安徽省屯溪一中高二上學(xué)期期中考試語文_0

1、安徽省屯溪一中高二上學(xué)期期中考試語文（ 9 分）閱讀下面文字，完成 13 題。所謂先秦，一般均指春秋戰(zhàn)國而言。其中所貫穿的一個總思潮、總傾向，便是理性主義。就思想、文藝領(lǐng)域來說，這主要表現(xiàn)為以孔子為代表的儒家學(xué)說， 以莊子為代表的道家， 則作了它的對立和補充。漢文化所以不同于其他民族的文化，中國人所以不同于外國人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來由仍應(yīng)追溯到先秦孔學(xué)?？鬃釉谒茉熘袊褡逍愿窈臀幕睦斫Y(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認的客觀事實?？鬃铀匀〉眠@種歷史地位是與他用理性精神來重新解釋古代原始文化“禮樂”分不開的。他把原始文化納入實踐理性的統(tǒng)轄之下。所謂“實踐理性” ，是說把理性引

2、導(dǎo)和貫徹在日常現(xiàn)實世間生活、倫常感情和政治觀念中，而不作抽象的玄思。繼孔子之后，孟、荀完成了儒學(xué)的這條線索。這條線索以心理學(xué)和倫理學(xué)的結(jié)合統(tǒng)一為核心和基礎(chǔ)。孔子關(guān)于“三年之喪”（論語陽貨）的論述，把傳統(tǒng)禮制歸結(jié)和建立在親子之愛這種普遍而又日常的心理基礎(chǔ)和原則之上。把一種沒有多少道理可講的禮儀制度予以實踐理性的心理學(xué)的解釋， 從而也就把原來是外在的強制性的規(guī)范，改變而為主動性的內(nèi)在欲求，把禮樂服務(wù)和服從于神，變而為服務(wù)和服從于人?？鬃硬皇前讶说那楦?、觀念、儀式引向外在的崇拜對象或神秘境界，相反，而是把這三者引導(dǎo)和消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實生活之中，使情感不導(dǎo)向異化了的神學(xué)大廈和偶像符

3、號，而將其抒發(fā)和滿足在日常心理倫理的社會人生之中。與“禮”被重新解釋為“仁” 、為“仁政”、為“人皆有不忍人之心”一樣，“樂”也被重新作了一系列實踐理性的規(guī)定和解釋，使它從原始巫術(shù)歌舞中解放出來。 “禮云禮云，玉帛云乎哉。樂云樂云，鐘鼓云乎哉。”（論語陽貨）“樂則生矣，生則惡可已也？惡可已；則不知足之蹈之，手之舞之。 ”（孟子離婁上）在這里，藝術(shù)已不是外在的儀節(jié)形式， 而是必須訴之于感官愉快并具有普遍性， 與倫理性的社會感情相聯(lián)系， 從而與現(xiàn)實政治有關(guān)。 這種由孔子開始的對禮樂的理性主義新解釋， 到荀子學(xué)派手里， 便達到了最高峰。 而樂記一書也就成了中國古代最早最專門的美學(xué)文獻。 “凡音者，生

4、人心者也。 是故治世之音安，以樂其政和；亂世之音怨，以怒其政乖；亡國之音哀，以思其民困。聲音之道，與政通矣。 ”（樂記樂本）可見，樂記總結(jié)提出的便不只是音樂理論而已，而是以音樂為代表關(guān)于整個藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)思想， 把音樂以及各種藝術(shù)與官能和情感緊相聯(lián)系，而這種情感感染和陶冶又是與現(xiàn)實社會生活和政治狀態(tài)緊相關(guān)聯(lián)的。正因為重視的不是認識模擬，而是情感感受，于是與中國哲學(xué)思想相一致，中國美學(xué)的著眼點更多不是對象、 實體，而是功能、關(guān)系、韻律。強調(diào)更多的是情理結(jié)合、 情感中潛藏著智慧以得到現(xiàn)實人生的和諧滿足。中國古典美學(xué)的“中和”原則和藝術(shù)特征，都無不可以追溯到先秦理性精神。節(jié)選美的歷程有刪改1 、下列

