語文粵教必修2學(xué)案第19課蘭亭集序Word含解析

1、第19課蘭亭集序?qū)W習(xí)重點(diǎn)1.積累文言基礎(chǔ)知識，重點(diǎn)掌握多義實(shí)詞，背誦全文。2.在誦讀中把握作者的情感，感受大自然的美麗，確立人生苦短，時不我待的樂觀向上的人生觀。3.賞析本文景、情、理交融的藝術(shù)特點(diǎn)和駢散結(jié)合、清新質(zhì)樸、自然流暢的語言風(fēng)格。1詞語理解(1)一詞多義修致懷信諸或答案高，大舉行壽命長修理，整修施行長情致到達(dá)招納表達(dá)胸懷感慨揣著，懷抱安撫確實(shí)，實(shí)在實(shí)情信任隨便兼詞，“之于”兼詞，“之乎”代詞，眾，各有時有的人倘若有的或許(2)古今異義群賢畢至，少長咸集古義：_今義：_茂林修竹古義：_今義：_列坐其次古義：_今義：_俯察品類之盛古義：_今義：_或取諸懷抱古義：_今義：_所以游目騁懷古義

2、：_今義：_向之所欣古義：_今義：_終期于盡古義：_今義：_亦將有感于斯文古義：_今義：_答案古義：都。今義：有鹽味。古義：高，大。今義：修理，修飾。古義：它的旁邊。今義：居于次一等的。古義：指萬物。今義：種類。古義：抱負(fù)，志向。今義：胸懷；抱在懷中。古義：用來。今義：連詞，表示結(jié)果。古義：過去。今義：方向。古義：至，及。今義：一段時間。古義：這次集會的詩文。今義：文雅。2詞類活用(1)群賢畢至： _(2)少長咸集： _(3)映帶左右： _(4)一觴一詠： _(5)引以為流觴曲水： _(6)所以游目騁懷： _(7)足以極視聽之娛： _(8)當(dāng)其欣于所遇： _(9)固知一死生為虛誕： _(10)

3、齊彭殤為妄作： _答案(1)形容詞用作名詞，賢士。(2)形容詞用作名詞，年輕的人，年長的人。(3)名詞用作動詞，環(huán)繞。(4)名詞用作動詞，喝酒。(5)動詞的使動用法，使流。(6)動詞的使動用法，使放縱。(7)副詞用作動詞，窮盡。(8)形容詞的意動用法，以為欣。(9)數(shù)詞用作動詞，將視為一體(一樣)。(10)形容詞用作動詞，把等同起來。3特殊句式(1)死生亦大矣：_(2)其致一也： _(3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作： _(4)會于會稽山陰之蘭亭： _(5)又有清流激湍，映帶左右： _(6)引以為流觴曲水： _(7)當(dāng)其欣于所遇： _(8)亦將有感于斯文： _答案(1)判斷句(2)判斷句(3

4、)判斷句(4)省略句(5)省略句(6)省略句(7)介賓結(jié)構(gòu)后置句(8)介賓結(jié)構(gòu)后置句4語句翻譯(1)因寄所托，放浪形骸之外。譯文：_(2)雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。譯文：_答案(1)把自己的情懷寄托在所愛好的事物之中，無拘無束，曠達(dá)放縱。(2)雖然人們的追求和舍棄各異，恬靜與躁動不同，當(dāng)人們對所遇見、接觸的事物感到高興，自己所要的東西暫時得到了，就感到快樂滿足，(竟然)沒感覺老年即將到來。1本文是一篇書序，從文中哪些內(nèi)容可以看出來？本文最能表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子是哪一句？答：_答案(1)作為書序，本文介紹了作詩緣由、作詩情形、成書經(jīng)過和本書意義。(2)死

