北京電影學(xué)院藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論考研真題論述題答題模版以及報(bào)考人數(shù)

1、2019北影 2018年北京電影學(xué)院年北京電影學(xué)院 藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論考研真題論述題答題模版以及報(bào)考人數(shù) 1. 基本信息 藝術(shù)類(lèi)校考科目名稱(chēng)：藝術(shù)類(lèi)?？伎颇棵Q(chēng)： 藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論（學(xué)術(shù)型）、藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論（專(zhuān)業(yè)學(xué)位）藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論（學(xué)術(shù)型）、藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論（專(zhuān)業(yè)學(xué)位） 藝術(shù)類(lèi)校考科目介紹：藝術(shù)類(lèi)?？伎颇拷榻B： 藝術(shù)理論與電影基礎(chǔ)理論是對(duì)藝術(shù)、特別是電影進(jìn)行綜合研究，描述其現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科。它不僅涉及各藝藝術(shù)理論與電影基礎(chǔ)理論是對(duì)藝術(shù)、特別是電影進(jìn)行綜合研究，描述其現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科。它不僅涉及各藝 術(shù)門(mén)類(lèi)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)、在其基礎(chǔ)上深度探討電影藝術(shù)的特質(zhì)和創(chuàng)造規(guī)律，而且還是藝術(shù)工作者

2、、特別是電影工作術(shù)門(mén)類(lèi)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)、在其基礎(chǔ)上深度探討電影藝術(shù)的特質(zhì)和創(chuàng)造規(guī)律，而且還是藝術(shù)工作者、特別是電影工作 者拓展事業(yè)、提高藝術(shù)品味和創(chuàng)作底蘊(yùn)的重要思想和觀念源泉。因此，藝術(shù)理論和電影基礎(chǔ)理論是任何一名有志者拓展事業(yè)、提高藝術(shù)品味和創(chuàng)作底蘊(yùn)的重要思想和觀念源泉。因此，藝術(shù)理論和電影基礎(chǔ)理論是任何一名有志 于電影藝術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的必修課。于電影藝術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的必修課。 考生需具備如下條件：考生需具備如下條件： 熟悉藝術(shù)史、電影史，對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品、電影作品具有基本的概念和了解；熟悉藝術(shù)史、電影史，對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品、電影作品具有基本的概念和了解； 具備一定的藝術(shù)理論素養(yǎng)，對(duì)各種藝術(shù)的形式

3、、媒介和方法等有一定的認(rèn)識(shí)；具備一定的藝術(shù)理論素養(yǎng)，對(duì)各種藝術(shù)的形式、媒介和方法等有一定的認(rèn)識(shí)； 對(duì)藝術(shù)的審美特征和傳播機(jī)制具有一定程度的了解；對(duì)藝術(shù)的審美特征和傳播機(jī)制具有一定程度的了解； 具備一定程度的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)思辨力。具備一定程度的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)思辨力。 藝藝 術(shù)術(shù) 與與 電電 影影 基基 礎(chǔ)礎(chǔ) 理理 論論 考考 研研 真真 題題 茶茶 水：水： 2. 論述題答題模版 （2018學(xué)術(shù)論述）結(jié)合馬克思主義的觀點(diǎn)，談一談藝術(shù)與政治的關(guān)系，并結(jié)合實(shí)例分析 對(duì)于藝術(shù)與政治的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)有著迄今為止最為深入和充分的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn) 為藝術(shù)與政治都是經(jīng)濟(jì)的反映，都是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的

4、上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一 定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ)。政治上層建筑在階級(jí) 社會(huì)指政治法律制度和設(shè)施，主要包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機(jī)構(gòu)和政黨、社會(huì)集團(tuán) 等。思想上層建筑包括政治法律思想、道德、宗教、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)。 在上層建筑中，政治處于主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。在階級(jí)社會(huì)，上層建筑具有 階級(jí)性。 首先，藝術(shù)和政治的關(guān)系首先體現(xiàn)在政治利用藝術(shù)，這是在古今中外普遍存在的現(xiàn)象。中國(guó)古 代認(rèn)為藝術(shù)有著“成教化、助人倫”的功能，對(duì)于統(tǒng)治者而言，這一功能恰能滿足其實(shí)施政治統(tǒng) 治、維護(hù)政治安定的需要，所以從古至今的統(tǒng)治者都利用藝術(shù)，使之成

