山東省棗莊三中2021屆高三語文上學(xué)期第一次月考9月試題【含答案】VIP

1、山東省棗莊三中2021屆高三語文上學(xué)期第一次月考（9月）試題測(cè)試時(shí)間： 2020年 9月一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I (本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1 5題。材料一：生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來。總結(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的穿越風(fēng)沙線，岳非丘寫長(zhǎng)江污染防治的只有一條長(zhǎng)江等，可謂第一人稱表達(dá)范例。散文如葦岸寫華北大平原上動(dòng)物、植

2、物及農(nóng)事活動(dòng)的大地上的事情等，影響深遠(yuǎn)。近年來，小說和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說周建新寫人與海的老灘，兒童文學(xué)如黑鶴寫動(dòng)物的銀狐等，都可圈可點(diǎn)。全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文穿越共和盆地真實(shí)記錄與反映新中國(guó)治沙成就，李云峰汾河行思錄關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)

3、文學(xué)特征是什么?通過研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類曾遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。(選自李青松生態(tài)文學(xué)綠意盎然，2020年4月3日人民日?qǐng)?bào))材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來被人

4、們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語言故事、人物探析表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開的語言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。自古老的詩歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自已感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實(shí)現(xiàn)著

5、自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類一起生長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎

6、是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。(選自李炳銀生態(tài)文學(xué):文學(xué)的變革與革命2020年4月2日文學(xué)報(bào))材料三：生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、

7、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)寶庫。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊關(guān)綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞

8、生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。(選自李朝全生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)， 200年3月12日人民日?qǐng)?bào)海外版)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 (3分) ( )A.生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。B.生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。C.生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。D.生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。2.根據(jù)材料一和材料三，

9、下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A.近年來我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和思考。B.生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟惿鐣?huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。C.中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起相應(yīng)貴D.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) ( )A.老舍的草原主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。B.陳忠實(shí)的白鹿原

10、以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。C.姜戎的狼圖騰表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性。D.遲子建的原野上的羊群通過原野上羊群與都市人的對(duì)比，寫出了人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)人類應(yīng)有天性的呼喚。4.材料二是如何逐步展開論述的?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。(4分)5.通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？ (6 分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16 分)閱讀下面的文字，完成69題。雪峰之樹田瑛想不到，自己會(huì)成為一棵樹，置身在雪峰山頂。準(zhǔn)確地說，這是一棵馬尾松，通過一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。一

11、生中去過無數(shù)地方，與會(huì)、采風(fēng)或旅游，無非見證一些大同小異的風(fēng)景。唯這次與往常不同，湖南雷峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過客，從此作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬物同生共長(zhǎng)。另一個(gè)我不管走到哪里，經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會(huì)忘記自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松。雪峰山是樹的王國(guó)，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)。我的記憶深處，始終保留著森林無邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時(shí)候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場(chǎng)，就要經(jīng)過一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽光，陰森得可怕。后來，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。

12、山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸 。雪峰山卻是個(gè)例外。聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對(duì)于初臨現(xiàn)場(chǎng)的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開啟，想象著自己是林中的一棵大樹并照此生長(zhǎng)，將來就像樹- -樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個(gè)人的職責(zé)，他們不甘落后，手持拿得動(dòng)的家伙沖在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的敬仰中默默生長(zhǎng)，又蔭庇人世代繁衍。樹是不會(huì)辜負(fù)人類的，它給予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨-片遮天綠蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存究好。如果時(shí)光倒回至更早的年頭，雪

13、峰山的樹和子民既承受過深重國(guó)難，又為國(guó)爭(zhēng)得了舉世榮光。在著名的湘西會(huì)戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵蹄止步于雪峰山，受降紀(jì)念坊就在不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地，無數(shù)棵大樹被炮火攔腰折斷，但它們像頑強(qiáng)的雪峰山人一樣沒有倒下，殘存的主干依然挺立，春來又發(fā)新枝，還原為一片新的密林。沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。無論土生土長(zhǎng)者還是外來者，只要接上雪峰山的氣，都將成長(zhǎng)為參天大樹。2000 多年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了九歌。千年之后，唐代詩人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書院。又過千年，“睜眼看世界” 的先驅(qū)、近代思想家魏