5、生亦大矣。2文章共四段，可分為兩部分，一、二段為第一部分，三、四段為第二部分，這兩部分各寫了什么內(nèi)容？答：_答案第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實(shí)寫。第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫。1在本文中，作者的情感是怎樣起伏變化的？這種變化表達(dá)了作者對人生的哪種看法？答：_答案開頭寫宴集之樂，而后由宴集想到人生，想到人生苦短，不禁“痛”從中來；接著作者批判當(dāng)時流行的人生虛無的消極態(tài)度，慨嘆死生的重大意義，從而發(fā)出深沉的悲嘆，文章由生之樂而轉(zhuǎn)向死之痛，最后以悲嘆作結(jié)，感情起伏有致，情真意切。雖然作者對生死的思考最終并

6、沒有上升到哲學(xué)的高度，也沒有得出通達(dá)徹悟的解釋，但在情感的變化過程中，暗含著對人生的眷戀與熱愛，是敢于直面人生的、客觀務(wù)實(shí)而又曠達(dá)的人生態(tài)度的反映。2第四段作者的情感態(tài)度是“悲”，是真的“悲”嗎？探究點(diǎn)撥本文王羲之思考并揭示了人生憂患的來源，首先來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依恃；其次來自個體生命的短暫有限；再次來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望。他的這種認(rèn)識、關(guān)注，使人們對探尋生存的意義和價值保持敏感和熱情，使人們對生命的憂愁和局限擁有清醒的認(rèn)識，從而揚(yáng)長避短，在有限的人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造，因此這種喟嘆不能認(rèn)為是消極的。答：_答案錢鐘書曾說“目光放遠(yuǎn)，萬事且悲”。魏晉時代，由于社會黑暗，現(xiàn)實(shí)殘

7、酷，人們便轉(zhuǎn)向了對內(nèi)心世界的思考。從某種意義上說，魏晉時代人們的精神是最解放、最自由的。他們對時間和死亡的恐懼并沒有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動，以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力來抗拒人生的虛無。雖然王羲之慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)帯?文中有一句“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對這句話你是怎樣理解的？答：_答案東晉是名士風(fēng)流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲權(quán)貴。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，漂到哪里就是哪里。他們認(rèn)為，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“一死生”，“齊彭殤”。對此，作者作

8、了委婉的批評。生和死是兩碼事，不能等同起來，生有各種各樣的生，有的人活得窩窩囊囊，有人活得志得意足；死也有各種各樣的死，有人死得默默無聞，有人死得轟轟烈烈。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标翱思艺f：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?！泵珴蓶|說：“生的偉大，死的光榮?！鄙c死怎么可以等同呢？正如作者所說的：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！弊髡哌@樣寫，表明了他對生死問題的看重，他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士，不要讓自己的生命輕易地悄悄逝去。1賞析本文融敘事、寫景、抒情、議論于一體的寫作特點(diǎn)。答：_答案全文可分前后兩個部分。前一部分主要是敘事、寫景，先敘述

9、集會的時間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境，這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感平靜、閑適。后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱椤⒆h論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲而引發(fā)出對樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。到了篇末作者的情緒又趨于平靜，作者感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時不我待，所以作者要著文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來者。綜觀全篇，作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。2賞析本文駢散結(jié)合、清新質(zhì)樸、自然流暢的語言特點(diǎn)。答：_答案兩晉時期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而蘭亭集序則別開

10、生面，它的語言或駢或散，散則錯落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散間行，各得其長；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短16個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，因此后人評價這篇文章“高爽有風(fēng)氣，不類常流”。一、積累運(yùn)用1下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A流觴(shn)會稽(hu j)嗟悼(ji dio) 激湍(tun)B修禊(q) 癸丑(ku)彭殤(shn)

