古代文學(xué)在陶瓷裝置藝術(shù)中的運(yùn)用docx

1、古代文學(xué)在陶瓷裝置藝術(shù)中的運(yùn)用-、研究的目的和意義2、研究目的所以木次研究的目的集中體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)點(diǎn)；1）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，古代 文學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上被應(yīng)用廣泛，但在陶瓷裝置藝術(shù)上還有更多的可能 性，所以木次研究的目的在于豐富古代文學(xué)在當(dāng)代陶瓷裝置藝術(shù)上的 表現(xiàn)形式。2）陶瓷裝置藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，在材料的使用上豐 富多樣，但在陶瓷材料使用的形式上，和傳統(tǒng)文化結(jié)合上都有很大的 發(fā)展創(chuàng)新空間，所以第三點(diǎn)目的是豐富藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容和形式。2、 研究意義1）用當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的語(yǔ)言作為載體來(lái)演繹和再現(xiàn)古代文學(xué) 中的精神內(nèi)涵和主題意義，增強(qiáng)民族自豪感。2）當(dāng)代藝術(shù)擁有無(wú)

2、國(guó) 界的特性，陶瓷作為中國(guó)最具代表性的文化之一，具有深刻的中國(guó)文 化內(nèi)涵通過(guò)陶瓷材質(zhì)作為載體讓中國(guó)文學(xué)和陶瓷以更當(dāng)代和更直觀 的方式走向世界。二、考察研究概念的界定：1）中國(guó)古代文學(xué)廣義上指先秦至清代末年的中國(guó) 文學(xué)按照文學(xué)史的劃分可以劃分為先秦文學(xué).魏晉南北朝文學(xué)、 隋唐五代文學(xué)、宋金元文學(xué)、明代文學(xué).清代文學(xué)。代表性的文學(xué)作 品形式有詩(shī)、詞、曲、賦、散文、小說(shuō)等。2）裝置藝術(shù)裝置藝術(shù)實(shí) 際上是指藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類H常生活的己消費(fèi)或未 消費(fèi)過(guò)的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性的有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。三、明確設(shè)計(jì)立意和設(shè)計(jì)

3、目標(biāo)此課題設(shè)計(jì)定位主要為了將中國(guó)古代文學(xué)這種文學(xué)形式中所展 現(xiàn)的時(shí)代審美和民族精神進(jìn)行學(xué)習(xí)研究和分析提取。將其作為作品創(chuàng) 作時(shí)的思想來(lái)源和形式來(lái)源融入陶瓷裝置中，豐富陶瓷裝置的思想內(nèi) 涵和陶瓷材質(zhì)的運(yùn)用思路，同時(shí)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為中國(guó)傳統(tǒng)文化 的傳承和發(fā)展提供新的思路。四、設(shè)計(jì)考察的整理和分析1、中國(guó)古代文學(xué)中美學(xué)意境分析中國(guó)古代文學(xué)的的重要特點(diǎn)就 是用文字傳達(dá)出一種意境，所謂意境，劉禹錫曾經(jīng)這樣定義意境，即 境生于象外，在古代文學(xué)中，意境是作者將客觀事實(shí)結(jié)合自己的生 活經(jīng)驗(yàn)加入主觀情感融合在一起進(jìn)行創(chuàng)作的一種藝術(shù)境界。中國(guó)古代 文學(xué)中的意境可以從兩方而入手進(jìn)行研究，一是從作品的角度出發(fā),

4、讀者從閱讀文字的過(guò)程中，能夠從自己的生活中看到影子，結(jié)合自己 的生活經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建岀作品中的意境世界。二是從作者出發(fā), 通過(guò)了解作者的思想情感和生活體驗(yàn)，從主觀意識(shí)上分析出作者想要 構(gòu)建的意境內(nèi)涵。2、當(dāng)代裝置藝術(shù)中文化內(nèi)涵的傳承前文中多次提到中國(guó)古代文 學(xué)中的意境，裝置藝術(shù)作品雖然是一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但并不 阻礙其在思想內(nèi)涵、意境表現(xiàn)上的最求。將中國(guó)古代文學(xué)中的意境巧 妙的運(yùn)用在陶瓷裝置藝術(shù)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性的傳承有著重要 的意義和深刻的內(nèi)涵。當(dāng)代藝術(shù)有著比文字豐富很多的表現(xiàn)形式，當(dāng) 代陶瓷裝置藝術(shù)的思想內(nèi)涵和意境構(gòu)造上可以借鑒中國(guó)古代文學(xué)中 的內(nèi)涵和意境能夠深刻當(dāng)代陶瓷裝置藝

5、術(shù)的的內(nèi)涵也能夠?qū)⒔?jīng)典的 中國(guó)古代文學(xué)以另一種視覺(jué)感受和更為現(xiàn)代人接受的一種直觀感受 進(jìn)行傳達(dá)和推廣。五、作品創(chuàng)作過(guò)程2、作品創(chuàng)作特質(zhì)1）造型形態(tài)特質(zhì)通過(guò)前期的調(diào)研考察和文獻(xiàn) 研究，對(duì)本次設(shè)計(jì)的造型特質(zhì)提出來(lái)幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即當(dāng)代性，極簡(jiǎn)感 和有中國(guó)古代文化的顯著元素和意境內(nèi)涵。所以在作品中貫穿的造型 就是從伯牙子期的故事中提取出高山流水、清風(fēng)明月的意境元素進(jìn)行 實(shí)體化，幾何化的演變和再設(shè)計(jì)。2）色彩形態(tài)特質(zhì)木次設(shè)計(jì)重點(diǎn)在”清 風(fēng)明月中，以幾何形演變的基木型為造型，將夜晚的黑色和一輪明 月的光亮的黃色為色彩形態(tài)的創(chuàng)作來(lái)源，將伯牙子期相互欣賞的純粹 之感以顏色的碰撞而又清晰的的顏色分界表現(xiàn)。2、鹿月

6、之夜創(chuàng)作過(guò)程2）草圖確立在草圖繪制的過(guò)程中，清 風(fēng)明月中的一輪明月成為了筆者的靈感來(lái)源，月亮并非一直明亮懸掛 于夜空，月有陰晴圓缺，作品可層層疊加，表現(xiàn)出月亮的變換，也可 合蓋起，只露出微弱的光色月光，但揭開(kāi)便是一片皎潔的月色，筆者 旨在通過(guò)作品與觀者互動(dòng)的過(guò)程中傳達(dá)筆者想要表達(dá)的作品意境，將 清風(fēng)明月下的伯牙子期的故事的跌宕起伏用月亮的陰晴圓缺。2）效 果呈現(xiàn)最終效果以一種重復(fù)的平衡有光亮的形式體現(xiàn)，大大小小的月 圓月缺亦是代表著眾多人的人生起伏，每個(gè)獨(dú)立體都是半圓合并在一 起成為一個(gè)完整的圓，但尺寸大小不同，鏤空也不同代表著知音難覓 的含義。六、結(jié)語(yǔ)通過(guò)這次課題項(xiàng)目的研究，初步實(shí)踐研究了中國(guó)古代文學(xué)在當(dāng)代 陶瓷裝置藝術(shù)中的應(yīng)用，筆者在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)當(dāng)代陶瓷裝置藝術(shù) 的研究，以中國(guó)古代文學(xué)為創(chuàng)作的題材和靈