14、源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地-隆回縣司 馬前鎮(zhèn)誕生。還有一位從雪峰山走出的出版家舒新城，主編辭海，影響深遠(yuǎn)。歷史翻開了新的一頁，雪峰山下出現(xiàn)了一塊實(shí)驗(yàn)田，它的主人便是“雜交水稻之父”袁隆平。如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢(mèng)，依然奔波在田間和世界各地。我們則是后來者，是來共赴一個(gè)“與樹結(jié)緣”的約會(huì)。本是一群書生，卻硬要給雪峰山添一抹翠色，營(yíng)造一片別樣的文學(xué)之林。大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時(shí)刻徹底改變了身份，各自成為了一棵樹。我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概“枝干虬扎”，若再回到書齋伏案寫作，筆力便具有了從未有過的堅(jiān)硬與蒼勁，那定然是樹神附體所致。諸多樹種，主人偏偏挑選了馬尾

15、松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟悉的樹種，熟悉到一眼能認(rèn)出它來，與我比肩齊高，分明就是我兒時(shí)的一個(gè)伙伴。馬尾松又叫樅樹，用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn)樅樹林，必有所求，也必有所獲。我曾爬上數(shù)丈高的樹巔，斫下枯椏作柴火;在樅菌生長(zhǎng)的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。樅菌難以人工培植，所以稀有珍貴也在情理之中。樅樹還注定了我與音樂的某種緣分，最早接觸或者說最喜歡的樂器是二胡，但那時(shí)的家境決定我不可能花錢購買，只能動(dòng)手自制，其松香便是取自樅樹膏脂。二胡一旦拉響，隱約能聽到松濤合鳴。對(duì)于山民來說，樅樹的重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹

16、蔸劈開，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私袠焊嘤?。在沒有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉。然而，這一切已成過往。昔日的故鄉(xiāng)少年一-旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng)長(zhǎng)滿馬尾松的地方早就物是人非，那個(gè)在此留下辛酸與快樂的人也近垂暮，他和馬尾松的故事將以另一種版本展開。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期待著更多人加入，相信一定會(huì)有真正蔚然成林的那一天(選自2020 年6月15日人民日?qǐng)?bào)，有刪改)6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A.作者來雪峰山參加了一個(gè)“與樹結(jié)緣”的活動(dòng)，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此

17、生發(fā)出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。B.聚居于雪峰山的花瑤人視樹為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。C.認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹后，作者說自己也成為了一棵樹，非常生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)于樹木、對(duì)于大自然的敬重和親近感。D.在慘烈的湘西會(huì)戰(zhàn)中，無數(shù)棵大樹被炮火摧折，但主干依然挺立，春來又發(fā)新枝，象征了頑強(qiáng)不屈的中華民族精神。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A.“想不到，自己會(huì)成為一棵樹，置身在雪峰山頂?！蔽恼缕鸸P巧妙，既點(diǎn)明文章的題目，又形成一定的懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.“他和馬尾松的故事將以另一種版本展開”中的“版本”本是圖

18、書出版專用詞，作者將其用于人和樹的故事，非常新奇也非常貼切。C.“我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生,現(xiàn)在一概枝干虬扎”運(yùn)用借代，形象地贊美了雪峰山給予“我們”創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁。D.“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱之間自然切換，體現(xiàn)了作者審視過去和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。8.文中有兩處寫到“我”童年的經(jīng)歷，分別有什么作用？ (4 分)9.分析概括文章以“雪峰之樹”為標(biāo)題的用意。(6 分)二、古代詩文閱讀(55 分)(一)文言文閱讀I (共5小題，20 分)閱讀下面的文言文，完成1014題。邵曄，字日華，其先京兆人。唐末喪亂，曾祖岳挈族之荊南謁高季興，不見禮，遂之湖南。曄幼

