人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文訓(xùn)練含答案

1、【精品】人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文訓(xùn)練含答案一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)文言文練習(xí)1閱讀下文，回答問(wèn)題。溥幼嗜學(xué)溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄 ”。溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。選自明史 張溥傳（ 1） “日沃湯數(shù)次 ”中 “湯 ”字的意思是 _（ 2） 文中主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。（ 3）張溥的博學(xué)源自于他自身七錄其書(shū)的刻苦鉆研，由此你獲得了哪些啟示？【答案】 （ 1）熱水（ 2）張溥靠抄書(shū)學(xué)有所成，名高一時(shí)。（ 3）圍繞 “學(xué)習(xí)要勤奮刻苦，方能成功

2、 ”來(lái)答即可?！窘馕觥?【分析】（ 1） “湯”是古今異義詞，古義是“熱水 ”，今義是食物煮熟后的汁水。（ 2）解答此題要先疏通文意，了解文章內(nèi)容，然后用什么人+做什么事 +結(jié)果概括即可。張溥靠抄書(shū)學(xué)有所成，名高一時(shí)的故事。（ 3）張溥的博學(xué)源自于他自身七錄其書(shū)的刻苦鉆研。我們可以思考出這樣一個(gè)道理：我們獲得一樣學(xué)問(wèn)，必須要付出相應(yīng)的努力。學(xué)習(xí)成果需要我們用勤奮去換取，哪怕寫(xiě)到指掌生繭 也要繼續(xù)學(xué)下去。只要學(xué)習(xí)勤奮，終有所成就。記住學(xué)無(wú)止境!故答案為： 熱水 張溥靠抄書(shū)學(xué)有所成，名高一時(shí)。 圍繞 “學(xué)習(xí)要勤奮刻苦，方能成功”來(lái)答即可?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。

3、解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。注意詞語(yǔ)的特殊用法。 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力，要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，正確概括。 本題為開(kāi)放性試題，考生要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行觀點(diǎn)的闡述，要圍繞文章的主題進(jìn)行?！緟⒖甲g文】張溥從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他所讀過(guò)的書(shū)一定親手抄寫(xiě)，抄一遍再朗讀一遍，讀過(guò)之后就把它燒掉，再抄，這樣持續(xù)了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里浸幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間題名為 七錄 。張溥寫(xiě)詩(shī)作文思路敏捷，各方人士問(wèn)他索取詩(shī)文，他不打草稿，當(dāng)著客人的面揮筆就寫(xiě)

4、，一會(huì)兒就寫(xiě)好了，因?yàn)檫@個(gè)原因他在當(dāng)時(shí)很有名氣。2閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書(shū)（乙）孫叔敖疾，將死，戒其子曰: “王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨 ?？砷L(zhǎng)有者，其為此也?！睂O叔敖死王果以美地封其子而子辭， 請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所以異乎

5、俗也。孫叔敖戒子【注釋】 禨 :(j迷):信鬼神，向鬼神求福。（1）下列加下劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）a. 王數(shù)封我矣 c. 知以人之所惡多次，屢次惡劣b. 必?zé)o受利地d. 孫叔敖之知一定通 “智 ”智慧（ 2）用 “/給”文中畫(huà)橫線的句子斷句。（限斷兩處）孫叔敖死王果以美地封其子而子辭（ 3）翻譯句子。 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 孫叔敖之知，知不以利為利矣。（4）這兩篇文章同為勸解兒子的書(shū)信，但是目的不同。甲文諸葛亮寫(xiě)信的目的是勸誡兒子_， _乙文孫叔敖寫(xiě)信的目的是勸誡兒子_ ?！敬鸢浮?（ 1） c（ 2）孫叔敖死 / 王果以美地封其子 / 而子辭（ 3） 不恬靜寡欲無(wú)法明確志