11、 虛誕(yn)C騁懷(chn) 靜躁(zo)世殊(sh) 峻嶺(jn)D悟言(w) 俯仰(f yn)曲水(q) 群賢(xin)答案C解析A項(xiàng)“會”讀Kui，“悼”讀do。B項(xiàng)“禊”讀x，“癸”讀u，“誕”讀dn。D項(xiàng)“悟”讀w，“曲”讀q。2下列句子中，有通假字的一項(xiàng)是()A群賢畢至，少長咸集B雖無絲竹管弦之盛C雖趣舍萬殊，靜躁不同D后之視今，亦猶今之視昔答案C解析“趣”通“趨”。3下列各句，與“每覽昔人興感之由，若合一契”中“一”的用法相同的一項(xiàng)是()A一觴一詠，亦足以暢敘幽情B夫人之相與，俯仰一世C固知一死生為虛誕D所以興懷，其致一也答案D解析D項(xiàng)與例句中的“一”均為“一樣”、“相同”的意

12、思。A項(xiàng)中的“一”指“一邊邊”。B項(xiàng)中的“一”有“全部”的意思。C項(xiàng)中的“一”是“將視為一體(一樣)”的意思。4下列句子中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是()A或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)B情隨事遷，感慨系之矣C亦將有感于斯文D引以為流觴曲水，列坐其次答案B解析A項(xiàng)古義：抱負(fù)，志向。今義：胸懷；抱在懷中。C項(xiàng)古義：這次集會的詩文。今義：文雅。D項(xiàng)古義：它的旁邊。今義：居于次一等的。5下列各句不是文言特殊句式的一句是()A當(dāng)其欣于所遇B況修短隨化，終期于盡C會于會稽山陰之蘭亭D后之覽者，亦將有感于斯文答案B解析A、C、D三項(xiàng)均為介賓結(jié)構(gòu)后置句。6補(bǔ)寫下列名句中的空缺部分。(1)群賢畢至，_。此地有崇山

13、峻嶺、_。(2)是日也，天朗氣清，_。仰觀宇宙之大，_。(3)當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，_，_。(4)及其所之既倦，_，_。(5)固知一死生為虛誕，_。答案(1)少長咸集 茂林修竹(2)惠風(fēng)和暢 俯察品類之盛(3)快然自足 曾不知老之將至(4)情隨事遷 感慨系之矣(5)齊彭殤為妄作二、考點(diǎn)對練依文本帶考點(diǎn)，由考點(diǎn)明解法鏈接考點(diǎn)掌握文言實(shí)詞的活用技巧：形容詞活用解析考點(diǎn)形容詞活用的類型有：(1)形容詞活用為名詞：在文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如“齊楚之精英”中的“精英”是“金玉珠寶”的意思。(2)形容詞活用為動詞：在文言文

14、中，當(dāng)形容詞直接帶賓語時，它不再表示事物的性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動作行為或變化發(fā)展。如“正襟危坐”中的“正”是“端正”的意思。(3)形容詞的使動用法：在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞的使動用法。如“足以榮汝身”中的“榮”是“使榮耀”的意思。(4)形容詞的意動用法：在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時，它表示主語所表示的人或物認(rèn)為賓語所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利”中的“樂”是“以為快樂”的意思。答題路徑(1)確定加點(diǎn)詞語的詞性為形容詞。(2)聯(lián)系前后詞語及語境，推斷活用類型。(3)結(jié)合語境內(nèi)容，解釋活用詞的意

15、義和用法。即時對練7運(yùn)用上述技巧，解釋下列加點(diǎn)形容詞的含義(1)群賢畢至，少長咸集： _(2)齊彭殤為妄作： _(3)當(dāng)其欣于所遇： _(4)奈何取之盡錙銖： _(5)不知東方既白： _(6)卒不忍獨(dú)善其身： _(7)老吾老以及人之老： _答案(1)作名詞，賢，賢士；少長，年輕的人、年長的人(2) 把等同(3)意動用法，以為欣 (4)作動詞，取盡(5)作動詞，露出白色(6)作動詞，完善(7)作動詞，尊敬、敬重三、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成812題。(王羲之)起家秘書郎。復(fù)授護(hù)軍將軍。羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。乃以為右軍將軍、會稽內(nèi)史。性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂

16、攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐(讀fi，通“榧”，樹名)幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。

