2021年淺析當前我國蒙臺梭利教育的現(xiàn)狀及對策論文

1、淺析當前我國蒙臺梭利教育的現(xiàn)狀及對策論文 蒙臺梭利教育法是由意大利教育家瑪利亞蒙臺梭利創(chuàng)建并于1907 年在羅馬創(chuàng)立了第一所“兒童之家”，用自己獨特的方法對3-6 歲的兒童進行教育，效果驚人，風靡歐洲乃至全球。1909 年，隨著蒙臺梭利方法的出版，蒙臺梭利教育法成為獨特的幼兒教育法。它以順應兒童的內(nèi)在需要為前提，以蒙臺梭利教具為手段，將兒童的發(fā)展與“有準備的環(huán)境相結(jié)合” ，以真正實現(xiàn)幼兒教育事業(yè)的良性發(fā)展，促進兒童身心的健康成長。 20 世紀90 年代引進蒙臺梭利教育法 ，隨即我國創(chuàng)辦了300 多所蒙臺梭利學校，對于改進我國傳統(tǒng)幼教模式，提高幼兒教育水平和改善其教學效果發(fā)揮了重要作用，也取得了

2、諸多顯著的成績。但是，像一把雙刃劍一樣，它也不可避免地會帶來很多問題，以下就主要問題進行分析。 蒙臺梭利教育法的精髓和核心在于其“有準備的環(huán)境”，它“有準備的環(huán)境”又包含物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩個方面。其中，物質(zhì)環(huán)境指的是蒙臺梭利教具、多種多樣滿足兒童內(nèi)在需求的室內(nèi)設(shè)施以及教師自制的各種教學材料;人文環(huán)境是指各種能促進兒童健康成長的有價值的人類文化遺產(chǎn)。在我國蒙臺梭利法的幼教實踐中，能夠真正理解其精髓的不多，將其運用到實踐的更是屈指可數(shù)。大多數(shù)教師只是簡單地認為在我國傳統(tǒng)幼教模式下，設(shè)置蒙臺梭利學校，將蒙臺梭利教具擺進教室，機械照搬照抄蒙臺梭利教育法就是真正意義上的蒙臺梭利教育法，在這種錯誤的觀念

3、指導下的實踐只會導致與其真正教育精髓背道而馳，形而上學。 蒙臺梭利教育源于羅馬貧民區(qū)的“兒童之家”，其教育目的是通過培養(yǎng)新人類來更好地建設(shè)新社會，最初是針對貧困家庭以及弱勢群體的兒童發(fā)起的幼兒教育，現(xiàn)如今在我國卻演變?yōu)橹挥懈辉＜彝ゲ拍茇摀闷鸬摹百F族教育”，盲目追求高額經(jīng)濟利益，高價買回蒙臺梭利教具，聘請教師，裝飾教室，卻不會正確使用蒙臺梭利教育法，實際上等同于光滑外表下無實質(zhì)內(nèi)容的一具空殼。家長也在其形式化蒙臺梭利教育法的誘導下認為等價交換背景基礎(chǔ)上就應該付出高額的費用，家長的錯誤追捧也是被畸形了的蒙氏教育法能夠存活至今的重要因素，卻不知其并不能滿足兒童的內(nèi)在需要，無法促進兒童的健康成長。盲

4、目追求高額回報的蒙氏教育法背后，已經(jīng)嚴重偏離了其正常軌道。 1994 年蒙臺梭利教育傳入我國后，當即建立了300 多所蒙臺梭利學校，使用了蒙臺梭利教具，引進了蒙臺梭利教育法。時至今日，我國蒙臺梭利教育機構(gòu)如雨后春筍般發(fā)展起來， 大大小小的機構(gòu)數(shù)以千計，規(guī)模宏大，但數(shù)量龐大難于掩飾其質(zhì)量上的低劣。縱觀我國蒙臺梭利教育機構(gòu)，只有極少數(shù)教師真正地領(lǐng)會其教育精髓，從滿足兒童內(nèi)在需求為出發(fā)點，合理使用蒙臺梭利教具，在教師的.正確引導下，積極創(chuàng)設(shè)“有準備的環(huán)境”，有效開展蒙氏教育。而其他大部分機構(gòu)無論在教育目的、教師素質(zhì)、教具使用還是創(chuàng)設(shè)“有準備的環(huán)境”方面都不盡人意。 從古至今，教師在教育教學的過程中始