6、向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。（ 4）靜以修身；儉以養(yǎng)德（自己的話來(lái)說(shuō)也對(duì)）；不要去接受王給的肥沃的封地，而是要選擇貧瘠而又名聲差的封地。【解析】 【分析】（ 1） c 項(xiàng)“惡 ”意思是 “厭惡 ”。（ 2）這句話意思是：孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了。根據(jù)句子意思劃分節(jié)奏即可。（ 3）本題翻譯需注意，非：不是；致：到達(dá)；第一個(gè)“知 ”：通 “智 ”，智慧；第二個(gè)“知 ”，明白。（ 4）誡子書(shū)的中心內(nèi)容是“靜以修身，儉以養(yǎng)德 ”，即文章的開(kāi)頭的第一句話；乙文的中心句句是文章的最后一句話 “知以人之所惡為己之

7、所喜 ”。據(jù)此分析提煉或概括作答即可。故答案為： c； 孫叔敖死 / 王果以美地封其子/ 而子辭； 不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益； 靜以修身；儉以養(yǎng)德（自己的話來(lái)說(shuō)也對(duì)）；不要去接受王給的肥沃的封地，而是要選擇貧瘠而又名聲差的封地。【點(diǎn)評(píng)】 本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； 本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的

8、語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句 ”的現(xiàn)象； 本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)； 解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答?！緟⒖甲g文】【甲】君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性

9、情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來(lái)得及！【乙】孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。知道把別人所厭惡的東西當(dāng)

10、作自己所喜愛(ài)的東西，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。3閱讀下面文言文，完成小題?！炯住看┚靡蝗怂沃∈?，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰： “得一人之使，非得一人于井中也?！扒舐勚舸?，不若無(wú)聞也。（選自呂氏春秋）【乙】犀怪余鄉(xiāng)延溪 有石犀牛，其來(lái)頗久。近歲居民藝 。麥，被鄰夜食幾盡。牛主懼其訟己，乃故言曰： ”早見(jiàn)收兒，吉石犀牛汗如喘，又口有余青。食鄰麥者，殆是乎？”眾皆信然，謂石犀歲久成怪。于是藝麥家持石往斷犀足不復(fù)疑鄰牛云。嗟夫，鄰牛食麥，石犀受擊。石犀之形，以一擊

11、壞，而名亦以眾口神。凡事何可不揆諸理？【注】 延溪：地名，在湖南桃源東。 藝：種植。（選自雪濤小說(shuō)）（1）解釋下列句子中劃線的詞。 及其家穿井 _ 聞之于宋君 _ 乃故言曰 _（ 2）用 代 寫(xiě)出下面句子的意思。食 麥者，殆是乎？（3）用 “/ ”文中畫(huà) 的句子斷句。（限斷2 ）（ 4）【甲】、【乙】?jī)晌?述了一個(gè) 似的道理， 合文章內(nèi)容作 要分析?！敬鸢浮?（ 1）等到；使 聽(tīng)到；故意（ 2）吃 居家麥子的（ 西），大概就是它吧？（ 3）于是 麥家持石往 / 斷犀足 / 不復(fù)疑 牛云。（ 4）兩文都 述了只道聽(tīng)途 ，不加求 ，就信以 真的事?！炯住课闹校∈系摹拔岽┚靡蝗?” 國(guó)人 言后，

12、 生了 化，到宋君那里 成了丁氏穿井挖到了一個(gè)人， 是他人的 言，沒(méi)有 耳聽(tīng)到，沒(méi)有思考，就信以 真?！疽摇课呐Ｖ鲬制?，嫁 于石犀牛， “眾皆信然 ”， 麥家信以 真，斷犀足，不疑 牛。 麥家 信牛主之言，不作分析，不加考 ， 果出 斷?！窘馕觥?【分析】 本 考 文言 的理解能力。作答本 ，重點(diǎn)在于文言 的 累，同 也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。 句意：等到他家打了水井的 候。及：到、等到； 句意：一直 到宋國(guó)國(guó)君的耳 里。 ：使 聽(tīng)到 ； 句意：于是故意 道。故：故意。 本 考 的是重點(diǎn)句子的翻 ，做 ，要忠于原文、不 漏、不隨意增減內(nèi)容， 文要 。注意重點(diǎn)字 以及常 句式的翻 ，以直