19、嗜學(xué),恥從辟署。太平興國(guó)八年，擢進(jìn)士第，解褐，授邵陽主簿，改大理評(píng)事,知蓬州錄事參軍。時(shí)太子中舍楊全知州，性悍率蒙昧,部民張道豐等三人被誣為劫盜，悉置于死，獄巳具，曄察其枉，不暑牘，白全當(dāng)核其實(shí)。全不聽，引道豐等抵法，號(hào)呼不服，再系獄按驗(yàn)。既而捕獲正盜，道豐等遂得釋，全坐削籍為民。曄代還引對(duì)，太宗謂曰：“爾能活吾平民，深可嘉也?！辟n錢五萬，下詔以全事戒諭天下。景德中，假光祿卿，充交阻安撫國(guó)信使。會(huì)黎桓死，其子龍錢嗣立，兄龍全率兵劫庫財(cái)而去，其弟龍廷殺鉞自立，龍廷兄明護(hù)率扶蘭砦兵攻戰(zhàn)。曄駐嶺表，以事上聞，改命為緣海安撫使，許以便宜設(shè)方略。曄貽書安南，諭朝廷威德，俾速定位。明護(hù)等即時(shí)聽命，奉龍廷主

20、軍事。初，詔曄俟其事定，即以黎桓禮物改賜新帥。曄上言：“懷撫外夷，當(dāng)示誠(chéng)信，不若俟龍廷貢奉，別加封爵而寵賜之?！闭孀谏跫渭{。使還，改兵部員外郎，賜金紫。初受使假官錢八十萬市私覿物及為安撫已償其半余皆詔除之嘗上宜州山川等四圖頗詳控制之要。俄判三司三勾院，坐所舉季隨犯贓，曄當(dāng)削一官，上以其遠(yuǎn)使之勤，止令停任。大中祥符初，起知兗州，表請(qǐng)東封，優(yōu)詔答之。及遣王欽若、趙安仁經(jīng)度封禪，仍判州事，就命曄為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。封禪禮畢，超拜刑部郎中。四年，改右諫議大夫、知廣州。州城瀕海，每蕃舶至岸，?？囡Z風(fēng)，曄鑿內(nèi)濠通舟，颶不能害。俄遘疾卒，年六十三。(節(jié)選自宋史邵曄傳，有刪改)10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，

21、正確的一項(xiàng)是( ) (3分)A.初受使假/官錢八十萬/市私覿物/及為安撫/已償其半/余皆詔除之/嘗上宜州山川等四圖/頗詳控制之要/B.初受使/假官錢八十萬/市私覿物/及為安撫/已償其半余/皆詔除之/嘗上宜州山川等四圖/頗詳控制之要/C.初受使/假官錢八十萬/市私覿物/及為安撫/己償其半/余皆詔除之/嘗上宜州山川等四圖/頗詳控制之要/D.初受使/假官錢八十萬/市私覿物/及為安撫/已償其半/余皆詔除之/嘗上宜州山川等/四圖頗詳控制之要/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A.日華，邵曄的字。古人名與字在意義上形成關(guān)聯(lián)，“曄”意思是光明燦爛，與日華相符。B.嶺表

22、，嶺,特指大庾嶺等五嶺;表，“外”的意思，指方位上的“北”，嶺表就是嶺北的意思。C.三司，古代的官署制度，歷代有所不同。宋代的“三司”是指鹽鐵司、度支司和戶部司。D.封禪，古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時(shí)祭祀天地的典禮；“封” “禪” 分別為祭天、祭地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A.邵曄志在科舉，拒絕征聘委任。他幼年就愛好學(xué)習(xí)，以到官署做官為恥，憑借考中進(jìn)士走上仕途，擔(dān)任過邵陽主簿、大理評(píng)事、蓬州錄事參軍等一系列職務(wù)。B.邵曄明察案情，深得皇帝嘉許。太子中舍楊全任蓬州知州時(shí)制造冤獄，邵曄洞察其情，勸他進(jìn)行核實(shí)，后來真正盜賊落網(wǎng)，被枉者獲釋，宋太宗對(duì)此贊

