想象建構(gòu)虛假情境的創(chuàng)造性活動(dòng)。象征性游戲是幼兒期的游戲特點(diǎn)。又稱假裝游戲。（三）規(guī)則性游戲：其突出特點(diǎn)是游戲規(guī)則外顯，游戲的角色內(nèi)隱。游戲的競(jìng)爭(zhēng)性決定了游戲的規(guī)則性。童年期及以后，主要是規(guī)則性游戲。幼兒期象征性游戲的特點(diǎn)：第一、以主題游戲?yàn)橹?；第二，運(yùn)用符號(hào)表征現(xiàn)實(shí)物；第三，通過(guò)想象建構(gòu)虛假游戲情境；第四、游戲中富有創(chuàng)造性；第五、游戲的動(dòng)機(jī)重在活動(dòng)過(guò)程游戲中的社會(huì)性也遵循著一定的發(fā)展規(guī)律。根據(jù)兒童在游戲中社會(huì)參與

51、水平的不同將游戲的社會(huì)性發(fā)展分為三個(gè)階段階段一，非社會(huì)性游戲：這主要是指獨(dú)自游戲和旁觀游戲。階段二，平行游戲：這是指兒童具有參與其他兒童游戲的意向，湊近他人游戲的場(chǎng)所，并進(jìn)行雷同的游戲活動(dòng)，但沒(méi)有相互交流，也不試圖影響他人的行為。平行游戲可視為非社會(huì)性游戲向社會(huì)性游戲的過(guò)渡形式。階段三，社會(huì)性游戲：社會(huì)性游戲是指游戲活動(dòng)具有社會(huì)交往性質(zhì)。這可分為兩種：其一，協(xié)同游戲：特點(diǎn)是兒童各自游戲；游戲過(guò)程中有言語(yǔ)溝通、情節(jié)交流等互動(dòng)關(guān)系；沒(méi)有共同目的，也沒(méi)有角色分工。其二，合作游戲：是兒童的組群游戲活動(dòng)；其突出特征在于，具有共同目的、明確分工和彼此協(xié)調(diào)合作。幼兒記憶的發(fā)展1、無(wú)意識(shí)記為主，有意識(shí)憶發(fā)展較

52、迅速無(wú)意識(shí)記占主導(dǎo)地位，有意識(shí)記較為薄弱；無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記都隨年齡而增長(zhǎng)；有意識(shí)記發(fā)展的速度快于無(wú)意識(shí)記。2、形象記憶為主，詞語(yǔ)記憶逐漸發(fā)展幼兒期以形象記憶占主導(dǎo)地位；詞語(yǔ)記憶薄弱；兩種記憶效果都隨年齡增長(zhǎng)而提高；詞語(yǔ)記憶的發(fā)展速度高于形象記憶。3、機(jī)械記憶和意義記憶同時(shí)發(fā)展并相互作用幼兒容易用機(jī)械記憶的方法；意義記憶具有明顯的優(yōu)越性；兩種記憶均隨年齡而增長(zhǎng)；兩種記憶相互聯(lián)系。幼兒的思維具有兩大特點(diǎn)，即思維的主要特征是具體形象性思維；邏輯思維開始萌芽。言語(yǔ)的發(fā)展幾乎影響兒童發(fā)展的所有方面，對(duì)兒童心理發(fā)展具有極為重要的作用。言語(yǔ)發(fā)展對(duì)兒童發(fā)展的重要意義（一）語(yǔ)言是兒童人際交流的工具（二）言語(yǔ)是

53、有助于兒童適應(yīng)環(huán)境的重要工具（三)在兒童超越具體環(huán)境，進(jìn)入新的境界過(guò)程中，言語(yǔ)發(fā)揮著不可取代的重要作用。（四）言語(yǔ)發(fā)展是幼兒期心理發(fā)展的助推器。言語(yǔ)能力是幼兒期智力發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，是幼兒認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展的心理工具。幼兒期是兒童言語(yǔ)不斷豐富的時(shí)期，是詞匯量增長(zhǎng)最迅速的時(shí)期，是從外部言語(yǔ)向內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡階段，又是掌握口頭言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒期是詞匯增長(zhǎng)和豐富的快速期，是促進(jìn)其詞匯發(fā)展的重要時(shí)期。幼兒詞匯的發(fā)展主要表現(xiàn)為詞匯數(shù)量的增加、詞義的豐富、詞類范圍的擴(kuò)大和積極詞匯不斷增加。幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展（一）從對(duì)話語(yǔ)向獨(dú)白語(yǔ)發(fā)展（二）從情境語(yǔ)向連貫語(yǔ)發(fā)展自我情緒體驗(yàn)的發(fā)展幼兒的自我情緒體

54、驗(yàn)由與生理需要相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)（愉快、憤怒）向社會(huì)性情感體驗(yàn)（自尊、羞愧）發(fā)展。自尊體驗(yàn)可區(qū)分為高自卑、中等自尊和低自尊三個(gè)等級(jí)。高自尊與以后對(duì)生活滿意度和幸福感相關(guān)，而低自尊則與以后的情緒不良（如壓抑、焦慮），與對(duì)學(xué)校生活不適應(yīng)以及缺乏人際交往能力等社會(huì)關(guān)系的不適應(yīng)有聯(lián)系。影響兒童自尊的因素：1、父母的教養(yǎng)方式2、同伴關(guān)系因素心理學(xué)家把兒童對(duì)成人個(gè)性品質(zhì)的效仿稱為“認(rèn)同”。幼兒主要是對(duì)父母產(chǎn)生認(rèn)同，對(duì)教師具有強(qiáng)的認(rèn)同感，對(duì)自己喜歡的叔叔和阿姨，以及與自己年齡差別較大的大哥哥、大姐姐產(chǎn)生認(rèn)同感。兒童發(fā)展的第一逆反期，其年齡主要是3-4歲第四節(jié) 童年期的心理發(fā)展童年期的年齡范圍在6、7歲12、1

55、3歲。童年期的學(xué)習(xí)小學(xué)兒童學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)（一）學(xué)習(xí)是小學(xué)兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。（二）教和學(xué)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程（三）小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)向以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主（四）“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是小學(xué)生的最基本學(xué)習(xí)任務(wù)（五）學(xué)習(xí)促進(jìn)小學(xué)兒童心理積極發(fā)展童年期思維的基本特征1、童年期思維的本質(zhì)特征：依賴具體內(nèi)容的邏輯思維。2、從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡3、思維類型變化的轉(zhuǎn)折年齡思維類型變化的轉(zhuǎn)折年齡在9-10歲，即小學(xué)中年級(jí)階段學(xué)齡兒童的主要記憶策略有：（一）復(fù)誦策略（二）組織策略（三）系統(tǒng)化策略： （四）巧妙加工策略形成守恒概念的推理方式有三種，恒等性、可逆推理和兩維互補(bǔ)推理。延遲滿足是抑制欲望的即時(shí)滿足，學(xué)會(huì)等待。兒童自我控制能力存在顯著的個(gè)體差異，研究表明造成這種差異的因素有：（1）認(rèn)知和策略（2）榜樣的作用（3