13、 主，意 。句中重點(diǎn) 有：食：吃，殆；大概；句意 ：吃 居家麥子的（ 西），大概就是它吧？ 本 考 文言文斷句。作答 ，一定要在正確理解句子意思的基 上，根據(jù)前后 之 的 系來(lái)劃分停 。有了一定的 累以后可以根據(jù) 感直接作答。 個(gè)句子的意思是：于是種麥子的 家人把犀牛的腿打斷了，不再 疑 居家的牛。故停 ：于是 麥家持石往 / 斷犀足 / 不復(fù)疑 牛云。 本 考 比 ，找出共同點(diǎn)，分析其 似的道理。兩文都 述了只道聽(tīng)途 ，不加求 ，就信以 真的事?！炯住课闹?，丁氏的“吾穿井得一人” 國(guó)人 言后， 生了 化，到宋君那里 成了丁氏穿井挖到了一個(gè)人， 是他人的 言，沒(méi)有 耳聽(tīng)到，沒(méi)有思考，就信以 真

14、?！疽摇课呐Ｖ鲬制?，嫁 于石犀牛，“眾皆信然 ”， 麥家信以 真，斷犀足，不疑 牛。 麥家 信牛主之言，不作分析，不加考 ， 果出 斷。故答案 ： 等到；使 聽(tīng)到；故意； 吃 居家麥子的（ 西），大概就是它吧？ 于是 麥家持石往/ 斷犀足 / 不復(fù)疑 牛云； 兩文都 述了只道聽(tīng)途 ，不加求 ，就信以 真的事?！炯住课闹?，丁氏的“吾穿井得一人 ” 國(guó)人 言后， 生了 化，到宋君那里 成了丁氏穿井挖到了一個(gè)人， 是他人的 言，沒(méi)有 耳聽(tīng)到，沒(méi)有思考，就信以 真。【乙】文牛主懼其 ，嫁 于石犀牛， “眾皆信然 ”， 麥家信以 真，斷犀足，不疑 牛。 麥家 信牛主之言，不作分析，不加考 ， 果出 斷

15、?！军c(diǎn) 】 ）本 考 理解重點(diǎn)文言 的意 。解答本 目 ， 先理解 所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語(yǔ)的意思。詞語(yǔ)所在的句子的理解。 本題考查的是翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用 “留 ”“刪”“調(diào)”“換 ”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 此題考查文言文斷句的能力。解答此題要了解斷句的一般規(guī)律，可以利用其中的名詞、代詞、虛詞、固定短語(yǔ)、句式，修辭等作為突破口，尋找斷句之處。還要讀懂文句的意思，結(jié)合上下文

16、進(jìn)行判斷。斷完要通讀一遍，看是否有不合情理之處。 本題考查短文所蘊(yùn)含的道理，答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來(lái)概括重點(diǎn)作答。4閱讀文言文，回答問(wèn)題。老馬識(shí)途管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹， 春往而冬反，迷惑失道 。管仲曰： “老馬之智可用也。 ”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。 ”乃掘 地，遂得水。導(dǎo)讀：自然萬(wàn)物都有其獨(dú)特的個(gè)性，人能善于向大自然學(xué)習(xí)，則萬(wàn)物可為我所用，為人類(lèi)造福?！咀ⅰ?管仲、隰（ x）朋：皆齊桓公時(shí)大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。孤竹：古國(guó)名。迷惑失道：迷路而找不到歸途。 掘：