23、許。C.邵曄安撫交險(xiǎn)，謹(jǐn)慎處理邊事。他出任交址安撫國(guó)信使時(shí)，恰逢交阯內(nèi)部發(fā)生事變，他將有關(guān)情況稟告皇上，皇上充分放權(quán)，邵曄恰當(dāng)?shù)靥幚砹私浑U(xiǎn)事變。D.邵曄上勤國(guó)務(wù)，亦能下憂民事。他任兗州知州，建議皇上封禪泰山，皇帝采納了他的建議；任廣州知州，主持開鑿內(nèi)濠，使海外船舶靠岸時(shí)避免颶風(fēng)之害。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8 分)(1)全不聽，引道豐等抵法，號(hào)呼不服，再系獄按驗(yàn)。(2)曄貽書安南，諭朝廷威德，俾速定位。14.邵曄因何事受到皇帝的處理？又是因?yàn)槭裁吹玫交实鄣膶捤?？處理結(jié)果怎樣？ (3 分)(二)文言文閱讀II (共4小題，17分)閱讀下面的文言文，完成1518題。平陽侯曹參者，

24、沛人也。項(xiàng)籍已死，天下定，漢王為皇帝。高帝以長(zhǎng)子肥為齊王，而以參為齊相國(guó)。以高祖六年賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕。以齊相國(guó)擊陳稀將張春軍，破之。黥布反，參以齊相國(guó)從悼惠王將兵車騎十二萬人，與高祖會(huì)擊黥布軍，大破之。孝惠帝元年，除諸侯相國(guó)法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，參盡召長(zhǎng)老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具.言之。參于是避正堂，含蓋公焉。惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，“吾將入相” 。居無何，使者.果召參。參始微時(shí)，與蕭何善;及為將相

25、，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國(guó)，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘于文辭重厚長(zhǎng)者即召除為丞相史吏之言文刻深欲務(wù)聲名者輒斥去之日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去， .終莫得開說，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國(guó)召按之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事。太史公日:曹相國(guó)參攻城野戰(zhàn)之功所以能多若此者，以與淮陰候俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨(dú)參擅其名。參為漢相國(guó)，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故

26、天下俱稱其美矣。(選自史記曹相國(guó)世家，有刪改)15.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A.擇郡國(guó)吏木/詘于文辭重厚長(zhǎng)者/即召除為丞相史/吏之言文/刻深欲務(wù)聲名者/輒斥去之B.擇郡國(guó)更木詘于文辭/重厚長(zhǎng)者即召/除為丞相史/吏之言文刻深/欲務(wù)聲名者/輒斥去之C.擇郡國(guó)吏木詘于文辭/重厚長(zhǎng)者/即召除為丞相史/吏之言文/刻深欲務(wù)聲名者/輒斥去之D.擇郡國(guó)吏木/詘于文辭重厚長(zhǎng)者即召/除為丞相史/吏之言文刻深/欲務(wù)聲名者/輒斥去之16.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)( ) (3 分)A.剖符，古代帝王分封諸侯、功臣，任命將帥、郡守，把符節(jié)剖分為二，雙方各執(zhí)其半，作

27、為憑證，用銅或竹、木制成。B.孝惠，是謐號(hào)，古人死后依其生前行跡而為之所立的帶有褒貶評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)，文中“悼惠王”也是謚號(hào)。C.春秋，此處指年齡。文中“悼惠王富于春秋”，是說悼惠王正值年輕，與“春秋鼎盛”意思相同。D.黃老，指上古的黃帝，也稱黃老學(xué)說或黃老教派，黃老之術(shù)作為古代- -種思想流源，始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢。17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A.曹參能征善戰(zhàn)屢建功勛。曹參曾征討陳稀的部將張春的軍隊(duì)，討伐叛將黥布，都取得了重大勝利。B.曹參集思廣益，禮賢下士。曹參任齊丞相期間，向齊故諸儒問計(jì)，并且從膠西請(qǐng)來蓋公，對(duì)其禮敬有加。C.曹參崇尚黃老，無為而治。

