第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)講義

1、第1課 向人性的扼殺者宣戰(zhàn),北師大版義務(wù)教育課程標準實驗教科書 歷史九年級上冊講義,第一單元 跨入近代社會的門檻,【內(nèi)容標準】,知道神曲，復(fù)述達芬奇的主要活動，初步認識文藝復(fù)興歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。 知道莎士比亞的主要作品。 說出最后的晚餐的作者和藝術(shù)風格。,一、教學(xué)目標,知識與能力 1.了解但丁神曲創(chuàng)作的歷史背景、主要內(nèi)容、風格特點、歷史作用和藝術(shù)成就等基本內(nèi)容。 2.講述達芬奇的主要成就和藝術(shù)風格，了解莎士比亞的主要作品。 3.了解文藝復(fù)興運動的基本情況和主要作用，初步認識文藝復(fù)興對歐洲資本主義的產(chǎn)生所起的作用。認識文化變革對社會發(fā)展的作用。,過程與方法 1.通過體會課文中恩格

2、斯對但丁的評價，了解神曲的基本內(nèi)容及歷史作用。 2.通過查閱有關(guān)達芬奇的主要生平、歷史活動、歷史影響等資料，了解其主要成就。通過搜集古今對有關(guān)最后的晚餐的介紹，體會這幅作品的藝術(shù)風格。 3.通過搜集有關(guān)莎士比亞的資料來了解其主要作品。 4.通過討論文藝復(fù)興的本質(zhì)來認識文化與社會發(fā)展變化之間的關(guān)系。,情感態(tài)度價值觀 通過對文藝復(fù)興及主要人文學(xué)家的了解，知道人性的張揚對歷史發(fā)展的推動作用，并從他們的作品中體會世界文明的偉大成就，培養(yǎng)面向世界的國際意識。,二、教材分析,1417世紀，是歐洲社會的轉(zhuǎn)型時期，是中世紀向近代過渡的時期，是歐洲社會經(jīng)歷最為重大變革的歷史時期。這一時期，各個領(lǐng)域都發(fā)生了重大變

3、革。這一切變革都與文藝復(fù)興運動緊密相連，可以說，是文藝復(fù)興運動成就了所有這些變革。文藝復(fù)興運動也就成了這一時期的象征。,本課共四目，分別是“文藝復(fù)興運動” “神曲中的人性” “多才多藝的文化巨人” “文學(xué)巨匠莎士比亞”。它們之間的關(guān)系是：后三目的內(nèi)容，均是“文藝復(fù)興運動”內(nèi)容的具體表現(xiàn)；文藝復(fù)興造成的思想解放和觀念啟蒙，帶來了歐洲精神文化的空前繁榮，產(chǎn)生了一大批思想界、藝術(shù)界、科學(xué)界和文化界的“巨人”。“神曲中的人性”一目介紹了詩歌方面的成就，“多才多藝的文化巨人”一目介紹了繪畫方面的成就，“文學(xué)巨匠莎士比亞”一目介紹了戲劇方面的成就。但丁、達芬奇與莎士比亞在其他方面的成就仍是文藝復(fù)興的內(nèi)容和

4、表現(xiàn)的一部分。,教學(xué)重點 在學(xué)生初步認識文藝復(fù)興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用的基礎(chǔ)上，進一步理解文化進步對社會發(fā)展的推動作用。 教學(xué)難點 從對但丁的神曲、達芬奇的藝術(shù)成就和莎士比亞的主要作品的了解來體會文藝復(fù)興的實質(zhì)。,三、學(xué)情分析,本課涉及的內(nèi)容較多，學(xué)生略知一些，但對其背景和影響又比較陌生。課前可讓學(xué)生收集文藝復(fù)興的代表人物，掌握一些基本情況，在課堂上注意引導(dǎo)學(xué)生從人文主義的角度體會其藝術(shù)風格和對歷史發(fā)展的作用。本課教學(xué)應(yīng)多發(fā)揮學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生查找資料、大膽發(fā)言，發(fā)揮想象力，注意難易結(jié)合、深入淺出地解決難點問題。,四、教學(xué)過程,1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 2.對比中世紀圣母像和文