17、挖。（1）解釋劃線的詞 春往而冬反 _ 遂得水 _（2）翻譯。管仲曰： “老馬之智可用也?！保?3）文中故事是成語(yǔ) _的來(lái)歷，現(xiàn)比喻 _?！敬鸢浮?（ 1）通 “返 ”，返回；找到（ 2）管仲說(shuō)： “老馬的智慧可以利用。 ”（ 3）老馬識(shí)途；有經(jīng)驗(yàn)，能帶領(lǐng)新手工作【解析】 【分析】（ 1）解釋文言文詞語(yǔ)意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 反：通假字，動(dòng)詞，通 “返 ”，返回； 得：動(dòng)詞，找到。（ 2）翻譯文言文句子要遵循 “一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí) ”的原則，做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。智：智慧；用：利用。句意是：管仲說(shuō)：“老馬的智慧可以

18、利用。 ”（ 3）成語(yǔ)是古代漢語(yǔ)詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿用的固定短語(yǔ)，來(lái)自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語(yǔ)的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加。老馬識(shí)途：老馬識(shí)途，途：路，道路。意為老馬認(rèn)識(shí)曾經(jīng)走過(guò)的道路。比喻閱歷多的人富有經(jīng)驗(yàn)，熟悉情況，能起到引導(dǎo)作用。故答案為：（ 1） 通 “返”，返回； 找到。（ 2）管仲說(shuō)： “老馬的智慧可以利用。 ”（ 3）老馬識(shí)途；有經(jīng)驗(yàn)，能帶領(lǐng)新手工作。【點(diǎn)評(píng)】（ 1）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。答題時(shí)應(yīng)注意，實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解

19、單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。（ 2）本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用 “留 ”“刪 ”“調(diào) ”“換 ”“補(bǔ) ”的方法，直譯為主，意譯為輔。（ 3）本題考查成語(yǔ)積累和解釋。答題時(shí)應(yīng)注意，成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。 成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也

20、略有區(qū)別。成語(yǔ)是中華文化中一顆璀璨的明珠。【附參考譯文】管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智。 ”于是放開(kāi)老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。走到山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)： “螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻封有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水。 ”于是挖掘地，終于得到了水。5閱讀甲、乙兩則文言文，完成后面的題目。【甲】陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去?！庇讶吮闩?“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬?“君與家君期日中。

21、日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧?！疽摇课魠瞧?出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。 ”起曰： “待公而食。 ”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟 ？欲服三軍，非信不可也！【注釋】 吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。 俟：等待。 歟 y：句末語(yǔ)氣詞。（1）給下列劃線字注音_ _尊君在不？ 諾，期返而食（2）解釋下列句子中劃線的字詞。 陳太丘與友期行 _ 相委而去 _ 故人來(lái)，方與之食 _ 恐其自食其言也 _（3）根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）a. 期

22、日 / 中b. 對(duì)/ 子罵父c. 下車(chē) / 引之d. 故人至 / 暮不來(lái)（4）將下列句子翻 成 代 中不至，太丘舍去，去后乃至。 昔吳起出，遇故人而止之食。（5） 了【甲】段和【乙】段之后，你一定 “守信 ”有了 一步的 。 合文段內(nèi)容 你 “守信 ”的看法?！敬鸢浮?（ 1） f u； sh（ 2） 定； 下，舍棄；才；害怕，擔(dān)心（ 3） c（ 4 ） 正午已 （朋友） 沒(méi)來(lái)，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那個(gè)朋友才來(lái)。 有一回吳起出 ，遇到老朋友便留老朋友吃 。（ 5）守信，是 人之道。守信之人，可使三 信服不守信之人， 七 小兒都瞧不起他 【解析】 【分析】（1 ） “不 ”通 “否