28、無論在齊任丞相還是在朝任相國(guó)，曹參都主張清靜無為，百姓得以安寧，能夠休養(yǎng)生息。D.曹參體恤下屬，不拘小節(jié)。曹參自己飲酒，也縱容官吏們飲酒喧器;別人有細(xì)小的過失，他總是隱瞞遮蓋。18.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(共 8分)句讀之不知，感之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。為國(guó)者無使為積威之所劫哉!(三)古代詩歌閱讀(共2小題， 9分)閱讀下面這首唐詩，完成1920題。野菊李商隱苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬?細(xì)路獨(dú)來當(dāng)此夕，清尊相伴省他年。紫云新苑移花處，不取霜栽近御筵。注?。河?，憶。紫云：指代中書省。令狐楚、令狐絢父子曾對(duì)李商隱有知遇之恩，令狐絢時(shí)

29、任中書舍人。霜裁：指野菊。19.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)A.這首詩和錦瑟一樣，都體現(xiàn)了作者詩歌幽約細(xì)美的藝術(shù)風(fēng)格。B.竹、椒、雁、蟬等意象凄美，寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法。C.頸聯(lián)將“此夕”與“他年”對(duì)照，喑含著作者對(duì)身世的無限感慨。D.尾聯(lián)表面寫野菊不被人取用，實(shí)則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。20.本詩第二句“微香冉冉淚滑涓”歷來為人稱道，請(qǐng)賞析此句的妙處。(6 分)(四)名篇名句默寫(共1小題，9分)21.補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。(9 分)(1)蘇軾赤壁賦中從不變的角度闡述萬物之間的關(guān)系,并表明自己對(duì)待世間萬物態(tài)度的句子是“ ， ”。(2)韓愈在師說中認(rèn)為

30、古代圣人更加圣明的原因是“ ， ”。(3)荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！澳尽?要“受繩”才能端直；“ 金”要“就礪”才能鋒利。由此得出“ ， ”的結(jié)論。(勸學(xué))(4)赤壁賦中寫客人慨嘆“人生短促,人很渺小”之后，進(jìn)而慨嘆人生短暫的句子是“ ， ”。三、作文(60分)22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。豐子愷說過下面一段話你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫一篇論述類文章加以闡明。注意角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于80

31、0字。不得抄襲、套作。2020-2021學(xué)年高三第一學(xué)期 9月階段性檢測(cè)語文試題答案測(cè)試時(shí)間： 2020 年9月一.現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀11. (3分) D解析：A.“但已經(jīng)蔚為大觀”夸大其詞； B.“它不是關(guān)于人的文學(xué)”不合文意；C.“而不關(guān)乎歷史、政治等因素”于文無據(jù)。2. (3分) D解析：“與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性”主觀臆斷。3. (3 分) C解析：ABD都是以人為中心而展開的傳統(tǒng)文學(xué)。4. (4分)由新冠肺炎疫情切入，并通過與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)比，提出中心論點(diǎn)：回溯傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的歷程，揭示出傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處，進(jìn)而提出生態(tài)文學(xué)的意義價(jià)值；進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)與

32、傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別，指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態(tài)文學(xué)的魅力。(評(píng)分參考：答出1點(diǎn)1分，答出2點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)4分意思對(duì)即可。其他答案言之成理，可酌情給分。)5. (6分)探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)：為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟示；推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分。答出3點(diǎn)即可。其他答案言之成理，可酌情給分。)(二)現(xiàn)代文閱讀I6. B“體現(xiàn)了 .態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念”說法錯(cuò)誤。不能說視樹為神體現(xiàn)了“建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念”，原文的表述是“聚居在此的

