彝族民居的建筑形式及其特色

1、彝族民居的建筑形式及其特色西安工程大學(xué)journalofxianpolytechnicuniversity第23卷第5期(總99期)2009年.10月vo1.23,no.5(sum.no.99)文章編號(hào):1674-649x(2009)05-0039-03彝族民居的建筑形式及其特色彭嶸,馬輝2(1.西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,陜西西安710048;2.陜西省雕塑院,陜西西安710016)摘要:從地域和民族特性上探討了在彝族傳統(tǒng)習(xí)慣下的彝族房屋主要類(lèi)型及其建筑特色.結(jié)果表明:(1)彝族民居的選址有其獨(dú)特的民主性;(2)建筑形式多樣化,有竹房,草房,瓦板房等多種形式,其中瓦板房和木板房為彝族建筑

2、中最具風(fēng)格扣普遍的兩種;(3)彝族民居建筑極講究裝飾,大門(mén)入口和屋檐是裝飾的重點(diǎn),常常在大門(mén)上作各種拱形圖案并常有門(mén)楣.(4)在建筑用材上也有其獨(dú)特的民族傳承,大部分是用竹,木,砂土,塊石,山草等,用磚瓦者甚少,近來(lái)較多.關(guān)鍵詞:彝族民居;建筑特色;木板房中圖分類(lèi)號(hào):j59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:ao前言彝族是農(nóng)牧兼營(yíng)的民族,村寨的分布與座落有其獨(dú)特的傳承.彝族的建筑在其文化孕育的土壤里萌芽發(fā)展成為獨(dú)特的民族文化,具有廣泛的民族審美情趣.彝族是我國(guó)具有悠久歷史和古老文化的民族之一,有諾蘇,納蘇,羅武,米撒潑,撒尼,阿西等不同名稱(chēng).主要分布在云南,四川,貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部.其分布形式是大分散,

3、小聚居,主要聚居區(qū)有四川涼山彝族自治州,云南楚雄彝族自治州,紅河哈尼族彝族自治州.彝族居住的中國(guó)西南地區(qū)群峰聳立,江河縱橫,氣候多樣.其居住形式與居住環(huán)境的自然條件密切相關(guān),長(zhǎng)期的生活實(shí)踐,使彝族人民在適應(yīng)自然,合理改造自然的過(guò)程中,創(chuàng)造發(fā)明了富于特色的各式民居.1彝族民居的建筑起源彝族是農(nóng)牧兼營(yíng)的民族,且彝族分布地域廣泛,各地自然條件不同,使得各地的房屋構(gòu)造,功用,造型等也不盡相同.村寨的座落分布有其獨(dú)特的民族性.在彝族居住村落的分布上看,坡嶺地帶和接近河谷的向陽(yáng)坡地上是村落分布的集中地帶.這樣選址即能給生產(chǎn)生活帶來(lái)一定的便利又可遠(yuǎn)離洪水災(zāi)害,而且這樣的地形分布有險(xiǎn)可守.有路可走;還有一些村

4、落是以血緣家族或親戚為主體的村落形式出現(xiàn).例如:美姑地區(qū)的彝族民居,呈適當(dāng)集中形式,具有各自為院的狀態(tài).這種適當(dāng)集中往往是以在一地便有一地的主要家族集中居住或雜以其他家族居住;彝族民居的建筑選擇中,戶(hù)與戶(hù)之間往往保持一定的距離,這與漢族村落中房連房有較大的區(qū)別.這種一定的距離是留下較大的空間給牲畜,小孩,客人活動(dòng)的空間領(lǐng)域.2彝族民居特有的選址文化彝族文化具有獨(dú)特的認(rèn)知視界,在這種認(rèn)知視界觀(guān)下孕育出獨(dú)特的建筑形式.它是彝族民族中最為獨(dú)收稿日期:2009-05-12通訊作者:彭嶸(1972.),女,四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市人,西安工程大學(xué)講師.e?mail:pengxr_2007tom.colll40西安工