17、”羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀?！濒酥热ス?，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里。遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死！”謝安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！濒酥唬骸澳暝谏Ｓ?，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣?！背⒁云涫目?，亦不復(fù)征之。時劉惔為丹楊尹，許詢嘗就惔宿，床幃新麗，飲食豐甘，詢曰：“若此保全，殊勝東山?！睈丛唬骸扒淙糁獌从扇耍岚驳帽４?。”羲之

18、在坐，曰：“令巢、許遇稷、契，當(dāng)無此言?！倍瞬⒂欣⑸?(節(jié)選自晉書王羲之傳)注 鐘繇：曹魏大臣，精于書法。張芝：字伯英，東漢人，書法家，專習(xí)草書，被時人尊稱為“草圣”。巢、許：巢父、許由，相傳均為唐堯時隱居的高士。稷：后稷，古代周族的始祖。契：傳說中商族的始祖。8對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A羲之嘆惜彌日彌：滿B我書比鐘繇，當(dāng)抗行 抗：抵擋C意甚悅，固求市之 市：買D頃正賴絲竹陶寫 賴：依賴答案B解析抗：匹敵，相當(dāng)。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng)均表示順承關(guān)系，可譯為“于是，就”。B項(xiàng)連詞，表目的，來；介詞，因?yàn)?。C項(xiàng)介詞，替

19、；動詞，做。D項(xiàng)連詞，表示修飾關(guān)系；連詞，表示順承關(guān)系。10下列各組句子中，全部表現(xiàn)王羲之“任率”的一組是()見棐幾滑凈，因書之書其扇，各為五字欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂煥若神明，頓還舊觀采藥石不遠(yuǎn)千里令巢、許遇稷、契，當(dāng)無此言A BC D答案C解析“任率”意為“任性率真，不做作”。是指庾翼感到王羲之書法煥發(fā)出來的光彩有如神靈的光輝，頓時感到過去張氏的作品風(fēng)貌又在眼前。是講王羲之晚年熱衷于煉丹制藥。這兩件事均與“任率”無關(guān)。11下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A王羲之很喜歡鵝，當(dāng)他得知老婦人將善啼叫的鵝燒煮時，覺得非常惋惜；而道士以讓他書寫道德經(jīng)作為交換鵝的條件時，他欣然命筆。B王

20、羲之自愧不如張芝練習(xí)書法那樣刻苦，但又常常認(rèn)為自己的書法成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上。C庾翼在看到王羲之用章草體寫給哥哥的信后，感嘆王羲之的書法光彩有如神靈的光輝，自己好像又看到在戰(zhàn)亂中丟失的張氏書法的風(fēng)貌。D王羲之晚年在山水間陶冶性情，朝廷也因他誓言堅(jiān)決而不再征召他為官，這與他早年請求任官形成了反差。答案B解析王羲之認(rèn)為自己的書法如與鐘繇相比，應(yīng)當(dāng)并肩媲美；假如與張芝的草書相比，只能像大雁排隊(duì)一樣緊跟在他后面。并不是“認(rèn)為自己的書法成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上”。12把中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。譯文：_(2)張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也

21、。譯文：_答案(1)王羲之被授予護(hù)軍將軍之后，又苦苦請求出任宣城郡太守，未被準(zhǔn)許。(2)張芝面臨水池練習(xí)書法，浸入水池的墨汁竟然將池水都染成黑色，假如讓我也像這樣沉迷于書法練習(xí)，我的造詣未必就在他的后面。參考譯文(王羲之)開始出仕時擔(dān)任秘書郎。后來又被授予護(hù)軍將軍的職務(wù)。王羲之被授予護(hù)軍將軍之后，又苦苦請求出任宣城郡太守，未被準(zhǔn)許。既而被任命為右軍將軍、會稽內(nèi)史。王羲之生性愛鵝，會稽郡有一個獨(dú)身老婦養(yǎng)了一只鵝，很會啼叫，王羲之向她購買沒有成功，于是帶著親友乘車前去觀賞。老婦聽說他要來，便將鵝殺了烹煮款待他們，王羲之嘆惜了一整天。山陰縣有一名道士，養(yǎng)了一群好鵝，王羲之前往觀賞，感到非常愉快，堅(jiān)持

