中央電大哲學引論期末復習直播課堂講稿

1、資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。中央電大哲學引論期末復習(直播課堂講稿 )孫福萬 :各位同學 :大家好 !這里是本科小學教育專業(yè)哲學引論課程的直播課堂。 我是這門課程的主持教師孫福萬,坐在我身邊的這位是哲學引論課程文字教材的主編、北京大學哲學系的曾志博士。這次直播課堂的目的,是對哲學引論 課程進行總復習,具體來說有三項任務:一是把本課程的考核說明簡單介紹一下;二是逐章進行總復習;三是談一下期末考試的題型,并結(jié)合實例就答題方法等問題進行一些具體指導。曾志 :是的。同學們經(jīng)過一段時間的學習,對哲學引論這門課程已經(jīng)有了一些直觀的認識。就像孫老師剛才說的,這次直播課堂我們

2、將主要從期末復習的角度給大家學習本門課程、準備期末考試提供一點參考意見。孫老師 ,關(guān)于哲學引論課程的考核要求,我覺得您作為這門課程的主持教師相對更熟悉一些,是否請您對總的情況先行說明一下 ?孫福萬:好的。關(guān)于這門課程的考核說明,我不想全面介紹,主要是想說明四個方面的情況。1本課程考核說明的最大特點,就是強化了主觀性評價,而淡化了客觀性評價。這是由這門課程的性質(zhì)決定的。2平時形成性考核的內(nèi)容。占 20 分,是”開放教育試點”的資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。特色。形成性考核包括課堂討論、實踐學習和記分作業(yè)三種形式。也是主觀性成分大大加大。3 期末終結(jié)性考試的題型。四

3、種 : 選擇題 ( 10 道小題 ) ; 辨析題 ( 3道題目 ) ;簡答題 ( 4道小題 ) ;分析題 ( 1道題目 )。4 期末考試采取開卷形式。學生 1 :請問孫老師 ,開卷考試應該注意什么?孫福萬 :我們知道 ,哲學是一種”智慧之學”,所有哲學問題都是開放的 ,并沒有什么固定的答案。這也是哲學引論之因此采取開卷考試的初衷。 至于開卷考試要注意的問題,我想主要有兩點:一是既不能照搬教材,也不能脫離教材;二是既要提出自己的看法 , 又要避免過度發(fā)揮。 這是兩個必須遵守的原則。 至于具體的注意事項 , 我們在后邊將結(jié)合具體的題型再詳細討論。好 , 為了更好地準備期末考試 , 下面請曾老師對本

4、課程的教學內(nèi)容進行總復習。 曾老師 , 您看是不是先請您講一講 哲學引論這本教材的內(nèi)容框架 , 或者說 , 這本書為什么按照現(xiàn)在的章節(jié)這樣安排 , 當初是怎樣考慮的 ?曾志 :好 !( 1)本書內(nèi)容的安排,采納的是康德關(guān)于理論哲學與實踐哲學劃分的框架。康德把哲學的內(nèi)容區(qū)分為兩個部分,即理論哲學和實踐哲學。理論哲學包括形而上學和認識論,而實踐哲學是倫理學和美學。這資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。被認為是迄今為止最為合理的對哲學內(nèi)容的劃分,也最符合哲學學科歷史演進的實際情況。這是本書的核心部分。( 2)從中國人的角度看,我們在學習主要是一門西方性的學問的哲學時 ,要把

5、中國哲學的一般原理和方法結(jié)合進對它的討論中去。于是 ,就有了本書中關(guān)于中國哲學的內(nèi)容和觀點的討論。而且 ,這些內(nèi)容和觀點的討論,是對應于西方哲學中相應的內(nèi)容和原理來進行的,這將有助于我們更好地了解中國哲學與西方哲學的共同點和不同點。( 3)為了幫助讀者從一般原理的角度更好地理解哲學的學科特性 , 除了對它的具體內(nèi)容詳盡加以區(qū)分和討論以外 , 還開辟專門的章節(jié) ( 第一章 ) 討論哲學作為一個整體學科的特性。 這主要是為了解決許多人即使在學習了哲學之后,還不能真正理解”哲學是什么”這一最基本的問題的矛盾現(xiàn)象。另外,”結(jié)語”部分試圖對中國哲學與西方哲學的異同作一總結(jié)。因此,”第一章”和”結(jié)語”是互

6、相呼應的。( 4)第二章”中西哲學史略”與第七章”當代哲學”互相呼應,目的是為讀者提供關(guān)于中國哲學和西方哲學的背景性的知識。可是 ,第二章與第七章又有一些不同。第二章是對已經(jīng)過去的哲學史的討論 ,其觀點及流派區(qū)分相對穩(wěn)定。第七章則有所不同。當代哲學是指哲學發(fā)展的最新動向或最新流派,它至今仍處于不斷的變化和發(fā)展之中,理論形態(tài)并未完全定型。因此 ,這一部分的資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。討論 , 我們只選取最新、 最有代表性 , 而且具有承繼關(guān)系的理論流派加以討論。孫福萬 : 好 , 下面逐章對本課程的內(nèi)容做一個總復習 , 也就是對本課程的內(nèi)容進行一次集中的梳理。

