社會(huì)主義價(jià)值觀心得：從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)的飛躍

1、社會(huì)主義價(jià)值觀心得：從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)的飛躍社會(huì)主義價(jià)值觀心得： 從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)的飛躍 關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見以下簡(jiǎn)稱意見的發(fā)布，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行從關(guān)于必要性的熱烈討論和統(tǒng)一認(rèn)識(shí)進(jìn)入到實(shí)際操作和貫徹落實(shí)的新階段。從必要性到可行性， 從認(rèn)識(shí)世界到改造世界， 從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)，是一個(gè)了不起的飛躍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝煉和升華社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富深刻設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)周密， 是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是一個(gè)包括四個(gè)層次， 內(nèi)含社會(huì)主義基本價(jià)值觀念和價(jià)值目標(biāo)，囊括社會(huì)主義政治社會(huì)道德價(jià)值的內(nèi)容豐富的體系， 是社會(huì)主義價(jià)值理念的飛躍

2、和價(jià)值理論的創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義， 不僅在于它是一個(gè)內(nèi)涵豐富外延開放的 “體系 ”，更在于它是 “核心 ”基本主心骨精氣神，是興國(guó)之魂。為便于人們掌握其核心和精要， 在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十分必要。就此意見指出： “社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征， 反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求， 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝煉和集中表達(dá)?！崩卫伟盐諊?guó)家社會(huì)個(gè)人個(gè)層次的內(nèi)涵和要求黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了深入闡釋，提出 “倡導(dǎo)富強(qiáng)民主明和諧，倡導(dǎo)自由平等正法治， 倡導(dǎo)愛

3、國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善， 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ”。這一歸納是凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷， 是立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐的理論創(chuàng)新。這個(gè)層次個(gè)字的歸納， 集中體現(xiàn)了社會(huì)各方面關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述的意見， 反映了現(xiàn)階段全國(guó)各族人民在價(jià)值觀上的最大約數(shù)。富強(qiáng)民主明和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由平等正法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向， 愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善是民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則， 這個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容， 為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀都要扣住全部社會(huì)關(guān)系的主線， 都要對(duì)國(guó)家社會(huì)個(gè)人三者進(jìn)行規(guī)范。在我國(guó)古代，這種規(guī)范有許多，比如 “己所

4、不欲，勿施于人 ”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ”等等；在西方，則有 “無論何事，你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟?”等等。在社會(huì)主義社會(huì)，也需要對(duì)國(guó)家社會(huì)個(gè)人三者的關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。毛澤東同志就一再?gòu)?qiáng)調(diào)要正確處理國(guó)家集體個(gè)人三者利益關(guān)系。從個(gè)層面培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述， 立足全部社會(huì)關(guān)系的個(gè)層次 國(guó)家社會(huì)個(gè)人， 既凸顯了核心價(jià)值， 又關(guān)照了不同層次和對(duì)象的具體價(jià)值觀。構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德規(guī)范發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要使市場(chǎng)在資配置中起決定性作用， 但不能使市場(chǎng)在社會(huì)生活中起決定性作用。誠(chéng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中， “經(jīng)濟(jì)人 ”追求利潤(rùn)最大化，通過平競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰提高經(jīng)濟(jì)效率，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)

5、的有效途徑。但是，如果一切向錢看，把精神信仰一概物化，把誠(chéng)信道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，就會(huì)使整個(gè)社會(huì)陷入危機(jī)。手持利益這把 “雙刃劍 ”，身處社會(huì)這個(gè)共同體，需要堅(jiān)守底線明晰邊界，有所為有所不為。誠(chéng)如一位國(guó)外學(xué)者所言， 有效率的市場(chǎng)制度， 除了需要有效的產(chǎn)權(quán)制度和法律制度相配合之外， 還需要在誠(chéng)實(shí)正直合作平正義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場(chǎng)。這就要求我們建立發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的市場(chǎng)倫理， 把資本的沖動(dòng)與誠(chéng)信的建構(gòu)有機(jī)結(jié)合起， 推動(dòng)形成勤勉做事平實(shí)做人守信光榮失信可恥的社會(huì)氛圍， 構(gòu)建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德和行為規(guī)范。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條下， 如何調(diào)節(jié)各方面的利益， 培育社會(huì)主義核心價(jià)值

6、觀？關(guān)鍵是把精神追求和物質(zhì)利益結(jié)合起。年，鄧小平同志在解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看這篇講話中明確提出： “不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”在這個(gè)問題上，意見明確指出，“確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，開展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會(huì)責(zé)任講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)講平競(jìng)爭(zhēng)講誠(chéng)信守約， 形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)