33、花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撤一遍敬畏的種子”， 并沒有涉及“建設(shè)生態(tài)文明”的表述。7. C“運(yùn)用借代，形象地贊美了雪峰山給予我們創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁”說法錯(cuò)誤?！敖璐卞e(cuò)，應(yīng)是比喻。8.第一處寫“我”的老家由當(dāng)年的樹木茂密變?yōu)楹髞淼纳筋^禿頂，反襯雪峰山古樹參天的景象，贊揚(yáng)了花瑤人保護(hù)自然環(huán)境的美好行為。第二處寫兒時(shí)的“我”與馬尾松的不解之緣和諸多往事，正襯今天的“我”與雪峰山馬尾松的新緣分，為突出作者對(duì)美好未來的期許做好鋪墊。(4分，每點(diǎn)2分)9.概括文章基本內(nèi)容。雪峰之樹是全文的核心意象，文章的所有內(nèi)容都是寫雪峰之樹或與雪峰之樹密切相關(guān)的人、事。構(gòu)成文章行文線索。文章從雪

34、峰之樹起筆，用雪峰之樹結(jié)篇，中間內(nèi)容也都圍繞雪峰之樹展開，全文的線索明晰，結(jié)構(gòu)圓滿。形象揭示文章主旨。在文中，雪峰之樹既是自然的樹，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征。(6分，每點(diǎn)2分)二.古代詩文閱讀(55 分)(一)文言文閱讀I10.C解析本題考查文言文斷句能力。本題句意為：當(dāng)初邵曄受命出使時(shí)，借得官錢八十萬，用于購買私人拜會(huì)所用的物品，等到為安撫時(shí)，已償還了其中的一半，余下的都下詔令加以免除。他曾經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)宜州山川等四圖，頗為詳細(xì)地述說了守備的要領(lǐng)?！凹佟睘椤敖琛钡囊馑?，與“官錢八十萬”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，排除A項(xiàng)。“余”做“皆詔除之”的主語更合理，排除B項(xiàng)。“四圖”做“上”的賓語，下句省略“

35、四圖”更合乎文言句式的省略特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。11. B 解析本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，“表指方位上的北， 嶺表就是嶺北的意思”表述有誤。表，指的是方位“南”，嶺表是嶺南的意思。12. A 解析本題考查對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。A項(xiàng)，“以到官署做官為恥”曲解文意，根據(jù)文本“曄幼嗜學(xué)，恥從辟署”可知，應(yīng)為“以被官府征聘做官為恥”。13. (1)楊全并不采納，傳訊張道豐等伏法，(他們) 哀號(hào)呼喊不服判決，再次被關(guān)進(jìn)牢獄查驗(yàn)案情。(2) 邵曄致信安南，曉以朝廷的聲威盛德，使其迅速確定首領(lǐng)。14.邵曄因自己舉薦的季隨貪贓枉法而受到皇帝處理，他因?yàn)橛植贿h(yuǎn)千里出使的功績(jī)，得

36、到皇帝的寬恕，最終只被停止任職。解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析、理解、概括的能力。根據(jù)文本“坐所舉季隨犯贓，曄當(dāng)削一官，上以其遠(yuǎn)使之勤，止令停任”?？芍?，邵曄因自己舉薦的季隨貪贓枉法而受到皇帝處理，他因?yàn)椴贿h(yuǎn)千里出使的功績(jī)，得到皇帝的寬恕，最終只被停止任職。參考譯文：邵曄字日華，他的祖先是先京兆人。唐朝末年國(guó)家混亂,他的曾祖岳帶領(lǐng)全族人到荊南拜見高季興，不被禮遇,于是到湖南。邵曄年幼好學(xué)，恥于接受征聘委任。太平興國(guó)八年，考取進(jìn)士，才入仕途，被任命為邵陽主薄，改任大理評(píng)事，管理蓬州錄事參軍。當(dāng)時(shí)太子中舍楊全擔(dān)任知州，其人性格粗魯愚昧，州民張道豐等三人被誣陷為強(qiáng)盜，全部為死罪，已經(jīng)判罪定案，邵曄發(fā)現(xiàn)

