2021年部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)必考古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)與練習(xí)題精編(含答案)

1、部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)必考古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)與練習(xí)題精編(一)魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義

2、而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疚膶W(xué)常識(shí)】本文作者是_孟子_，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，儒家思想的代表人物。本文選自孟子告子上_?！局R(shí)積累】 通假字 (1)故患有所不辟也同“避”，躲避。(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之同“辨”，辨別。(3)所識(shí)窮乏者得我與同“德”，感恩、感激。同“歟”，語(yǔ)氣詞，嗎。(4)鄉(xiāng)為身死而不受同“向”，先前、從前。 古今異義一豆羹古義古代盛食物的一種容器。今義豆子。 一詞多義 (1)故

3、(2)是 (3)由是 重點(diǎn)實(shí)詞(1)魚(yú)，我所欲也想要。(2)故不為茍得也茍且取得。這里是茍且偷生的意思。(3)故患有所不辟也禍患，災(zāi)難。(4)如使人之所欲莫甚于生假如，假使。(5)凡可以得生者凡是，一切。(6)是故所欲有甚于生者這是因?yàn)椤?7)非獨(dú)賢者有是心也不僅，不只是。(8)賢者能勿喪耳喪失。(9)蹴爾而與之踩踏。給。(1)妻妾之奉侍奉。(11)是亦不可以已乎停止。 重點(diǎn)虛詞 (1)與 (2)而 (3)則 (4)于 (5)為(6)是故所欲有甚于生者與后面的“欲”連用，構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，表示“的東西”。(7)萬(wàn)鐘于我何加焉疑問(wèn)代詞，什么。 重點(diǎn)句子翻譯(1)魚(yú)，我所欲也。(判斷句?！耙病保袛嗑?/p>

4、標(biāo)志) 魚(yú)，是我所喜愛(ài)的東西。(2)鄉(xiāng)為身死而不受。先前(為了“禮義”)，(我)寧愿死也不接受施舍。 文章探究本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出論點(diǎn)的？舍生取義(或舍生而取義者也)。_作者先以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，通過(guò)類比，引出中心論點(diǎn)。(二)送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至

5、，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？【文學(xué)常識(shí)】本文作者是_宋濂_，字_景濂_，號(hào)_潛溪_，_元末明初_著名文學(xué)家，為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首

6、”。序，文體名。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序，即序言，相當(dāng)于前言后記。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。本文就是一篇_贈(zèng)序_?！局R(shí)積累】 通假字(1)四支僵勁不能動(dòng)同“肢”，肢體。(2)同舍生皆被綺繡同“披”，穿著。 古今異義(1)嘗趨百里外古義快步走。今義趨勢(shì)。(2)走送之古義跑。今義行走。(3)以是人多以書(shū)假余古義借。今義虛假。(4)或遇其叱咄古義有時(shí)。今義或者。(5)卒獲有所聞古義最終。今義士兵。(6)媵人持湯沃灌古義熱水。今義菜湯。(7)主人日再食古義兩次。今義又一次，再次。(8)右備容臭古義氣味，這里指香氣。今義難聞的氣味。(9)有司業(yè)、博士為之師古義古代學(xué)官名。今義學(xué)位的

7、最高一級(jí)，碩士后的學(xué)位。 一詞多義 (1)色 (2)若 (3)故 詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞腰白玉之環(huán)在腰間佩戴。余則缊袍敝衣處其間穿著破舊的衣服。(2)名詞作狀語(yǔ)手自筆錄用筆。日侍坐備顧問(wèn)每天。 重點(diǎn)實(shí)詞(1)余幼時(shí)即嗜學(xué)就。喜歡，特殊的愛(ài)好。 (2)無(wú)從致書(shū)以觀得到?！疚膶W(xué)常識(shí)】左傳，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是一部史學(xué)和文學(xué)名著，也是中國(guó)古代最早的一部敘事詳盡的_編年體_史書(shū)。左傳又稱春秋左氏傳左氏春秋，漢朝以后才多稱左傳，是為春秋做注解的一部史書(shū)，與春秋公羊傳春秋穀梁傳合稱“春秋三傳”?！局R(shí)積累】 古今異義(1)肉食者鄙古義淺陋。這里指目光短淺。今義語(yǔ)言、品行