23、 ” 作 “f ，u”“食 ”在 里的意思是吃 ，故 作“ sh?！保?2） 句 的大意 太丘與朋友相 同行，因此，“期 ” 解 定。 句 的大意是 下 人先離開(kāi)了，因此，“委 ” 解 下、舍棄。 句 的大意 老友來(lái)了，才同他一起吃 ，因此，“方 ” 解 才。 句 的大意是怕自己 了 不算數(shù)啊，因此， “恐 ” 解 怕。（ 3） a 句 斷：期 / 日中 。 b 句 斷： 子 / 父 。 c 停 正確。 d 句 斷：故人 / 至暮不來(lái) 。故 c。（ 4）本 翻 首先理解幾個(gè)關(guān) 的意思，然后按照正常 序翻 。“中 ”：中午；“去 ”是古今異 ，意思是離開(kāi)。“而 ” ； “止 ”挽留； “食 ”：

24、吃 。（ 5） 兩段文字都是有關(guān)“守信 ”的，本 要求 合文段內(nèi)容 “守信 ”的看法，答 只要 “守信 ”來(lái) ，言之有理即可，注意 句要 ，用 要恰當(dāng)?！军c(diǎn) 】（ 1）本 考 字注音的能力。做 的 ，要求學(xué)生熟 掌握 拼音的拼 ，掌握常用 字的 音，注意多音字、形近字、音近字等。解答本 注意“不 ”是通假字， 作“f 。u”（ 2）本 考 文言 含 的理解能力。解答此 ，要根據(jù)平 文注 的 及 累， 合具體 境 行解 。 要注意通假字、古今異 、 活用、一 多 等特殊用法的字 。（ 3）本 考 文言文斷句的能力。斷句方法： 通 文段， 會(huì)基本意思，在此基 上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，一步一步 小范

25、，然后集中精力分析 斷句與上下文的 系； 抓住 “曰 ”“云”“言”等表示 的 行斷句； 根據(jù)虛 行斷句； 根據(jù)固定句式 行斷句； 根據(jù)句子的 構(gòu)成分 行斷句。（ 4）本 考 翻 文言文句子的能力。解答 一定要回到 境中，根據(jù) 境 懂句子的基本意思，然后思考命 者可能確定的 分點(diǎn)，首先要找出關(guān) 、虛 ， 看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用 “留 ”“ ”“ ”“ ”“ ”的方法，直 主，意 ，并按 代 的 范，將翻 來(lái)的內(nèi)容 行適當(dāng) 整，達(dá)到 達(dá)句 。（ 5）本 考 個(gè)性化 能力。 是一道開(kāi)放性 ，不 一答案。解答 ，只要在整體感知文意的基 上， “守信 ” 個(gè)主 看法即可。6 文言文，回答 十二章 段子曰

26、： “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 ，七十而從心所欲，不逾矩?！保?? 政）子曰： “溫故而知新，可以 矣。（ ? 政）子曰： “ 哉，回也！一簞食，一瓢 ，在陋巷，人不堪其 ，回也不改其 。 哉，回也！ ”（ ? 雍也）子曰： “知之者不如好之者，好之者不如 之者。”（ ? 雍也）子曰： “三人行，必有我 焉。 其善者而從之，其不善者而改之?！保??子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍晝夜?！保?? 子 ）（1）解 下列句子中劃 的 。 不逾矩 _ 人不堪其 _ 好之者不如 之者_(dá) 逝者如斯夫 _（2）用 代 寫(xiě)出文中畫(huà)橫 的句子的意思。 溫故而知新，可以 矣。

27、 其善者而從之，其不善者而改之?！敬鸢浮?（1）越 ；能忍受；以 快 ； ，指河水（ 2） 溫 學(xué) 的知 ，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借 一點(diǎn)當(dāng)老 了。 人的 點(diǎn)去學(xué) ，他 的缺點(diǎn)（如果我有）就去改正它。述而） 選擇【解析】 【分析】（ 1） 考 重點(diǎn)文言 的意 。先理解 所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻 推斷 的意思。 外文言文的 解 既要充分 知 累，回 的常用 ， 要 合上下文來(lái)判斷。逾： ，越 ；堪： ， 能忍受； ：形容 的意 用法， 以 快 ；斯：指示代 ， ，指河水。（ 2）本 考 文言文句子翻 。把握句中的關(guān) ，要弄清楚指示 指代的 象，把握句子 的關(guān)系，看字 是否有活用