5、有關(guān)“先秦理性主義”的表述，不正確的一項是（）A 、孔子用理性主義精神來重新解釋古代原始文化禮樂，并把原始文化納入實踐理性的統(tǒng)轄之下。B 、它是貫穿春秋戰(zhàn)國時期的一個總思潮、總傾向，以孔子為代表的儒家思想是主體，以道家思想為補充。C 、這種理性主義，不僅把理性引導(dǎo)和貫徹在日常現(xiàn)實世間生活、倫常感情和政治觀念之中，也作抽象的思考。D 、這種實踐理性主義把人的情感、觀念、儀式引導(dǎo)和消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實生活之中。2 、下列有關(guān)原文的表述，不正確的一項是（）A 、孔子關(guān)于“三年之喪”的論述中，把傳統(tǒng)禮制歸結(jié)和建立在親子之愛這種普遍而又日常的心理基礎(chǔ)和原則之上。B 、“樂”和“禮”一樣

6、，都被儒家重新作了一系列實踐理性的規(guī)定和解釋，從原始巫術(shù)歌舞中被解放出來。C 、這種理性實踐主義，把禮樂服務(wù)和服從于神，變而為服務(wù)和服從于人，使情感導(dǎo)向抒發(fā)日常心理倫理的社會人生。D 、只要對禮儀制度賦予心理學(xué)的解釋， 就一定能把外在強制性的規(guī)范，改變?yōu)橹鲃有缘膬?nèi)在欲求。3 、下列理解，不符合原文意思的一項是（）A 、這種由孔子開始的對禮樂的理性主義新解釋，到荀子學(xué)派手里，便達到了最高峰。而樂記成了中國古代最早最專門的美學(xué)文獻。B 、樂記總結(jié)提出的不只是音樂理論而已，而是以音樂為代表關(guān)于整個藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)思想。C 、從樂的記載看，因為與現(xiàn)實政治有關(guān)，所以藝術(shù)已不是外在的儀節(jié)形式，而必須訴之于感

7、官愉快并具有普遍性， 與倫理性的社會感情相聯(lián)系。D 、與中國哲學(xué)思想相一致，中國美學(xué)的著眼點更多不是對象、實體，而是功能、關(guān)系、韻律，更多強調(diào)的是情理結(jié)合。【答案解析】 1、C，這種實踐理性主義，不做抽象的玄思。2 、 D、只要 就一定說法絕對化3 、 C、因果關(guān)系顛倒。2閱讀下面的文言文段，完成47 題。滄浪亭記歸有光浮圖文瑛居大云庵， 環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。 亟求余作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！庇嘣唬何魠窃接袊鴷r，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之，此滄浪亭為大云庵也。有

8、庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然， 錢镠因亂攘竊， 保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。澌然：冰融化的樣子。4 、對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)A 昔子美之記，記亭之勝也勝：優(yōu)美的景色B 亦治園于其偏治：修建C 迨淮海

9、納土迨：等到D 與吾徒游徒：弟子5 、下列各組句子中，加點詞意義和用法相同的一項是()(3分)A 請子記吾所以為亭者B庵與亭何為者哉師者，所以傳道受業(yè)解惑也今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 C 而子美之亭，乃為釋子所欽重如此 D錢镠因亂攘竊項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良因利乘便，宰割天下6 、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是()(3分)A 文瑛和尚住的大云庵，四面有水環(huán)繞，就是后來蘇子美的滄浪亭。B 從滄浪亭變?yōu)榇笤柒郑钟纱笤柒肿優(yōu)闇胬送?，時事變遷，使人感慨。C 作者以為前人極力爭奪，苦心經(jīng)營的東西，雖可盛極一時，但轉(zhuǎn)瞬即空。D 讀書人能否流芳千古，不在于一亭之存否，而在于他的道德文

10、章。7 、把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1) 文瑛尋古遺事， 復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余， 此大云庵為滄浪亭也。（5 分）_(2) 可以見士之欲垂名于千載之后， 不與其澌然而俱盡者， 則有在矣。（5 分）_【答案解析】 4D同類，一類5 D因：趁著，趁機。 A：所以， 的原因用來 ； B：何為：為什么句末語氣詞； C竟然 / 于是6 A先有蘇子美的滄浪亭。7 文瑛尋訪古人遺跡，在荒疏、殘敗埋沒的痕跡上按原來的樣子修復(fù)了滄浪亭，這是從大云庵到滄浪亭的演變過程。(“尋” 1 分，“復(fù)” 1 分，“構(gòu)” 1 分，“余” 1 分，句意通暢 1 分)可以看出讀書人想要留名千古，不像溶解