5、程大學(xué)第23卷特的心理意識(shí)和審美情趣的反映.彝族民眾認(rèn)為,建房是一件神圣的事情,建房的每一個(gè)程序都會(huì)有神靈與邪怪看著,要平安吉祥,就應(yīng)當(dāng)適時(shí)避開(kāi)邪怪所在的天時(shí)與方位,以求將來(lái)五谷豐登,人丁安康.所以自古講究地斟的選擇,房屋座向依地形而定,無(wú)卒北朝南的嚴(yán)格限制,而在房屋營(yíng)造時(shí)非常注重住宅的選址,尤其注重門(mén)向選擇.若座向不適主人的八字,則用改路糾正進(jìn)出路道口.按傳統(tǒng)習(xí)慣,若想建房,先相基址.選擇住宅基址一般都要經(jīng)過(guò)相宅和卜宅兩個(gè)步驟,這與民間俗信是分不開(kāi)的.如彝族虎星占法,豹星占法即是可用于此術(shù)的專(zhuān)門(mén)天文歷算知識(shí).彝族民間對(duì)待住房基址有一套獨(dú)特的相法,但各地不盡相同.一般相宅皆以:屋北有坡能牧羊,

6、屋前有壩能種稻,壩上有坪能賽馬,壩前沼澤能牧豬,房邊青年游玩處,院內(nèi)婦女聊閑處,門(mén)前還有待客處為理想之居地,住宅主張選在依山傍水,土肥草美之處.由此有許多選擇屋基的禁忌,如諒山彝族區(qū)忌門(mén)戶(hù)所對(duì)山為禿山,否則不吉,忌房后有水,否則易發(fā)山洪,危及房屋等.雜居區(qū)則多受漢族風(fēng)水的影響,擇房基多考慮龍脈寶地.相宅還須卜宅以定兇吉.不僅要按b月星辰和戶(hù)主,主婦的歲位命宮推算.四川美姑彝族相傳的卜宅方法則有滾雞蛋,立米和燒羊胛骨等類(lèi).這些獨(dú)特的民族文化正是彝族獨(dú)特的認(rèn)知視界在建筑民俗中的反映.3彝族民居的建筑類(lèi)型從現(xiàn)存的民居建筑類(lèi)型來(lái)看,彝族房屋主要類(lèi)型有:竹房,草房,瓦板房,木房,石板房等幾種,其中瓦板房

7、和木板房為彝族建筑中最具風(fēng)格和普遍的兩種.竹房彝語(yǔ)稱(chēng)麻也,是竹子豐富的二半山區(qū)牧民居住形式,是彝族游牧生活時(shí)代的典型建筑.這種建筑一般為中間用數(shù)根木條或竹作支撐,梁上架橫木并用竹條或藤索困縛,屋頂多用透水性能比較好的草或竹枝蓋之,墻體有用竹篾和土墻圍縛的,冬天則在四周?chē)粚雍窈竦牟菀员?具良好的透氣性.在20世紀(jì)五六十年代,比較普遍.石板房彝語(yǔ)稱(chēng)爾九也,這種房屋多為貧窮的農(nóng)戶(hù)或石板易得的農(nóng)戶(hù)所建.其墻體多用土夯成,屋內(nèi)的支架與其他房屋相差不大,只是屋頂用石板蓋之.解放前,處于社會(huì)底層的貧困人家居住,五六十年代較多,現(xiàn)已基本消失或者用作牲畜圈舍.瓦板房彝語(yǔ)稱(chēng)匹也,是美姑彝族建筑中最為普遍且風(fēng)格

8、獨(dú)特的民房形式.以前在涼山地區(qū),90%以上的彝族都修這種房屋,差別僅在于其大小,內(nèi)外裝飾而已.這種房屋墻身與常見(jiàn)的其他土墻房相同,內(nèi)用木柱支撐穿枋頂橫架木頭,屋頂采用雙斜面,斜面坡多較小,然后豎蓋之瓦板(美姑地區(qū)均采用大杉樹(shù)劈開(kāi)成若干長(zhǎng)約170cm,寬約2o一50cm的規(guī)則木板上下蓋合而成),在瓦板上橫放若干條木并以石頭壓之,以避免被風(fēng)吹走.在20世紀(jì)八九十年代以前,普遍為這種形式的房屋.木屋彝語(yǔ)稱(chēng)知也,是彝族民居中典型的形式之一.這種房子過(guò)去多為黑彝等有錢(qián)人家修建,房屋也是柱式結(jié)構(gòu),但從里到外所用材料均為木材.墻體用木柱與木板鑲接拼合裝飾而成,屋內(nèi)與屋檐穿斗珙,上雕各種動(dòng)物或植物圖案作飾.3