22、要買鵝。道士說：“您為我書寫道德經(jīng)，可以把整群鵝都送給您。”王羲之欣然為他書寫完道德經(jīng)，然后將群鵝裝入籠子帶回家，很是快樂。他為人任性率真就是這樣。一次他去門生家，看見棐木做的幾案非常光滑潔凈，便在上面書寫起來，真書、草書各寫一半。后來這些書跡被門生的父親誤刮去，這個門生驚悔懊喪了好幾天。又有一次王羲之在蕺山碰見一位老婦，手持六角形竹扇在叫賣，他在竹扇上書寫，每把扇子上寫五個字。老婦起初臉上露出不高興的神色，王羲之就對她說：“你只要說字是王右軍寫的，就能賣一百文銅錢啊。”老婦按照他的話去做，人們競相購買。后來，老婦又拿了一些竹扇來，王羲之只是微笑而不肯再書寫了。王羲之的書法受到世人的看重，就像

23、以上的例子。王羲之每每自我評價說：“我的書法如與鐘繇相比，應(yīng)當(dāng)并肩媲美；假如與張芝的草書相比，還可以像大雁排隊(duì)一樣緊跟在他后面?！彼?jīng)給人寫信說：“張芝面臨水池練習(xí)書法，浸入水池的墨汁竟然將池水都染成黑色，假如讓我也像這樣沉迷于書法練習(xí)，我的造詣未必就在他的后面。”王羲之的書法最初比不上庾翼、郗愔，到了晚年他的書法才精妙無比。他曾經(jīng)以章草的書體給庾亮寫回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深為嘆服，因此給王羲之寫信說：“我過去曾收藏張伯英的十幅章草書法作品，戰(zhàn)亂時南渡長江情況狼狽，結(jié)果全部丟失，經(jīng)常感嘆精妙的真跡永遠(yuǎn)也見不到了。忽然觀賞到足下回答家兄的書信，煥發(fā)出來的光彩有如神靈的光輝，頓時感覺過去張

24、氏的作品風(fēng)貌又在眼前?！蓖豸酥畻壒僦?，與居住在京城建康東面各郡的人士盡情游賞山水，以射鳥釣魚為樂。又與道士許邁一起采用服食養(yǎng)生之法，不惜跋涉千里去搜集各類藥物。同時遍游東面各郡，登盡名山，泛舟滄海，感嘆說：“我最終會因快樂而死去?！敝x安曾經(jīng)對王羲之說：“進(jìn)入中年以來，容易為情感傷心，與親友分別，總是要難受好幾天?！蓖豸酥卮鹫f：“人接近晚年，自然會有這種情形。最近我依賴音樂來融化宣泄心中郁積的情感，又總是害怕兒子們察覺，會減少我歡樂的趣味。”朝廷考慮到他的誓言堅(jiān)決，也不再征召他為官了。當(dāng)時劉惔做丹楊尹，許詢曾到他那里借宿，床幃嶄新又漂亮，飲食豐盛又甘美。許詢說：“如果能保有這些，比在東山隱居強(qiáng)多了?！眲凑f：“你如果認(rèn)為吉兇可以由人自己決定的話，我又怎么會保有這一切？”王羲之當(dāng)時在座，說：“假使巢父、許由碰見稷、契，應(yīng)當(dāng)沒有你們這樣的對話?！眲?、許二人聽了，臉上都生出慚愧的神色來。四、語言表達(dá)13閱讀下面一段文字，補(bǔ)寫句子。要求：話題一致，句式協(xié)調(diào)。生命如一條路，有坎坷崎嶇，也有一馬平川；生命如一幅畫，_，_；生命如一首歌，_，_。靜靜地聆聽，靜靜地品味生命之舟行駛