11、的冰那么容易消失殆盡，這是有原因的啊。 ( “士” 1 分，“垂” 1 分，“盡” 1 分，“在” 1分，句意通暢 1 分)滄浪亭記譯文文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇 滄浪亭記，說：“過去蘇子美的 滄浪亭記，是寫亭子的勝景，您就記述我修復(fù)這個亭子的緣由吧。 ” 我說：從前吳越建國時，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，曾在內(nèi)城的西南修建了一個園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時，這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵， 住進了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過程。 大云庵至今已有二百年的

12、歷史了。 文瑛尋訪亭子的遺跡，又在廢墟上按原來的樣子修復(fù)了滄浪亭。 這是從大云庵到滄浪亭的演變過程。歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢？雖然如此，錢镠趁天下動亂，竊據(jù)權(quán)位，占有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也借著權(quán)勢大肆揮霍，廣建宮館園囿， 盛極一時，而子美的滄浪亭， 卻被和尚如此欽重?？梢娛咳艘氪姑лd，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。文瑛好讀書，愛做詩，常與我們郊游，我們稱他為滄浪僧。3閱讀下面這首詩，然后回答問

13、題。 （8 分）惜花韓偓皺白離情高處切，膩香愁態(tài)靜中深。眼隨片片沿流去，恨滿枝枝被雨淋。總得苔遮猶慰意，若教泥污更傷心。臨軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陰。8. 詩歌第二聯(lián)寫了什么內(nèi)容？用了什么樣的表現(xiàn)手法？（4 分）答：9. 整首詩歌表達作者什么樣的思想感情？（ 4 分）答：【答案解析】 8. 展示了雨打風(fēng)吹、水流花落的情景（1 分）。用了寓情于景的手法（ 1 分），眼睛追隨著那一片片墜落水中的花瓣順流而去，把詩人那種寄情于落花的難分難舍的心意表現(xiàn)出來（1 分），再抬頭望見殘留枝上的花朵還在受無情的風(fēng)雨摧殘，表現(xiàn)出詩人的惆悵滿懷（ 1 分）。9. 全詩從殘花、落花、花落后的遭遇一直寫到詩人的送花

14、、別花和想象中花落盡的情景（ 2 分），逐層展開，逐層推進，緊緊扣住一個“惜”字，反復(fù)渲染，反復(fù)加深，充分展現(xiàn)了詩人面對春花消逝的流連哀痛心情（ 2 分）。4閱讀下面的文字，完成1114 題。（25 分）鐵圈俄羅斯 索洛杜布（1）一天清晨，一位婦人帶著一個四歲的小男孩在郊區(qū)的街道上散步。那孩子天真活潑，面色緋紅。那婦人年齡不大，穿著考究。她一邊幸福地微笑著， 一邊細心地照看著自己的兒子。 孩子正在滾著一個黃色的大鐵圈，他穿著短褲，揮動著棍棒歡快地笑著，跟在鐵圈后面跑。（2）一個雙手粗糙、衣服襤褸的老頭，身體緊靠柵欄站在十字路口，好讓那女人和小孩走過去。老頭用那昏花的兩眼凝視著孩子，臉上露出呆癡

15、的笑容。（3）“一個富戶人家的公子， ”老頭心里思忖道， “是個好孩子，你看他多么天真可愛，畢竟是闊人家的孩子！ ”（4）當(dāng)他這個老頭兒還是個孩子的時候，他過的是苦難的日子。即使現(xiàn)在，他雖然不再挨打受餓了，但生活還談不上美好。在他的孩提時代，他過的是挨打受罵、饑寒交迫的生活。那時，他沒有鐵圈，也沒有其他這類闊少爺?shù)耐婢摺?他整個一生都是在艱辛困苦中度過的。他沒有什么值得回憶的事，也沒有一件讓人高興的事。（5）他咧開沒有牙齒的嘴朝那小孩微笑著， 心里不禁產(chǎn)生了嫉妒。心想：“這種玩藝沒有意思。 ”嫉妒又轉(zhuǎn)而變成了煩惱。于是他回到工作的地方一家他從幼年起一直工作到現(xiàn)在的工廠。（6）那小孩邊跑邊笑追逐