8、惡劣，不道德。(2)犧牲玉帛，弗敢加也古義指祭祀用的純色全體牲畜。今義指為正義事業(yè)舍棄個(gè)人利益或生命。(3)小大之獄古義指訴訟事件。今義常指監(jiān)獄。(4)必以情古義誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心。今義感情。(5)忠之屬也古義盡力做好分內(nèi)的事。今義忠誠(chéng)、忠心。(6)可以一戰(zhàn)古義可以憑借。今義常用作副詞，能夠。 一詞多義 (1)伐 (2)加 (3)安 (4)故 (5)間 詞類活用名詞用作動(dòng)詞神弗福也賜福，保佑。公將鼓之擊鼓進(jìn)軍。 重點(diǎn)實(shí)詞(1)又何間焉參與。 (2)弗敢專也不。獨(dú)自享有。 (3)必以分人一定。(4)對(duì)曰回答。一般用于下對(duì)上的回答。 (5)必以信實(shí)情。(6)小信未孚信用。使信服。 (7)神弗福也

9、賜福，保佑。 (8)忠之屬也類。(9)戰(zhàn)則請(qǐng)從跟隨。 (1)公將馳之驅(qū)車(chē)追趕。 (11)遂逐齊師追趕，追擊。(12)既克，公問(wèn)其故已經(jīng)。原因，緣故。 (13)一鼓作氣鼓起。(14)彼竭我盈充滿。這里指士氣正旺盛。 (15)夫大國(guó)，難測(cè)也推測(cè)，估計(jì)。(16)望其旗靡倒下。 重點(diǎn)虛詞 (1)以 (2)何 (3)焉 (4)乃 (5)之 (6)雖 重點(diǎn)句子翻譯(1)何以戰(zhàn)？您憑借什么作戰(zhàn)？(2)必以分人。一定把它分給別人。(3)對(duì)曰“小惠未遍，民弗從也?！?省略句，省略主語(yǔ)“曹劌”)曹劌回答說(shuō)“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”(4)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。在長(zhǎng)勺交戰(zhàn)。(5)夫戰(zhàn)，勇氣也。(判斷句，“也

10、”表判斷語(yǔ)氣) 作戰(zhàn)，靠的是勇氣。(6)一鼓作氣，再而衰，三而竭。(省略句，省略動(dòng)詞，“再”“三”后面省略了動(dòng)詞“鼓”，兩個(gè)“而”的后面省略了“氣”) 文章探究(1)結(jié)合內(nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)曹劌是從哪些方面“論戰(zhàn)”的。戰(zhàn)前，曹劌論述了作戰(zhàn)所需要的條件，從三個(gè)方面詢問(wèn)了魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的理由，最后認(rèn)為能夠處理好大大小小的訴訟事件，是一件民心所向的事，可以憑借這個(gè)條件去作戰(zhàn)。戰(zhàn)后，又從作戰(zhàn)需要抓住進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)才能取勝的角度進(jìn)行論述。(2)曹劌論戰(zhàn)中魯國(guó)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因是什么？政治上做到取信于民，因?yàn)槿⌒庞诿袷亲鲬?zhàn)的先決條件。軍事上善于抓住有利的進(jìn)攻、追擊時(shí)機(jī)，審時(shí)度勢(shì)。(四)鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺

11、有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰“我孰與城北徐公美？”其妻曰“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰“吾孰與徐公美？”妾曰“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰“吾與徐公孰美？”客曰“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王，曰“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉弧吧??！蹦讼铝睢叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上；上書(shū)諫寡人者，受中；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【文學(xué)常識(shí)】戰(zhàn)國(guó)策是一部先秦_國(guó)別體_史書(shū)，漢代_劉向_整理編輯，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其有關(guān)的謀議或辭說(shuō)?！局R(shí)積累】 通假字孰視之同“熟”，仔細(xì)。 古今異義(1)鄒忌諷齊王納諫古義諷諫，用含蓄的話委婉地規(guī)勸。今義諷刺。(2)明日徐公來(lái)古義次日，