5、終扮演者重要的角色，引導學生進行學習，在教學實施過程中起主導作用。但我國大部分蒙臺梭利教育機構(gòu)的教師未能正確地發(fā)揮其引導作用，無法真正地理解蒙臺梭利教育法的精髓，將其片面地理解為只要有蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教室和教師，就是蒙臺梭利教育了，甚至有教師更片面地認為蒙臺梭利教具就等于蒙臺梭利教育法。教師提供的所謂“有準備的環(huán)境”也只是“買來的環(huán)境”機械地擺放在教室里而已，很多教師把蒙臺梭利教具當做自己用來課堂示范的教學工具和輔助材料，并不把教具當做教師為兒童提供的用于兒童與之互動的學習材料，諸如此類問題層出不窮，教師對蒙臺梭利教育法知其一不知其二的現(xiàn)象已經(jīng)嚴重影響到我們對蒙臺梭利教育法的學習，并且不

6、利于兒童的健康成長，阻礙了我國蒙臺梭利教育的發(fā)展。 我們在學習蒙臺梭利教育法的時候，不能簡單地將蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教室和“ _下的蒙臺梭利教師”的機械疊加等同蒙臺梭利教育，更不能片面地將蒙臺梭利教具等同于蒙臺梭利教育法。要真正實現(xiàn)我國蒙臺梭利教育法的本土化就必須把握其精髓，將滿足兒童需要、蒙臺梭利教具、提高教師素質(zhì)和“有準備的環(huán)境”有機結(jié)合起來。另外，幼兒園在移植蒙臺梭利教育法的時候，要因地制宜、因時制宜，結(jié)合自身的情況，正確解讀其精髓而非機械地生搬硬套。比如，在引進教具的時候，可以根據(jù)自身的情況選擇性 _，而非囫圇吞棗全盤引進，既浪費資源又浪費財力。 學習蒙臺梭利教育法不應該只片面追逐其

7、帶來的巨大的經(jīng)濟利益，而忽視其教育目的的本源。在合理追逐經(jīng)濟利益的前提下，回歸其教育的本源，使其能夠真正地服務于我國的幼兒教育的 _和發(fā)展。蒙臺梭利教育法從根本上講是要實現(xiàn)平民教育而非貴族教育，從兒童需要出發(fā)而非經(jīng)濟價值，創(chuàng)設(shè)“有準備的物質(zhì)和人文環(huán)境”而非形同虛設(shè)的教具擺放，最終是要促進幼兒教育事業(yè)的 _與發(fā)展而非 _?？梢詫⑵浣逃康呐c經(jīng)濟利益合理結(jié)合起來，在實現(xiàn)教育目的的同時追求經(jīng)濟回報來支撐自身的長遠發(fā)展，以實現(xiàn)教育和經(jīng)濟的平衡化。 當前我國蒙臺梭利教育機構(gòu)頗多，遍地開花，但縱觀其質(zhì)量卻令人失望。就好比無數(shù)個“零”組成的數(shù)字還是零，沒有實際意義，必須加上前面的“一”才有實際意義和價值。因

8、此，在保障蒙臺梭利教育機構(gòu)數(shù)量的同時，必須提高其質(zhì)量。現(xiàn)在要做的就是在已有的蒙臺梭利教育機構(gòu)的基礎(chǔ)上，從內(nèi)部著手整頓 _，提高內(nèi)部的教育質(zhì)量和規(guī)格，使其能夠各盡其力發(fā)揮其功能，實現(xiàn)數(shù)量與質(zhì)量的有機統(tǒng)一，最終達到質(zhì)量與數(shù)量的全面發(fā)展的目標。 不可否認，教師在教育教學的過程中發(fā)揮著重要的作用，而教師素質(zhì)偏低是當前阻礙我國蒙臺梭利教育健康發(fā)展的巨大障礙之一，也是影響我國蒙臺梭利教育有效性的關(guān)鍵因素。蒙臺梭利教育法的高起點、高質(zhì)量、高要求就決定了其必須有高素質(zhì)的教師與之對應，只有高素質(zhì)的教師才有能力駕馭該方法，促進兒童的綜合發(fā)展。因此教師培訓就迫在眉睫，而以往的教師培訓卻因為脫離蒙臺梭利教育法的真實情景、追求短期效益等因素而誤入歧途。真正的教師培訓應該包含學習基礎(chǔ)知識、將理論知識應用于實踐、反思學習這三個階段。教師首先要學習蒙臺梭利基礎(chǔ)知識，提供真實的情境，使教師通過學習掌握其概念、理論、思路以及方法等;其次，在學習理論知識的基礎(chǔ)上正確將其運用到幼兒教育的實踐中，在實踐中出真知;最后，通過理論知識與實踐應用的結(jié)合，進行反思，總結(jié)適合自己的蒙臺梭利教育法，實現(xiàn)蒙臺梭利教育法在我國的本土化。 總之，蒙臺梭利教育法為我國幼