5、為有助于政治統(tǒng)治的手 段。 如康熙南巡圖的繪制是康熙皇帝利用繪畫(huà)的形式展現(xiàn)了南巡的盛事，宣揚(yáng)了統(tǒng)治者的威儀， 表明了其對(duì)江南的統(tǒng)治態(tài)度，展示了清代盛世統(tǒng)治的繁榮，最終的目的是有利于穩(wěn)固其統(tǒng)治。 3. 論述題答題模版 （2018學(xué)術(shù)論述）結(jié)合馬克思主義的觀點(diǎn)，談一談藝術(shù)與政治的關(guān)系，并結(jié)合實(shí)例分析 同樣，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家主張個(gè)性解放，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀;提倡科學(xué)文化， 反對(duì)蒙昧主義，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛;肯定人權(quán)，反對(duì)神權(quán)。如但丁神曲、薄伽丘 十日談等。 其次，藝術(shù)的發(fā)展對(duì)政治也有著重要的作用。 第一，政治之所以一直利用藝術(shù)為其服務(wù)，是因?yàn)樗囆g(shù)具有形象性和感染力，其作用于人的情

6、 感，可以具有其他政治手段不具備的特性，發(fā)揮著不可替代的作用。 第二，藝術(shù)對(duì)政治還可以起到諷喻政治，揭露政治黑暗的批判作用。 第三，藝術(shù)還可以起到推動(dòng)政治進(jìn)步，助力于政治變革的作用。 例如清初朱耷在表面上畫(huà)的是花鳥(niǎo)，但隱藏在畫(huà)面后的政治傾向性卻是顯而易見(jiàn)的。法國(guó)畫(huà)家 德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民取材于1830年法國(guó)七月革命事件，畫(huà)面描寫(xiě)了一次戰(zhàn)斗的情景， 處于中心位置的是一位被稱(chēng)為“自由女神”的婦女。在這位婦女的引導(dǎo)下，群眾穿過(guò)倒塌的街壘， 踏著戰(zhàn)友的血跡勇往直前。這幅畫(huà)是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義有機(jī)的融合，它氣勢(shì)磅礴，畫(huà)面結(jié)構(gòu) 緊湊，色調(diào)豐富熾烈，極具感染力。 從某種意義上說(shuō)，政治本身就是藝術(shù)，而許多

7、著名的藝術(shù)作品都是以政治為題材的。例如音樂(lè) 藝術(shù)史中的馬賽曲、國(guó)際歌；美術(shù)方面德拉克洛瓦自由領(lǐng)導(dǎo)人民、畢加索格爾 尼卡等。這些作品無(wú)一不是通過(guò)政治題材反映其各自的時(shí)代特征。 4. 論述題答題模版 （2018學(xué)術(shù)論述）結(jié)合馬克思主義的觀點(diǎn)，談一談藝術(shù)與政治的關(guān)系，并結(jié)合實(shí)例分析 最后，政治對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。 第一，統(tǒng)治者可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供充裕的人力、物力、財(cái)力上的保障，有了這些保障，歷史上 那些消耗巨大、造價(jià)昂貴的藝術(shù)品才能得以完成。如北京的故宮，故宮在布局體現(xiàn)了中國(guó)自古 以來(lái)等級(jí)分明、內(nèi)外有別的倫理觀念，顯示了皇權(quán)的至高無(wú)上。統(tǒng)治者的好惡直接影響藝術(shù)的 內(nèi)容、風(fēng)格、創(chuàng)作手法和個(gè)人藝術(shù)家的命運(yùn)。