7、境。與人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)的具體政策措施， 要注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一， 經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一， 實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)?！蓖瑫r(shí)應(yīng)看到，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法治經(jīng)濟(jì)。意見強(qiáng)調(diào)， “法律法規(guī)是推廣社會(huì)主流價(jià)值的重要保證?！鄙鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需依托良好的社會(huì)治理社會(huì)秩序。意見指出， “要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中?！蓖苿?dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣意見要求 “開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng) ”，“形成我為人人人人為我的社會(huì)風(fēng)氣 ”。強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，首先要強(qiáng)調(diào)我為人人。我們每個(gè)人都是社會(huì)主義大家庭中的一員， 都應(yīng)崇尚團(tuán)結(jié)友善互幫互助

8、，任何時(shí)候都應(yīng)反對(duì)以自我為中心以私利為中心。同時(shí)，也不能否定人人為我，不能否定人們的正常利益訴求。一般寓于個(gè)別之中， “人民 ”體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體之中。如果要求個(gè)人無條為集體犧牲一切， 甚至放棄合理正當(dāng)?shù)睦孀非?，這種無視個(gè)體權(quán)益的 “集體主義 ”就會(huì)失去感召力?！拔覟槿巳巳巳藶槲?”，在不同的歷史條下有不同的內(nèi)涵。隨著時(shí)代發(fā)展，我們對(duì)人人為我的合理訴求也應(yīng)予以充分重視。如果總是忽視個(gè)人正當(dāng)利益訴求， 必然影響個(gè)人活力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，最終影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在這方面，我們有過深刻的教訓(xùn)。列寧說過： “我們要努力把大家為一人，一人為大家和各盡所能，按需分配的準(zhǔn)則滲透到群眾的意識(shí)中去， 變成他們

9、的習(xí)慣，變成他們的生活常規(guī)。”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條下，個(gè)體利益與社會(huì)整體利益在根本上并不矛盾，是可以實(shí)現(xiàn)雙贏的。正如馬克思所說， “每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條”。經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮和個(gè)人利益的覺醒， 如何把經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)與道德追求物質(zhì)利益與精神追求結(jié)合起，檢驗(yàn)著一個(gè)社會(huì)的明程度。社會(huì)關(guān)愛人人，人人感恩社會(huì)。每一個(gè)社會(huì)成員都充分感受到社會(huì)的溫暖與和諧， 反過則能做到“滴水之恩，涌泉相報(bào) ”，守望相助，和衷共濟(jì)。如此良性循環(huán)，才能真正形成“我為人人人人為我 ”的社會(huì)氛圍。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀都涉及對(duì)利益關(guān)切的回應(yīng)。針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的道德失范誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，如果核心價(jià)值觀不能對(duì)癥

10、下藥解決問題， 就沒有說服力， 就缺乏生命力。核心價(jià)值觀應(yīng)對(duì)準(zhǔn)人們思想的共鳴點(diǎn)群眾利益的交匯點(diǎn)， 成為世界觀人生觀價(jià)值觀的總開關(guān)。貫穿個(gè)人家庭社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值關(guān)系，是 “”與“私”的關(guān)系，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能不涉及的問題。在這個(gè)問題上，可以通俗地說：大無私是圣人，而忘私是賢人，先后私是善人，私兼顧是常人；私字當(dāng)頭是小人，假濟(jì)私是痞人，以肥私是壞人，徇私枉法是罪人。我們要提升常人提倡善人學(xué)習(xí)賢人向往圣人； 也要教育小人揭露痞人改造壞人懲治罪人。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大多數(shù)人是普通人，應(yīng)倡導(dǎo)做 “常事 ”勤勉做事，平實(shí)做人；倡導(dǎo)循 “常理 ”把集體主義和個(gè)人追求對(duì)接起?！拔覟槿巳巳巳藶槲?/p>

11、 ”，集中體現(xiàn)了這個(gè)意思。發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)化怡情養(yǎng)志涵育明的重要作用意見指出： “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化積淀著中華民族最深沉的精神追求， 包含著中華民族最根本的精神基因， 代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)， 是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！被敲褡宓母?。一個(gè)民族的崛起或復(fù)興， 常常以民族化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)；一個(gè)民族的衰落或覆滅， 則往往以民族化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化蘊(yùn)涵著博大精深的價(jià)值理念和倫理思想， 中華傳統(tǒng)美德有著歷久彌新的時(shí)代意義。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化尤其是中華傳統(tǒng)美德這一深厚資， 做到古為今用推陳出新， 使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求相契合， 成為符合時(shí)代要求與人們現(xiàn)實(shí)需要的價(jià)值理念與行為規(guī)范?！皢柷牡们迦缭S，為有頭活水”。意見的發(fā)布，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)的飛躍，必將使