室內(nèi)設(shè)計思路風(fēng)格與個性設(shè)計相關(guān)

1、室內(nèi)設(shè)計思路風(fēng)格與個性設(shè)計相關(guān)音樂 也是如此，如貝多芬的第三交響曲，雄偉壯麗，他 的第五交響曲，則悲壯動人，第六交響曲則流麗婀娜。但就 更深一層的風(fēng)格或個性來說，卻都是貝多芬的氣質(zhì)，有 “言 志 ”之美。我國 現(xiàn)代 音樂家劉熾，他的作品我的祖國 和祖國頌 ，前者抒情，后者壯闊；但若更深一層的風(fēng)格或 個性來說，也都屬劉熾的氣質(zhì)。這就是風(fēng)格， 藝術(shù) 家到達 一定的境界，他的作品就會有這種效果。但人們能夠品味出 來，也須具有一定的素養(yǎng)。建筑和室內(nèi)設(shè)計作為作品，對風(fēng) 格的關(guān)注是很重要的。對風(fēng)格的評述，不一定是優(yōu)劣，而是 在于風(fēng)格之間的區(qū)別，探究其特征之所在。例如文學(xué)， 水滸 傳與紅樓夢 ，不能說孰優(yōu)孰

2、劣，只能說兩者有不同的風(fēng) 格、個性。前者大刀闊斧，后者溫馨文秀，不同的作家有不 同的風(fēng)格。 如現(xiàn)代建筑， 密斯凡德羅的作品， 往往從 “凈化 ” 出發(fā)，少就是多，簡潔中求精美；賴特的作品，則在造型和 空間處理中見韻味，在環(huán)境中追求有機整體性。這兩位建筑 大師，幾乎每一件作品都貫徹著這種風(fēng)格，也可以說是他們 的個性風(fēng)格從何而來？這個 問題 可謂一言難盡。但回答這 個問題沒有更多的實際意義，倒是 研究 作者的創(chuàng)作思路是很有價值的。什么叫 “思路 ”？思路與思維形態(tài)有關(guān)。英國哲學(xué) 家休謨（ 1711 1776）認為，人的思維有兩大類：一類 是邏輯思維，抽象的、結(jié)構(gòu)性的；另一類是形象思維，形象 的、感

3、覺的。（后來生理 科學(xué) 研究認為， 大腦的左右兩半球， 一半為邏輯思維， 另一半為形象思維） 作為藝術(shù)文化的創(chuàng)作， 顯然屬形象思維。建筑和室內(nèi)設(shè)計（創(chuàng)作）當(dāng)然以形象思維 為主，但與繪畫、小說、音樂等相比，卻有更多的邏輯思維 成分，因為建筑和室內(nèi)設(shè)計含有功能性和科學(xué)技術(shù)性，因此 也并不是純形象思維。形象思維對于作品的創(chuàng)作來說，不是 收斂、歸納式的，而是發(fā)散、聯(lián)想式的。先舉兩個例子：有 9 個點，整齊地排成三行三列，要求用連續(xù)的直線，只許3 折，把九個點全部穿過。用常規(guī)的思維形式顯然是行不通的，必 須“出格 ”才能成功。用四根筷子（不許折斷） ，能否搭出一 個“田”字？同樣需換一種思維，將筷子的端

4、部（事先設(shè)定 要用一頭圓一頭方的筷子）合成一個 “田 ”字。這時 “ 田” 字內(nèi)的空間變成了實的筷端；相反筷的邊沿卻換成了“ 田”字的實線。這是更深一層的思路了。設(shè)計師在創(chuàng)作過程中， 就要運用這種形象思維方式。當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計還應(yīng)當(dāng)顧及許多 條件：功能的、結(jié)構(gòu)的、材料的以及 時代 性、室內(nèi)語義的 等等。室內(nèi)語義，這是一種專業(yè)所特有的設(shè)計思路。例如有 些初涉者不懂得材料的特定意義，因此做出來的形象好像紙 糊成的，虛假的；或者空間缺乏均衡感等等。當(dāng)然，室內(nèi)語 義，也和建筑語義一樣，是個難以說得清楚的詞，不過你可 以在 應(yīng)用 （設(shè)計）中學(xué)，邊做邊體會，慢慢會理解的，這 就是 “悟 ”。室內(nèi)設(shè)計思路須從功