8、如北宋宋徽宗酷愛(ài)藝術(shù)，帶來(lái)歷史上一個(gè)藝術(shù)全 盛時(shí)期。 第二，政治的興衰會(huì)影響到藝術(shù)的發(fā)展。政治的繁榮會(huì)促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，如盛唐時(shí)期，政治安 定，經(jīng)濟(jì)繁榮，中外交流頻繁，在文藝上也迎來(lái)了一個(gè)繁榮全盛的局面。同樣，政治對(duì)藝術(shù)也 有制約作用，在某些特殊的歷史時(shí)期藝術(shù)甚至?xí)S為政治的“工具”。藝術(shù)喪失了其應(yīng)有的自由， 成為服務(wù)于政治的工具。 在我國(guó)，文藝的意識(shí)形態(tài)論曾占據(jù)主導(dǎo)地位。目前，一種觀點(diǎn)堅(jiān)持藝術(shù)與政治的密切聯(lián)系，另 一種觀點(diǎn)則否認(rèn)這種聯(lián)系，追尋純粹的與政治無(wú)關(guān)的藝術(shù)。我們也要看到藝術(shù)多種有多樣的規(guī) 定性，不能將意識(shí)形態(tài)看做唯一規(guī)定性，漠視藝術(shù)其它的屬性，那樣藝術(shù)變?yōu)闇S為政治的工具。 然而，正如馬

9、克思主義所指出的，意識(shí)形態(tài)是藝術(shù)的本質(zhì)屬性，藝術(shù)絕對(duì)地摒棄政治，不和政 治發(fā)生關(guān)聯(lián)，只是種一相情愿的說(shuō)法。 5. 答題結(jié)構(gòu) 答題結(jié)構(gòu)是給閱卷老師第一印象的東西，老師看到你的結(jié)構(gòu)以后，首先會(huì)先觀察你的結(jié)構(gòu)是否符合要求。 其實(shí)不管是什么專(zhuān)業(yè)的，畢業(yè)論文總是要寫(xiě)的，而這個(gè)結(jié)構(gòu)也就是體現(xiàn)在這里。 這里的答題結(jié)構(gòu)也和每個(gè)人的答題邏輯有關(guān)。答題邏輯每個(gè)人都會(huì)有所區(qū)別。當(dāng)然，每個(gè)人的邏輯會(huì)不一 樣，因此得分也會(huì)有所區(qū)別。但是如果沒(méi)有邏輯，那么得分肯定會(huì)更不一樣了。 今天主要給大家展現(xiàn)的是論述題的答題邏輯。論述題是所有題目當(dāng)中最難的一個(gè)題型。它本身極為綜合， 也比較復(fù)雜，涉及到的知識(shí)點(diǎn)也很多。但好處是，論述題

10、比較少，哪怕是今年三駕馬車(chē)?yán)锩嬖谌ツ甑?基礎(chǔ)上又增加了9個(gè)論述題，其實(shí)也就87道論述題。所以，這部分復(fù)習(xí)起來(lái)還是比較順心的。 論述題的結(jié)構(gòu)有很多，主要是： “總分總”結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)是比較常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)，屬于用了絕不會(huì)犯錯(cuò)的結(jié)構(gòu)。 “是什么為什么怎么樣”結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)對(duì)大家提出的要求比較多，有些問(wèn)題也不是很適用。比如 去年考的“什么是視覺(jué)文化”這道論述題，“是什么？”比較好寫(xiě)（鑒于去年專(zhuān)碩題目出現(xiàn)了兩道關(guān)于視 覺(jué)文化的題目，這點(diǎn)在三駕馬車(chē)權(quán)威筆記P204進(jìn)行了詳細(xì)的標(biāo)注，大家可以自行翻看）。在“為 什么”中寫(xiě)出目前這個(gè)事物所存在的問(wèn)題，以及后面的“怎么樣”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。 “定義框架總結(jié)”結(jié)構(gòu)：