9、.1彝族民居的典型式樣(1)杈杈房舊時(shí)的彝族傳統(tǒng)民居,是貧苦階層居住的一種簡(jiǎn)易房舍,用三排頂端帶權(quán)的樹(shù)桿作染,中排高于前后兩排,樹(shù)權(quán)上置放枝條,使中排樹(shù)權(quán)形成屋脊,前后排為檐口,再用捆扎的樹(shù)條作椽,頂蓋茅草,房四壁是用樹(shù)條或包谷稈做成籬笆.是一種風(fēng)籬居所的老居住形式,見(jiàn)圖1.(2)木羅羅是小涼山森林地區(qū)的傳統(tǒng)民居形式.采用原木縱橫交錯(cuò)置成井干式構(gòu)造,構(gòu)成房屋的整體,為由下部支撐結(jié)構(gòu)和上部庇護(hù)結(jié)構(gòu)組合而成的復(fù)合式純木結(jié)構(gòu)的民居建筑,稱(chēng)為木羅羅.(3)土掌房滇南彝族傳統(tǒng)民居.先用粘土筑成墻,墻高至23m時(shí),用木椽封頂,頂上在鋪貼粘土,灑水抿捶,形成平臺(tái)屋頂,可做曬場(chǎng)或涼臺(tái),多為平房,也有的設(shè)23層

10、樓.土掌房的最大特點(diǎn)是房頂?shù)慕ㄔ?先是搭放圓木梁,梁上鋪層松柏枝,然后再覆撒一層松毛上再攤一層細(xì)泥,最后壓一層沙土.這樣的房頂可做到防曬,防寒,防雨,并由于其鋪建結(jié)實(shí)又可作為夏日納涼的陽(yáng)臺(tái)和曬糧食的曬臺(tái).此種房屋多為依山而建,見(jiàn)圖2.(4)三房一照壁云南大理,巍山一帶彝族主要的民居依山勢(shì)而建主房,兩側(cè)耳房較低,再加一照壁,所以稱(chēng)三房一照壁.其建筑形式多為土木結(jié)構(gòu),草房為主,少數(shù)為瓦房,主房前面為木板墻,左右,第5期彝族民居的建筑形式及其特色41后三面墻壁為土墻,房頂從后墻向前壁傾斜成一面坡,房檐挑出,以柱承架,形成前廊.主房交于耳房,主次分明,布局協(xié)調(diào).前面重檐,形成前出廊的格局,以一排柱子為

11、主的屋架承重,四柱落地,左右后三方用土基墻圍護(hù),前面及中央用木板圍隔,主房山墻到頂.主房一般為上下兩樓,一樓隔為一大兩小開(kāi)間,左邊為大間,大問(wèn)中央設(shè)有火塘;中間是堂屋,靠后墻處有壁龕,供祖先靈位,右間多為新婚夫婦所居.主房?jī)蓚?cè)的耳房也多為上下兩層,樓下儲(chǔ)糧食或住人,樓上存放農(nóng)具或飼料,前廊堆放柴禾或拴母幼牲畜.(5)閃片房是云南南部山區(qū)彝族的一種民居,房屋墻壁是用土石壘成,房頂搭57根橫梁,梁上覆蓋條形木板,并用牛筋,棕繩等固定成頂,此種房屋一般是一樓一底,樓上為一通間,樓下分為3個(gè)開(kāi)間,樓下三開(kāi)間正中是堂屋,堂屋中央設(shè)火塘,左右房為寢室.(6)干欄式是廣西彝族的民居,即用竹,木,茅草等搭建的