28、象， 要明確句子的句式等。另外， 文要合乎 代 法 范。注意關(guān) 字 的翻 。 關(guān) ：故、新、可以。句意：溫 學(xué) 的知 ，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借 一點(diǎn)當(dāng)老 了。 關(guān) ： 、善、從。句意： 人的 點(diǎn)去學(xué) ，他 的缺點(diǎn)（如果我有）就去改正它。故答案 ：（ 1） 越 ； 能忍受； 以 快 ； ，指河水（ 2） 溫 學(xué) 的知 ，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借 一點(diǎn)當(dāng)老 了。 選擇 人的 點(diǎn)去學(xué) ，他 的缺點(diǎn)（如果我有）就去改正它?！军c(diǎn) 】（ 1）本 考 解 文言文中 的意 。答 注意，理解文言 的含 要注意其特殊用法，如通假字、 活用、一 多 和古今異 等；平 要多 累文言 匯，要能結(jié)合具體

29、語(yǔ)境來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。逾：動(dòng)詞，；堪：動(dòng)詞，能忍受；樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法；斯：指示代詞。（ 2）本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。 溫故而知新：故，已經(jīng)過(guò)去的（指已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)或已經(jīng)掌握的知識(shí)）新，剛剛學(xué)到的知識(shí)?？梢裕弘p音節(jié)詞，可以作為。 其：代 “他們 ”。從：追隨。7閱讀文言文，回答問(wèn)題（一）陳太丘與友期行陳太與丘友期行。期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方： “尊君在不？

30、”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。 ”元方曰： “君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（二）魏文侯守信文侯與虞人 期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之 ？”文侯曰： “吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之?！咀ⅰ?虞人：管理山林的小官。 焉之：到什么地方去？焉：哪里。（1）下面各組劃線詞意義相同的是（）a. 過(guò)中不至尊君在不b. 陳太丘與友期行文侯與虞人期獵c. 下車(chē)引之公將焉之d. 則是無(wú)禮是日（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 與人期行，相委而去

31、。 君與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？（ 3）這兩篇短文都講到一個(gè)共同的主題，這個(gè)主題是_。（ 4）中國(guó)文化中有很多敬辭和謙辭，辨別下列詞語(yǔ)，把它們填到相應(yīng)的橫線上（填序號(hào)即可）。a惠顧 b賜教 c小店 d陛下 e拙見(jiàn) f敝人敬辭有 _；謙辭有 _。（ 5）如何評(píng)價(jià)元方 “入門(mén)不顧 ”這一行為？【答案】 （ 1） b（ 2） 和別人約定一起出行，結(jié)果丟下我先走了。 我與管理的官員相約打獵，（現(xiàn)在喝酒）雖然快樂(lè)，難道可以不去赴這個(gè)約定嗎？（ 3）為人必須守信（ 4） abd； cef（5 ）元方 “入門(mén)不顧 ”的行為維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)，雖則看起來(lái)對(duì)“友人 ”無(wú)禮，但他畢竟是孩子，這樣做也可

32、以理解，從中也可以看出他率直、方正的個(gè)性?！窘馕觥?【分析】（ 1）本題考查辨析一詞多義，要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較適合多義詞的哪一個(gè)義項(xiàng)，辨析正誤得出正確選項(xiàng)。a、否定副詞，不 / 不，f u通 “否 ”，句末語(yǔ)氣詞，表詢問(wèn)。b、動(dòng)詞，約定 / 動(dòng)詞，約定；c、代詞，指元方/ 動(dòng)詞，去，到； d、判斷詞，是； / 指示代詞，這。故選b。（ 2） 本題考查文言文句子翻譯。翻譯句子要把握句中的關(guān)鍵詞，要弄清楚指示詞指代的對(duì)象，把握句子間的關(guān)系，看字詞是否有活用現(xiàn)象，還要明確句子的句式等。另外，譯文要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意關(guān)鍵字詞的翻譯。 委：丟下、舍棄。句意：和別人約定