5、能、技術(shù)出發(fā)，但如果作 為一個作品，僅僅用這些要素進行創(chuàng)作是不夠的，這些只能 視之為基礎(chǔ)性的（但是又是必不可少的）要素，還應(yīng)當(dāng)上升 到對風(fēng)格和個性的追求。當(dāng)然初涉者會難以把握這一層次， 但不著急，在設(shè)計過程中 自然 能把握的。風(fēng)格總是表現(xiàn)性 的。表現(xiàn)什么？表現(xiàn)對時代、思潮的見解，表現(xiàn)作者的思想、 情態(tài)和藝術(shù)傾向。例如居室中的客廳，往往是居室所有空間 中最值得表現(xiàn)的地方， 這里是家庭中的公共空間、共享空間。 因此，這里也最能體現(xiàn)出設(shè)計者的風(fēng)格和設(shè)計思想。 在這里， 可以看出設(shè)計者對 “家庭 ”的理解，人際關(guān)系的理解，以及 對時代的理解等等。通過這里的一門一窗，一墻一柱，地板、 天花、過道、樓梯，

6、以及各種材料、色澤、燈光配置、家具 等等許多的 “語素 ”，表述出作者的創(chuàng)作思路和藝術(shù)風(fēng)格、 個性。每個設(shè)計者都有自己作品的個性，如何理解個性，用 室內(nèi)設(shè)計自身的語義難以說清，還是回到音樂，回到貝多芬 或劉熾的作品， 相互比較，也許能有所領(lǐng)悟， 這就叫 “比興 ” 風(fēng)格總是表現(xiàn)性的。風(fēng)格與功能、 技術(shù)等要素沒有什么關(guān)系。 說得更確切些，風(fēng)格是在功能、技術(shù)等實現(xiàn)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出 來。例如茶座，是在滿足人們喝茶（功能和技術(shù)）的基礎(chǔ)上， 追求一種以 “茶 ”為主題的空間形態(tài)。這里的 “茶”，就是 風(fēng)格所追求的 “表現(xiàn) ” 。 中國 的茶文化，包括種茶、采茶、 制茶、包裝、水質(zhì)、沏茶、茶道、茶具、茶室空

7、間及關(guān)于茶 的故事等等綜合而成。要做出茶室的風(fēng)格、個性，設(shè)計者須 從這些文化內(nèi)涵（當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)包括當(dāng)代的 時代 理念和當(dāng)代 茶文化理念）中尋找，表現(xiàn)出自己的作品風(fēng)格和個性。如上 所說，美國建筑師賴特的作品，很有自己的個性。他的作品 的風(fēng)格和個性，就在于對形的表現(xiàn)，以他自己的話說： “我 喜歡抓住一個想法，戲弄之，直至最后成為一個詩意的環(huán) 境。 ”（引自建筑師五， 219 頁）。他的作品在理念上是 表述他的 “ 有機建筑論 ”，但在形式上、直觀的形象上，則 表現(xiàn)出自己的作品個性，造型多變而統(tǒng)一，具有節(jié)奏感和韻 律感。他的代表作流水別墅，就其形象來說則是：不同方向、 不同材質(zhì)，但同一要素，有機地結(jié)合

8、（上下、前后幾個塊體 的組合）。他的另一個代表作 紐約的古根海姆美術(shù)館也 同樣，圓的、方的、高的、低的，前面的、后面的，但也有 同一要素（母題）貫串起來，有機地結(jié)合成一個整體，或者 叫和諧。其實室內(nèi)設(shè)計作品也同樣具有這種個性之美。如芬 蘭 科學(xué) 中心（見室內(nèi)設(shè)計與裝修 2001 5，24 29 頁）， 從個性來說則是強調(diào)對未來的探索的表達，反映在空間形態(tài) 上，其個性（風(fēng)格）就表現(xiàn)在空間的莫測乃至消失。人似乎 置身于茫茫宇宙，令人產(chǎn)生更多想象的余地。當(dāng)然我們不太 清楚這位作者的其他作品。如果把他的幾個作品放在一起，也許更能領(lǐng)悟他的風(fēng)格和個性。又如德國卡爾斯魯厄的國家藝術(shù)和多媒體設(shè)計 研究中心（Z

