2021年語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)人文教育論文

1、語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)人文教育論文 語文教育在一個(gè)人的生命過程中，在一個(gè)人形 _生觀和世界觀過程中，發(fā)揮的是奠基性的作用，尤其是中學(xué)語文教育，它發(fā)生在一個(gè)人的世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)候語言范式對他的影響可以說是決定性的。中學(xué)語文應(yīng)該貫徹愛的教育、善的教育、美的教育等價(jià)值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對人生有更豐富的體驗(yàn)，了解什么是善，教會他們理解親人之愛，故鄉(xiāng)之愛，給他們對自由的渴望，對道德生活的向往；教會他們用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念；教會他們用同情、憐憫、愛的眼光看待世界，而不是相反，教會他們以斗的眼光、恨的情感。語文教師應(yīng)該教學(xué)生以愛美的心，對自由、對幸福、對人生現(xiàn)代化的理

2、解，把語文教育和文學(xué)教育打通。 語文教育是一種審美教育，應(yīng)該把文學(xué)性、藝術(shù)性放在首位，把閱讀能力放在首位，現(xiàn)在我們的問題是我們教會了學(xué)生寫那些八股的作文。卻沒有教會學(xué)生真正的用自己的腦子讀文字作品，一個(gè)中學(xué)生如果他連魯迅的小說都看不懂、讀不順，能寫作文對他又有什么意義呢?語文教會中學(xué)生的應(yīng)該是文學(xué)欣賞力。應(yīng)該讓他們學(xué)會閱讀魯迅、周作人、余華等現(xiàn)、當(dāng)代偉大作家的作品。愛好這些作品，自然會掌握好中文，但是，我們現(xiàn)在恰恰是本末倒置，教了他們太多的寫作方法，教了他們太多的支離破碎的語法知識，教了他們肢解范文的方法，例如：中心思想，寫作大意等等，卻恰恰沒有教他們什么是文學(xué)，如何讀文學(xué)作品，怎樣用自己真誠

3、的靈魂和生活經(jīng)驗(yàn)去和作品的描寫呼應(yīng)，去受作品的感染，許多中學(xué)生甚至讀不了一本電子產(chǎn)品說明書，我看這樣的學(xué)生，即使受了基礎(chǔ)教育，其實(shí)還是文盲。 中學(xué)階段主要是讓學(xué)生對現(xiàn)代漢語言有理解的能力，欣賞的興趣，或者說有比較高雅的語言文學(xué)情趣，讓他們對語言作品的 _并不是僅僅限于情節(jié)，不僅僅是獵奇，要讓他們能夠欣賞豐富的人物形象、復(fù)雜的人物性格。進(jìn)而欣賞其中的思想。所以，我認(rèn)為應(yīng)該加大中學(xué)生的閱讀量。一個(gè)中學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，如果沒有十部中國現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀量，不了解十位左右的現(xiàn)代文學(xué)語言 _，那么，我認(rèn)為：他在語文方面就不是一個(gè)合格的畢業(yè)生。 語文教育是一種人文教育。語文教學(xué)生的是什么是善，什么是人

4、性。給學(xué)生的范文應(yīng)該是一些寫平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學(xué)生回歸到平民立場上去。不要讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種范文常常會給學(xué)生一種錯(cuò)覺：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善良的東西，要把對和平的追求，對美好幸福生活的追求放進(jìn)去。美國的學(xué)生在被問到他們的人生理想時(shí)，常常會有說“將來要做一個(gè)木匠”、“一個(gè)流浪歌手的”，而中國的學(xué)生大多選擇做英雄、做科學(xué)家， _?我們沒有平民教育、生活教育，事實(shí)上哪有那么多人能成為科學(xué)家呢?讓一個(gè)沒有天賦的人產(chǎn)生做科學(xué)家的夢想。等于是害了他?，F(xiàn)代基因

5、學(xué)已經(jīng)證明，人類中能從事發(fā)明創(chuàng)造的人(科學(xué)家)概率上不超過5，如果一個(gè)人沒有天賦卻一定要做科學(xué)家，實(shí)際上給他的人生帶來的只能是不幸。 我們要讓學(xué)生通過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點(diǎn)；通過教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念。最后形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識。不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特人生道路。語文教育應(yīng)該在這個(gè)過程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。 對學(xué)生的語文教育應(yīng)該是兄弟式或者朋友式的，應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)等級制的教學(xué)方式。要建立一種類似于西方柏拉圖對話錄那樣的對話式的教學(xué)，老師要把自己當(dāng)作一個(gè)知識的助產(chǎn)士，而不是強(qiáng)調(diào)自己是道德楷模、知識源泉，老師與學(xué)生的關(guān)