16、鐵圈的情景縈繞在他的腦際， 不管機器聲多么嘈雜，他都忘不了那個孩子和鐵圈，晚上也總夢見他們。（7）第二天早晨，他又做起白日夢來。機器隆隆地響，工作機械單調(diào)，沒有必要過多操心， 再說他已干慣了這種活。廠房里的空氣充滿了灰塵，遠處各個角落聲音嘈雜，光線晦暗。人們像鬼魂一樣地走來走去，人的說話聲淹沒在機器聲里。（8）這個老頭仿佛覺得自己也變成了一個小男孩， 他的母親也是一位貴婦人，他也有一個鐵圈和滾鐵圈的棒子， 他也在穿著白褲衩滾著鐵圈玩耍。（9）天天干著同樣的活，做著同樣的夢。（10）一天晚上下班回家時，老頭在街上看見一個從舊木桶上掉下來的又大又臟的鐵箍。老頭高興得發(fā)抖，昏花的老眼流下了淚水。一種

17、意外的，幾乎沒有想過的愿望進入了他的心靈。 他小心地四面張望了一下，然后彎下腰哆哆嗦嗦地撿起那個圓箍， 提心吊膽地偷偷把它拿走了。（11）一個晴朗、溫暖的早晨，當(dāng)城里樹上的鳥正叫得比往常更加歡快的時候，老頭早早起了床，漱洗完畢，便拿著他撿來的鐵箍出了城。（12）他一路咳嗽，穿過了枝葉茂密的森林。（13）他不明白這些陰暗的樹木為何這樣寂靜，還散發(fā)著奇特的香氣，那些昆蟲也令他驚奇，露水正像童話中描述的那樣，那里既沒有嘈雜聲，也沒有灰塵，樹林后面是一片柔和、奇妙而暗淡的景色。（14）老頭折下一根干樹枝穿上圓箍。（15）他眼前展現(xiàn)出一片明亮寂靜的田野，青草葉上的露珠閃閃發(fā)光。老頭突然用那根樹枝做成的木

18、棒滾起鐵箍來， 鐵箍輕松地在田野里滾動，老頭跟在后面跑，他笑逐顏開，像那個跟著鐵圈跑的小男孩一樣，有時也將棒高高地舉過頭去。（16）他仿佛覺得自己再一次變成了一個幸福的小孩，并且好像感到母親慈祥地微笑著跟在后面。（17）灰白的胡須在憔悴的臉龐上顫抖著，不住的笑聲和咳嗽聲同時從他那沒有牙齒的嘴里迸發(fā)出來。（18）老頭喜歡早晨到樹林里來滾鐵箍，有時他也感到有一種難堪的羞愧。羞愧又進而發(fā)展為恐懼， 致使雙腿開始發(fā)軟， 他一面滾圈，一面警惕地看著四周。（19）可是沒人看見他， 也沒人聽見他 他盡情地玩夠了之后，平安無事地走回城去，嘴角上流露出輕松愉快的笑容。（20）由于沒出什么事，他太太平平地一連玩了

19、好幾天?？墒怯幸惶烨逶缢藳?，好長時間竟臥病不起。在工廠的醫(yī)院里，當(dāng)他在陌生的人們中間咽下最后一口氣的時候，臉上還是堆著寧靜的微笑。（21）他感到欣慰，因為在他的想象中，自己也曾一度做了小孩，由親愛的媽媽照看著，在樹陰下的青草地上嬉戲笑鬧。（選自世界著名小說精華品讀，有刪節(jié)）11. 小說第一段對婦人和男孩進行了細致的描寫， 在文中有什么作用？（ 5 分）12. 賞析文中第 13 段的景物描寫。（7 分）13. 閱讀第 18 段中畫線句子，分析老人滾鐵圈時為何會產(chǎn)生“羞愧”和“恐懼”的復(fù)雜心理？（ 5 分）14. 作者將“鐵圈”擬為小說的標題，可謂匠心獨具。請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫?。? 分）【

20、答案解析】 11婦人和小孩的歡快無憂、 考究衣著與老人的孤獨、貧窘形成鮮明對比； 小男孩在母親的陪伴下玩鐵圈的行為喚起了老人內(nèi)心的渴望，推動后文情節(jié)發(fā)展。 （點 2 分，點 3 分，共 5 分）12. 營造靜謐柔和純凈的氛圍； 表現(xiàn)老人實現(xiàn)愿望時輕松愉悅的內(nèi)心；與前文工廠里的壓抑、嘈雜、晦暗形成鮮明對比；推動后文老人在林中快樂而不被別人發(fā)現(xiàn)地滾鐵圈的情節(jié)發(fā)展。 （點 1分，其余三條各2 分共 7 分）13. “羞愧”是因為老人覺得自己年老卻還玩小孩游戲； “恐懼”一方面是因為老人害怕別人看到后嘲笑自己， 另一方面是因為怕由此而失去這來之不易的體現(xiàn)童趣的機會。 （“羞愧” 2 分，“恐懼” 3