5、藝復(fù)興時期的圣母畫像，同樣屬于宗教題材，讓學(xué)生分析畫面和技法存在哪些差異，感受文藝復(fù)興所推崇的精神。,提問：“人性扼殺者”是指？為什么說教會扼殺了人性？,引導(dǎo)閱讀：第6頁每課一得，思考自我測評和活動建議題目。 1.時間：1417世紀 2.特點：發(fā)掘繼承古希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，追求個性解放和思想自由。 3.實質(zhì)：代表新興資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治、要求自由的愿望。 4.使人們認識到必須打破封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們思想的束縛，強調(diào)、發(fā)揮人的作用，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望，是進入近代的思想解放運動。,展示意大利地圖、經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)變圖、繁榮的佛羅倫薩和最早的銀行圖,教師通過對圖的講解，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片細節(jié)，領(lǐng)會

6、歐洲，尤其是意大利沿海城市在1314世紀發(fā)生的重要變化，從而使學(xué)生理解文藝復(fù)興發(fā)生的背景及原因。,介紹文藝復(fù)興運動的背景,1.中世紀的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙了社會進步，招致了人們廣泛的不滿。人們追求思想解放。 2.商業(yè)的發(fā)展、城市繁榮，使新興的市民們開始尋求發(fā)財致富的機會，他們追求現(xiàn)世的生活，主張個性與自由的張揚。 3.經(jīng)過學(xué)者們的努力，許多古希臘羅馬經(jīng)典著作的文化光輝重新為人們理解和認識，推動了文藝復(fù)興運動的發(fā)展。,提問：為什么要借助古希臘、羅馬文化作掩護，而不是直接宣揚？,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自由回答，在充分討論 的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。 原因： 1.封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他

7、思想和學(xué)說傳播；而封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘、羅馬的科技思想文化成果。 2.形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與神學(xué)正面沖突。,教師總結(jié)人文主義的特點,1.用“人性”反對“神性”。 2.以人權(quán)反對神權(quán)。 3.以“自由”“平等”反對封建特權(quán)和等級制度。,提問：你最喜歡、最崇拜的文藝復(fù)興時期的人物是哪位？你對那幅作品感興趣或者有所了解？,鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，談自己所了解的內(nèi)容。,神曲中的人性,神曲抨擊了封建社會的精神支柱天主教教會的種種罪惡，譴責了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪；贊美了現(xiàn)世生活，強調(diào)人的價值和理性的偉大，認為人對自己的命運有著不可推脫的責任。提倡追求知識，反對蒙昧。被認為是歐洲開始從中世

8、紀向近代社會過渡的標志。,多才多藝的文化巨人,達芬奇杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。,教師提問：你從最后的晚餐中看到了什么？,1.出示達芬奇的名畫最后的晚餐。 2.引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的細節(jié)，讓學(xué)生自由發(fā)言，談?wù)勛约河^察的結(jié)果。 3.教師對學(xué)生的發(fā)言及時進行總結(jié)和歸納，讓學(xué)生深入體會畫中表達的人文主義思想和特征。,藝術(shù)鑒賞：我看”蒙娜麗莎的微笑”,1.教師出示“蒙娜麗莎的微笑”。 2.布置藝術(shù)鑒賞的任務(wù)，要求學(xué)生在35分鐘內(nèi)為該畫完成一段解說文字。 3.讓學(xué)生自由發(fā)表自己的解說，結(jié)合教學(xué)實際情況，教師可作適時總結(jié)與歸納。,拉斐爾與米開朗基羅,教師可結(jié)合圖片適當補充課外知識，表現(xiàn)拉斐爾與米開朗基羅的畫作與雕塑作品，充分展示文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”在該領(lǐng)域內(nèi)的偉大成就，讓學(xué)生充分體驗偉大藝術(shù)家及其作品的風采，對文藝復(fù)興時期人文主義特征有更好的把握。,文學(xué)巨匠莎士比亞,奧賽羅 李爾王哈姆雷特麥克白代表文學(xué)的最高成就。,文藝復(fù)興運動的影響,1.文藝復(fù)興的核心思想就是人文