9、KM和卡爾斯魯厄綜合大 學(xué)（HFG設(shè)計學(xué)院，改建舊廠房作為研究機構(gòu)和學(xué)院，不說 改建工程上的事，只就其中所展現(xiàn)出來的風(fēng)格和個性，其實 也是很有意義的。這些 工業(yè) 建筑表現(xiàn)出二十世紀(jì)德國工業(yè) 時代的魅力，所以作為文化積淀，改造后的建筑形態(tài)，從其 風(fēng)格和個性來說，近乎斯提爾派（ Style ），其中多用粗黑線 和簡潔強烈的色塊，令人聯(lián)想起畫家蒙特里安（1872 1944）的作品（實例見室內(nèi)設(shè)計與裝修20016 ， 6265 頁）。這就符合原來建筑當(dāng)時的建筑思潮。從這些空間的風(fēng)格和個 性來說，雖然我們不知道作者本來的風(fēng)格和個性如何，但至 少在這一作品中給我們?nèi)绱说睦斫?。反過來說，這一作品出 于改建、

10、 利用， 因此作品本身的個性反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐脑汀?這也可以理解作者的設(shè)計思想，當(dāng)然也可以說這就是作品本 身的風(fēng)格和個性。我們對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和個性的研究還是很 不夠的，而只有對設(shè)計風(fēng)格和個性作深入的研究，才能進一 步提高室內(nèi)設(shè)計的水準(zhǔn)。當(dāng)今是多元性的時代，風(fēng)格和個性 特別顯得突出，有研究的必要。風(fēng)格和個性看來比較抽象， 但仔細想來也并非不可捉摸，例如室內(nèi)色彩，有的喜歡強烈 的色塊，有的喜歡淡雅，用線腳紋飾。又例如有的喜歡在照 明、光和色方面有更多的表現(xiàn)；有的喜歡作更多的細部裝飾； 有的則喜歡用簡潔的建筑本身的構(gòu)件來表現(xiàn)。不論是居住空間、辦公空間、餐飲空間等等，風(fēng)格和個性總是如此。風(fēng)格 和個性還

11、有更深層的內(nèi)涵，須我們?nèi)パ芯俊l(fā)掘。設(shè)計師也 要創(chuàng)作出具有鮮明風(fēng)格和個性的作品，讓我們喜聞樂見。風(fēng) 格和個性，也使我們聯(lián)想到我們的一些媒體，如室內(nèi)設(shè)計 與裝修、 現(xiàn)代 裝飾等專業(yè)雜志，能否對作品的風(fēng)格和 個性方面進一步關(guān)注、多作評論呢？如今，對建筑和室內(nèi)作 品的評論局面還沒有完全打開，我們沒有專門的評論家。筆 者以為室內(nèi)設(shè)計作品的評論局面甚至比建筑評論還不景氣。 關(guān)于建筑和室內(nèi)作品的評論，在一些發(fā)達國家，不但有專門 的評論家，而且其地位高于設(shè)計師。這個局面如何打開？還 須靠我們自己。專業(yè)性雜志關(guān)注評論也許責(zé)無旁貸。能否在 這些雜志上開個專欄， 對古今中外各種室內(nèi)形態(tài)都可以評論， 尤其更須重視現(xiàn)代的作品。誠然，在這些雜志上也有許多文 章，但多為對作品的介紹。其中也有評論性的文章，但多為 虛浮性的，如評述某個辦公樓的室內(nèi)設(shè)計，說它如何在 “簡 約”中有“詩意 ”，但讀