21、分，共 5分）14. 作為線索，貫穿小說始終；推動小說的情節(jié)發(fā)展。老人看到男孩滾鐵圈， 進而渴望自己也能滾鐵圈， 當(dāng)撿到舊鐵圈后他終于如愿快樂地滾鐵圈； 深化小說主題，象征老人渴望的快樂無憂的童年。（每點 2 分結(jié)合文本具體闡釋 2 分）5下列各句中，沒有錯別字的一句是(3 分)（）A 阿爾卑斯山有典型的冰川地形， 許多山峰巖石嶙峋， 角峰尖銳。冬天，這里白雪皚皚，冰川連綿，銀白色的山坡陡峭雄偉，是賞雪滑雪的勝地。B 媒介專制使得很多官員可以肆意纂改現(xiàn)實，甚至不顧公眾意愿，營造有利于自己的輿論空間。C 春分，晝夜平分，春色與茶色平分。 看，春染茶山，峰巒迭翠。聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟。沏上一杯春

22、分茶，茶中綠意，幽若山林，茗香清醇，去濁揚清。D 汽車召回，是壓倒中國商用車這匹駱駝的最后一根稻草，還是促使中國商用車鳳凰涅磐的上帝之鞭？【答案解析】 A(B. 纂篡 C.迭疊 D.磐槃 )6下面語段中加點的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3 分) （）一場巨大的社會革命，其實并非是革命者的主觀“激進”造成的。幾乎每個時代、每個社會都會有各種各樣的“激進”思想，但在承平年代開明社會， 形形色色的激進思想對民眾的影響很小，更掀不起能動蕩社會的大風(fēng)大浪，只能是煢煢孑立的少數(shù)人的信念。然而，一旦社會腐朽不堪，而統(tǒng)治者又拒絕改革以抒不滿，民眾忍無可忍，則蟄伏已久的激進思想便如狂飆突起，成為席卷一切的巨浪大潮

23、。A 形形色色 B煢煢孑立 C忍無可忍 D蟄伏【答案解析】 B 煢煢孑立：孤孤單單，無依無靠的一個人。不能修飾少數(shù)人。（A.形容事物種類繁多 , 各式各樣。 ( 多含貶義 )C. 再也忍受不下去了。 D.蟄伏：潛伏；隱蔽。）7下列沒有語病的一句是 (3 分)()A 古往今來，青青翠竹吸引了無數(shù)詩人和畫家，竹畫成為我國詩畫的傳統(tǒng)題材，它象征了中華民族堅定頑強、不卑不亢的氣概。B 重訪廈門鼓浪嶼，那里的日光巖、菽莊花園、皓月園等景點處處引人入勝不過，最吸引我注意并使我浮想聯(lián)翩的，卻是豎在島上人民體育場門前的馬約翰半胸塑像。C 古老的中國氣功已經(jīng)用于競技體育， 它不僅可以有效地治療運動員的新舊傷病，

24、而且還可以調(diào)節(jié)賽前運動員經(jīng)常出現(xiàn)的緊張情緒，迅速消除他們的疲勞。D 三年當(dāng)中，這個縣的糧食產(chǎn)量，以平均每年遞增百分之二十的速度大步向前發(fā)展?！敬鸢附馕觥?B(A 項有歧義，“它”指代不明，這個“它”可以是“青青翠竹”，也可以是“竹畫” 。C 項強加遞進關(guān)系，“治療 新舊傷病”與“調(diào)整 情緒” “消除 疲勞”之間沒有語義遞進；同時語序不當(dāng)，“賽前”調(diào)至“運動員”之后。 D項搭配不當(dāng)，“產(chǎn)量”“向前發(fā)展”搭配不當(dāng) )8下面是一則關(guān)于“螞蟻的啟示”的寓言，請根據(jù)上下文，補寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣寓意，語意連貫，句式與前句相同，每處不超過 10 個字。（6 分）兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了另一邊， 等到第一只螞蟻爬過墻時， 那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的“美德”讓自己失去了食物。所以說，輕言放棄是弱者，。【答案解