12、竹木樓,人宿樓上,底層圈牲畜.(7)棚子是大,小涼山和云南寧蒗等地的彝族民居,其房屋造型多為一種長(zhǎng)方形平房.河谷地區(qū)的棚子多采用夯筑土墻,木板作,屋內(nèi)各開(kāi)問(wèn)亦用木板相隔;高山地區(qū)的棚子則采用竹墻,墻外涂抹泥巴,頂覆木板瓦,房?jī)?nèi)開(kāi)間間隔也用竹墻.棚子面寬長(zhǎng),進(jìn)深短,一般是在長(zhǎng)墻中部開(kāi)門(mén),面寬為3個(gè)開(kāi)間,有方孔小窗或無(wú)窗.富裕人家在房屋外圍以土墻,形成院落.并在院墻修筑碉樓,用以防衛(wèi).屋內(nèi)進(jìn)門(mén)正當(dāng)中為堂屋,較為寬敞,正中稍偏處設(shè)鍋莊,是全家炊飪,烤火,議事,待客,息宿之所;堂屋左側(cè)為內(nèi)室,放木架床和柜箱之類(lèi),亦可作寢外;堂屋右側(cè)開(kāi)問(wèn)一圖1彝族權(quán)權(quán)房圖2彝族土掌房般作儲(chǔ)藏室,儲(chǔ)放糧食,柴草和其他生活

13、用品,也可供未婚子女和客人住宿.(8)三合院及四合院也是典型的彝族民居,呈獨(dú)門(mén)獨(dú)園的四合園式,其內(nèi)功能區(qū)分也很明確,圍墻內(nèi)兩側(cè)多修牲畜圈舍,屋外一般修有小壩以供兒童游玩.在比較講究的人家的房屋,其柱頂還會(huì)列4個(gè)木鸚鵡,以示神鳥(niǎo)福佑,圍墻四頂角立4個(gè)天狗像,示時(shí)刻守護(hù)著主人家,以防各種邪祟臨家,門(mén)上,檐下穿枋中雕刻日月星辰等圖案,以示太陽(yáng)神和月亮神等時(shí)時(shí)守護(hù)著主人家,透出一個(gè)民族獨(dú)特的審美意識(shí)和哲學(xué)思想.3.2彝族民居建筑的裝飾性裝飾是彝族民居建筑的重點(diǎn),大門(mén)人口和屋檐是裝飾的重點(diǎn),常常在大門(mén)上作各種拱形案圖案j.門(mén)楣刻有日,月,鳥(niǎo)獸等圖案,封檐板刻有粗糙的鋸齒形和簡(jiǎn)單的圖案;屋脊中部及兩端有簡(jiǎn)

14、單的起翹及起拱,山墻的懸魚(yú),屋檐的挑拱,垂花柱,屋內(nèi)的梁枋,拱架等也雕刻有牛羊頭,鳥(niǎo)獸,花草等線(xiàn)腳裝飾和連續(xù)案浮雕;室內(nèi)鍋莊石上及石礎(chǔ),石門(mén)檻上雕刻怪獸神鳥(niǎo),卷草花木等彝族傳統(tǒng)圖案;門(mén)窗隔扇及室內(nèi)木隔花紋,小花格窗等,極富建筑裝飾效果,體現(xiàn)了彝族人民的審美情趣和建造藝術(shù).彝族房屋的門(mén)朝向主要根據(jù)主婦的歲數(shù),位置,居住的地理環(huán)境來(lái)確定,一般坐東朝坡下者居多.其門(mén)上檐多為弧形拱狀,其上繪云霧,日月星象等圖案,門(mén)板往往由較厚的(6cm左右)木板制作而成,兩面以門(mén)框作襯或刻菱形,圓形等圖案,門(mén)栓置于木磴或石磴上,木磴與石磴上多刻繪怪獸神鳥(niǎo)等圖案,一般的木門(mén)為單向開(kāi)合,無(wú)裝飾,比較講究的大戶(hù)人家往往也有

15、雙門(mén)中間開(kāi)合的,其門(mén)上繪太陽(yáng),月亮,鳥(niǎo)獸等圖案,以示避邪.同時(shí),在彝族生活中,視畜為友,人畜同室情況普遍存在,為了減少畜禽的無(wú)故干擾,常在門(mén)外再安有孔的,高lm左右的小木門(mén),彝語(yǔ)稱(chēng)之瓦嘎都,意為攔雞的(門(mén)),平時(shí)將雞羊等攔之門(mén)外.比較講究的瓦嘎都注重裝飾,并刻繪太陽(yáng),月亮或方形或云狀等圖案.屋檐是彝族房外裝飾的重點(diǎn)部位,多從室內(nèi)穿枋穿柱而成,最多的枋為五層,其次為三層,一般也有不42西安工程大學(xué)第23卷穿枋而用小木柱支撐的.垂柱一般為牛蹄形,馬牙形,蹄尖朝內(nèi),高度依所穿層次不等,以示招財(cái)進(jìn)寶.穿枋向上彎曲,其上多雕刻日月星辰,飛禽走獸,昆蟲(chóng),條形紋或其他圖案,穿枋色彩多用紅,黃,黑3種顏色裝飾