37、他們?cè)┩?，于是不簽署文書，稟告楊全應(yīng)當(dāng)核查事實(shí)。楊全不以為然，傳訊張道豐等伏法，他們哀號(hào)呼喊不服判決，再次將其打入牢獄審查案情。不久捕獲到真正的強(qiáng)盜，張道豐等人于是得以釋放，楊全獲罪削官為民。邵曄由外任調(diào)回朝廷。皇帝召見他問話，太宗對(duì)他說：“你能救活我的百姓，確實(shí)值得嘉獎(jiǎng)。”賜錢五萬，下詔書曉諭天下要以楊全之事為戒。景德年間，代理光祿卿，擔(dān)任交趾安撫國(guó)信使。恰逄黎桓死，他的兒子龍鉞繼承父位，其兄龍全率兵搶劫倉庫的財(cái)物后離去，其弟龍廷殺死龍鉞后自立，龍廷兄明護(hù)率領(lǐng)扶欄寨兵攻打。邵曄駐扎嶺表，將此事上奏，改為緣海安撫使，允準(zhǔn)自主行事制定方略。邵曄致信安南，曉以朝廷的聲威盛德，使其迅速確定首領(lǐng)。明護(hù)

38、等人立即聽命，奉龍廷主持軍事。當(dāng)初，皇帝詔令邵曄待事變結(jié)束后，就以原打算賜黎桓的禮物改賜新的首領(lǐng)。邵曄上言道：“懷柔安撫外夷，應(yīng)當(dāng)示以誠(chéng)信，不如等龍廷貢奉后，別加封爵以寵幸恩賜他?！闭孀趯?duì)此極為贊許。出使返回后，改任兵部員外郎，賞賜金印紫綬。當(dāng)初邵曄受命出使時(shí)，借得官錢八十萬，用于購買私人拜會(huì)所用的物品，等到為安撫時(shí)，已償還了其中的一半，余下的都詔令加以免除。曾經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)邕州至交州水陸路及宜州山川等四圖，頗為詳細(xì)地述說了守備的要領(lǐng)。不久兼任三司三勾院之職，由于所舉薦季隨貪贓枉法而獲罪，邵曄被判削去一官，皇帝因其不遠(yuǎn)千里出使的功績(jī)，只令他停任。大中祥符初年，起用為兗州知州，上表奏請(qǐng)東封泰山，皇帝以褒

39、美嘉獎(jiǎng)的詔書答復(fù)了他。等到派遣王欽若籌劃封禪一事時(shí)，仍兼州事，就任命邵曄為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。封禪禮完畢，提拔任命為刑部郎中，又兼任三勾院，出任為淮南制置發(fā)運(yùn)使。大中祥符四年，改任右諫議大夫、廣州知州。廣州城瀕臨大海，每逢海外的船只到岸，常苦于颶風(fēng)的襲擊，邵曄開鑿內(nèi)濠使船只通過，颶鳳再不能損壞船尺。不久因病去世，時(shí)年六十三歲。(二)文言文閱讀II15. B根據(jù)句意斷句?！澳驹x”是一個(gè)詞，木訥的意思，不能分開，排除AD；“言文刻深”是主謂短語，中間不能斷開，排除C，故選B。譯文：曹參從各郡國(guó)官吏中挑選不善于文辭而又持重忠厚之人，立即召來，任命為丞相史。對(duì)官吏中那些言語文字古奧峭拔，想追求聲譽(yù)的人，就斥退

40、趕走他們。16.D.“黃老，指上古的黃帝”錯(cuò)誤，“黃老”，黃，指黃帝；老，指老子。17.D.“曹參體恤下屬，不拘小節(jié)”錯(cuò)誤，“曹參自己飲酒，也縱容官吏們飲酒喧器”體現(xiàn)的是無為而治的思想，不是“體恤下屬，不拘小節(jié)”。后面作者的議論“參為漢相國(guó)，清靜極言合道”也反映了這一點(diǎn)。18.課內(nèi)翻譯略參考譯文：平陽侯曹參，是沛縣人。項(xiàng)羽已死，天下平定，漢王做了皇帝。高帝把長(zhǎng)子劉肥封為齊王，任命曹參為齊國(guó)相國(guó)。在高祖六年時(shí)，分封列侯的爵位，并與諸侯剖符為憑，世代相傳而不斷絕。曹參以齊國(guó)相國(guó)的身份攻打陳稀部將張春的軍隊(duì)，打敗了敵軍。黥布反叛，曹參跟從齊悼惠王率領(lǐng)軍隊(duì)車騎十二萬人，與高祖合攻黥布的軍隊(duì)，大敗敵軍。