11、這個(gè)結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)答題的結(jié)構(gòu)有點(diǎn)類(lèi)似 ，首先是進(jìn)行名詞解釋?zhuān)忉屵@是個(gè)啥。 然后按照書(shū)本邏輯框架（可參考三駕馬車(chē)思維導(dǎo)圖）回答3-5個(gè)點(diǎn)。最后進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。最后的總 結(jié)部分屬于升華部分，這部分最好是可以寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)，關(guān)鍵是這個(gè)觀點(diǎn)還不能是錯(cuò)的。 6. 解析 波普藝術(shù) 波普為Popular的縮寫(xiě)，意即流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)。波普藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于19521955年間， 由倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所一批青年藝術(shù)家舉行的獨(dú)立者社團(tuán)討論會(huì)上首創(chuàng)，批評(píng)家L.阿洛維酌定。 他們認(rèn)為公眾創(chuàng)造的都市文化是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的絕好材料，面對(duì)消費(fèi)社會(huì)商業(yè)文明的沖擊，藝 術(shù)家不僅要正視它，而且應(yīng)該成為通俗文化的歌手。 在實(shí)踐中有力地推動(dòng)

12、這一思潮發(fā)展的藝術(shù)家是理查德漢密爾頓。1956年，他在首屆“這是明天” 的個(gè)人展覽會(huì)（惠特徹派爾畫(huà)廊）上陳列出握有“POP”字母的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的拼集作品。這幅作品 成了波普藝術(shù)的一面旗幟。英國(guó)波普藝術(shù)的代表人物還有：E.保羅齊、J.蒂爾森、D.霍克尼、R.B. 基塔依、R.史密斯、A.瓊斯。 20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國(guó)，50年代中期鼎盛于美國(guó)。 美國(guó)波普藝術(shù)的出現(xiàn)略晚于英國(guó)，在藝術(shù)追求上繼承了達(dá)達(dá)主義精神，作品中大量運(yùn)用廢棄物、 商品招貼電影廣告、各種報(bào)刊圖片作拼帖組合，故又有新達(dá)達(dá)主義的稱(chēng)號(hào)。 美國(guó)波普藝術(shù)家聲稱(chēng)他們所從事的大眾化藝術(shù)與美洲的原始藝術(shù)和印第安人的藝術(shù)類(lèi)似，是美 國(guó)文化傳統(tǒng)的延

13、續(xù)和發(fā)展，1965年在密爾沃基藝術(shù)中心舉辦的一次波普藝術(shù)展覽即以“波普藝術(shù) 與美國(guó)傳統(tǒng)”為題。美國(guó)波普藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者是：J.約翰斯和R.勞申伯格，影響最大的藝術(shù)家是A.沃 霍爾、J.戴恩、R.利希滕斯坦、C.奧爾登伯格、T.韋塞爾曼、J.羅森奎斯特和雕塑家G.西格爾。 集合藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)一般也認(rèn)為是波普藝術(shù)的兩個(gè)支系。7. 購(gòu)買(mǎi)方式 購(gòu)買(mǎi)方式比較簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀冏约旱牟潘忌坛?，所以，大家可以比較方便的購(gòu)買(mǎi)到真題資料。方 式如下： 1：打開(kāi)瀏覽器搜索才思商城； 2：點(diǎn)擊鏈接即可購(gòu)買(mǎi)http:/ 3：直接聯(lián)系才思考研咨詢(xún) 8. 購(gòu)買(mǎi)方式 購(gòu)買(mǎi)方式比較簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀冏约旱牟潘忌坛?，所以，大家可以比較方便的購(gòu)買(mǎi)到真題資料。方 式如下： 1：打開(kāi)瀏覽器搜索才思商城； 2：點(diǎn)擊鏈接即可購(gòu)買(mǎi)http:/ 3：直接聯(lián)系才思考研咨詢(xún) 9. 學(xué)術(shù)型 10. 專(zhuān)業(yè)碩士 11. 介紹 藝術(shù)類(lèi)校考科目介紹： 藝術(shù)理論與電影基礎(chǔ)理論是對(duì)藝術(shù)、特別是電影進(jìn)行綜合研究，描述其現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科。它 不僅涉及各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)、在其基礎(chǔ)上深度探討電影藝術(shù)的特質(zhì)和創(chuàng)造規(guī)