16、.彝族屋檐往往比較寬,兩邊斜下,以便掛放工具或玉米,辣椒,南瓜等食物,具有明顯的民族特色.3.3彝族民居的建筑材料及造型工藝彝族民居建筑在材料的選擇上多用竹,木,砂土,塊石,山草等材料.但在河谷與高山地區(qū)較有區(qū)別,河谷地帶多用木墻,板瓦,內(nèi)部門(mén)戶(hù)隔板都用木板,梁柱及椽子的連接多用木榫;高山地區(qū)多用竹墻,內(nèi)部間隔亦用竹墻,梁柱椽子多用竹或竹木混合結(jié)構(gòu),多用竹蔑,山藤綁扎,板瓦上用石板壓實(shí),地坪一般為夯土.例如大涼山多用木板瓦,土筑墻,就享有板屋土墻之稱(chēng).在修建中一般先作方形圍墻.墻身跨度在5m左右,大跨度的墻身則采用木柱排架承重.森林地區(qū)則采用原始圓木,軟槽架木為井干墻,即木羅羅房,富有地方特色

17、.屋面根據(jù)不同地方就地取材.彝族的民族民俗文化影響其建筑類(lèi)型和樣式,其中居民建筑因地區(qū)的氣候條件,地理環(huán)境,經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)等級(jí)差異而存在不同.近年來(lái)彝族民居也出現(xiàn)了不少變異建筑,主要表現(xiàn)在蓋房材料,如瓦房,茅草房,壓泥箭竹房,薄沙石板房.大戶(hù)人家和不少村落還建有多層高碉土樓.現(xiàn)代涼山彝鄉(xiāng)住宅變化最為顯著,向磚木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展.一些落后,原始的也在革新;一些傳統(tǒng),典型,富于民族風(fēng)格的民居建筑形式也得以發(fā)展和光大,在彝族一些現(xiàn)代建筑中就吸取和保存了彝族民居的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù).4結(jié)束語(yǔ)凝固的音樂(lè)被賦予彝族民居建筑,它是人類(lèi)進(jìn)入一定歷史階段的產(chǎn)物,是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)文明與精神文明歷史過(guò)程直接顯現(xiàn)的最為直觀(guān)

18、的產(chǎn)品,建筑的格調(diào)體現(xiàn)著人類(lèi)文明層面上總的生活模式和人們生產(chǎn)生活情趣.建筑形式多種多樣,風(fēng)格各異,隨著改革開(kāi)放及以后的發(fā)展,近十年來(lái),彝族住宅大有改觀(guān),石墻,磚墻瓦房及少量鋼筋混泥結(jié)構(gòu)的新式建筑比例逐漸上升._些富戶(hù)開(kāi)始修建磚混結(jié)構(gòu),花園庭院式的新房.古老的涼山彝族民居洞開(kāi)了窗戶(hù),吹進(jìn)了現(xiàn)代風(fēng).民居建筑表現(xiàn)著不同歷史發(fā)展時(shí)期的文明進(jìn)程,譜寫(xiě)著中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)飛速發(fā)展的足跡.參考文獻(xiàn):1李嘉華.彝族文化習(xí)俗影響下的傳統(tǒng)彝居風(fēng)貌j.四川建筑.1998(3):32-36.2候?qū)毷?梁山彝族民居建筑及其建筑文化現(xiàn)象探討d.重慶:重慶大學(xué),2004.3孫崇文.中國(guó)建筑與哲學(xué)m.江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2000:10.15.4陳實(shí).彝族建筑風(fēng)格初探j(luò).四川建筑,2003(3):40-42.thearchitecturetypeandcharactersofyifolkhousepengrong,mahui(1.schoolo