41、孝惠帝元年，廢除了諸侯國(guó)設(shè)相國(guó)的法令，改命曹參為齊國(guó)丞相。曹參做齊國(guó)丞相時(shí)，齊國(guó)有七十座城邑。天下剛剛平定，悼惠王年紀(jì)很輕，曹參把長(zhǎng)者與讀書人都召來，詢間用來安撫百姓的辦法。到來的齊國(guó)原有的那些讀書人數(shù)以百計(jì)，每個(gè)人說法都不一樣，曹參不知如何決定。他聽說膠西有位蓋精研黃老學(xué)說，就派人帶著厚禮把他請(qǐng)來。見到蓋公后，蓋公對(duì)曹參說，治理國(guó)家貴在清靜無為，百姓就會(huì)自行安定，以此類推，把這方面的道理都講了。曹參于是讓出正廳，讓蓋公住?；莸鄱辏捄稳ナ?。曹參聽到這個(gè)消息，就告訴門客趕快整理行裝，說：“我將要入朝當(dāng)相國(guó)?！边^了不久，使者果然來召曹參。曹參起初貧賤的時(shí)候，和蕭何關(guān)系很好：等到成為將相， ，可

42、便有了隔閨。到蕭何臨終時(shí)，蕭何推薦的賢臣只有曹參。曹參接替蕭何做了漢王朝的相國(guó)，做事沒有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。曹參從各郡國(guó)官吏中挑選不善于文辭而又持重忠厚之人，立即召來任命為丞相史。對(duì)官吏中那些言語文字古奧峭拔，想追求聲譽(yù)的人，就斥退趕走他們。曹參整天痛飲美酒。卿大夫以下的官吏和賓客們見曹參不理政事，上門來的人都想有話要說。這些人一到，曹參就拿美酒給他們喝,過了一會(huì)兒，來人想說些什么，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉后離去，始終沒能夠開口勸諫，如此習(xí)以為常。相國(guó)住宅的后園靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天飲酒歌唱，大呼小叫。曹參的隨從官吏厭惡這件事，但對(duì)此無可奈何，就請(qǐng)曹參到后園中游玩，聽

43、到官吏們醉酒高歌、狂呼亂叫的聲音，隨從官吏希望相國(guó)把他們召來并查究，但曹參反而拿酒陳設(shè)座席喝起來，也高歌呼叫，與那些官吏相應(yīng)和。曹參見別人有細(xì)小的過失，一味地隱瞞遮蓋，因此相府中平安無事。太史公說：相國(guó)曹參攻城野戰(zhàn)的功勞之所以如此多，是因?yàn)樗搓幒? -起共事。等到韓信被消滅，那么位列侯爵而成就戰(zhàn)功的，唯獨(dú)曹參據(jù)有其名。曹參作為漢朝相國(guó)，主張清靜無為，完全合乎道家的學(xué)說。百姓遭受秦朝的酷政以后，曹參讓他們休養(yǎng)生息，所以天下都稱頌他的美德。(三)古代詩歌閱讀19. B“寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法”說法錯(cuò)誤，本詩最主要的表現(xiàn)手法是托物言志。故選B。20.運(yùn)用比喻，將菊花上的露珠比作淚水，生動(dòng)

44、貼切。運(yùn)用疊詞,“冉冉”“滑滑，由外在環(huán)境寫到內(nèi)在心境，節(jié)律優(yōu)美，音韻和諧。運(yùn)用雙關(guān)，“微香”既指花香，也暗指自己保有的高尚品格、美好才情；“淚”既指露珠，也暗指自己身世悲苦。含蓄形象。承上啟下，將上句透露的處境和下文揭示的心境聯(lián)系起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。奠定感情基調(diào)，為后文的“悲”“忍”“不取”等情感作鋪墊。(四)名篇名句默寫21. (1) 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎(2)其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉(3)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣(4)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮三，寫作(60分)22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。豐子愷說過下面一段話你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。