7、我們首先看第一章哲學總論 , 它主要講了哪些內(nèi)容 ? 重點、 難點是什么 ? 曾志 : 第一章是”哲學總論”。重點 :哲學的問題 ;哲學的價值。難點 :哲學的概念 ;哲學與語詞。理解的樞紐 :哲學與科學的關(guān)系。學習建議 :1從哲學與科學的區(qū)別與聯(lián)系、兩者之間關(guān)系的演變?nèi)胧?,引導學生理解和把握哲學的概念。2 從哲學的問題意識的角度出發(fā) , 加深學生對哲學所關(guān)注的基本事域及其重要問題的認識。第二章主要是孫老師撰寫的 , 是否請你來給大家講一講 ?孫福萬 :好,第二章是”中西哲學史略”。重點 :中西哲學的發(fā)展歷程及其主要形態(tài)。難點 :中西哲學的碰撞與交流。理解的樞紐 :”phenomena”與”

8、noumena”的關(guān)系,即西方哲學圍繞哲學與科學的關(guān)系展開自己的歷程,而中國哲學則圍繞建立道德形而上的真理范疇而展開自己的歷程。資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。學習建議 :1根據(jù)中國的歷史分期和中國哲學以儒、道、釋三家為核心的特點 ,進行中國哲學史略部分的教學。2根據(jù)西方的歷史分期和西方哲學以形而上學、認識論和倫理學為核心的特點,進行西方哲學史略的教學。學生 2:在全書中 ,我覺得第三章的抽象程度最高,很多問題令人難以理解,能否請兩位老師講一講這一章的重點所在,并對學習提一些具體的建議?曾志 :好 !第三章的題目是”形而上學”。重點 :一個是本體論的三種不同形態(tài),

9、另一個是自我論的不同表現(xiàn)。其中,自我論中最重要的內(nèi)容是決定論與自由的關(guān)系問題。難點 :本體論的三種形態(tài)及其區(qū)分。理解的樞紐 :”Being ”的內(nèi)涵;身心關(guān)系以及一元論和二元論的對立。學習建議 :1從中西哲學的差異角度,理解古希臘宇宙論和中國古代宇宙論的區(qū)別。2 從西方語言 ( 拼音文字 ) 和漢語 ( 象形文字 ) 的差異角度 ,理解”是論”、”在論”和”道論”的區(qū)別,以及這三種本體論對于科學、宗教和藝術(shù)的不同作用。資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。學生 3:我對”道論”和”在論”的區(qū)別還是不能理解,能否老師再解釋一下?孫福萬 :這個問題我來回答。 是的 ,這兩種

10、本體論形態(tài)涉及到中西文化的差異問題。按照我的理解,西方文化比較追求固定的、普遍必然的東西 ,”是論”作為一種概念論哲學的基礎(chǔ),就體現(xiàn)了這種情況 ;中國文化則是強調(diào)萬物皆變的,”道論”作為一種境界論哲學的基礎(chǔ),就體現(xiàn)了這個特點。 從一個強調(diào)”絕對” ,一個強調(diào)”變易”的角度來理解”道論”和”在論”的區(qū)別,可能就容易些了。曾志 :現(xiàn)在來看第四章”認識論”。重點 :傳統(tǒng)認識論中的三種基本的哲學理論,即經(jīng)驗論、唯理論和批判論的基本原理。難點 :現(xiàn)代認識論的基本流派及其區(qū)別,即觀念論、 實在論、分析哲學和實用主義理解的樞紐 : 認識的起源、 本質(zhì)、 對象在傳統(tǒng)認識論和現(xiàn)代認識論中是如何被確定并加以討論的

11、。學習建議 :1 組織學生討論 : 在人的認識過程中 , 理性和經(jīng)驗究竟哪個更重要些 ? 以此加深學生對經(jīng)驗論、 唯理論和批判論的理解。2 抓住”觀念”這個核心概念理解觀念論的內(nèi)涵 , 抓住”實在”這個核心概念理解實在論的內(nèi)涵。資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。3從”語言的轉(zhuǎn)向”的角度出發(fā),引導學生認識分析哲學的意義 ;以認識與價值的關(guān)系為核心,引導學生認識實用主義的意義。孫福萬 : 第五章倫理學和第六章美學就是康德所說的實踐哲學。首先請曾志老師介紹一下倫理學。曾志 :第五章是”倫理學”。重點 : 結(jié)果論和非結(jié)果論的區(qū)分以及各自最基本的理論流派的特點。難點 : 道德與行為、 道德與價值的關(guān)系 , 以及道德的客觀性與相對性。理解的樞紐 :”是”與”應當”的關(guān)系及其引出的問題。學習建議 :1從”是”與”應當”的角度,來理解道德的內(nèi)涵和地位。2 結(jié)合