33、一起出行，結(jié)果丟下我先走了。 關(guān)鍵詞：豈：難道；虞人：管理山澤的官。期獵：約定打獵時(shí)間。句意：我與管理的官員相約打獵，（現(xiàn)在喝酒）雖然快樂(lè)，難道可以不去赴這個(gè)約定嗎？（ 3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)。陳太丘與友期敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論），刻畫(huà)了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。魏文侯守信先魏文侯因?yàn)楣纹鸫箫L(fēng)，不能與虞人踐約所定的打獵日期，即使左右勸阻，仍堅(jiān)持趕到虞人那里取消打獵活動(dòng)。兩文共同的主題是：為人必須守信。（ 4）本題考查對(duì) 敬辭和謙辭的掌握。敬辭是指含恭敬口吻的用語(yǔ)，在人們?nèi)粘＝浑H，特別是書(shū)信往來(lái)中往往要運(yùn)用到。敬辭一作敬詞，又稱“敬語(yǔ)

34、”，與 “謙辭 ”相對(duì)。 是含尊敬口氣的用語(yǔ)，也是對(duì)人禮貌的一種用語(yǔ)，可以體現(xiàn)很多人的文學(xué)修養(yǎng)。敬辭有：惠顧(多用于商店對(duì)顧客 )：來(lái)臨；、賜教：求人指點(diǎn)；陛下：“陛 ”實(shí)際上是指帝王宮殿的臺(tái)階，而皇帝派他的近臣站在宮殿的臺(tái)階下，所以“陛下 ”剛開(kāi)始是寓指站在臺(tái)階下的侍者。后來(lái)指對(duì)帝王的尊稱。謙辭有：小店：對(duì)自己店鋪的謙稱；拙見(jiàn)：是對(duì)自己的見(jiàn)解的謙稱；敝人：疲憊的兵士。德行不高的人。對(duì)自己的謙稱。（ 5） 本題考查分析人物形象。概括分析人物言行，是以人物的某一品行品質(zhì)為切入點(diǎn)，圍繞著這一切入點(diǎn)在原文中找出體現(xiàn)人物此品行的具體事例，最后對(duì)事例進(jìn)行概括即可。答題時(shí)，要看清楚題干是要求用原文中的話回

35、答還是用自己的話簡(jiǎn)要概括。元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語(yǔ)氣平和的“答曰 ”、 “曰 ”這類(lèi)詞，這對(duì)表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書(shū)達(dá)理、善于應(yīng)對(duì)、聰穎仁慧、知書(shū)達(dá)理的性格。元方“入門(mén)不顧 ”的行為看出他率直、方正的個(gè)性。故答案為：（ 1） b（ 2） 和別人約定一起出行，結(jié)果丟下我先走了。 我與管理的官員相約打獵，（現(xiàn)在喝酒）雖然快樂(lè)，難道可以不去赴這個(gè)約定嗎？（3）為人必須守信。（4） abd ； cef；（5 ）元方 “入門(mén)不顧 ”的行為維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)，雖則看起來(lái)對(duì) “友人 ”無(wú)禮，但他畢竟是孩子，這樣做也可以理解，從中也可以看出他率直、方正的個(gè)性?！军c(diǎn)評(píng)】（ 1）本題考查辨析一詞多

36、義，答題時(shí)應(yīng)注意，把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。詞的本義 : 就是指詞的本來(lái)意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初的根本的意義。 b 項(xiàng)都是動(dòng)詞，約定，故選 b。（ 2） 本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯句子要把握句中的關(guān)鍵詞，要弄清楚指示詞指代的對(duì)象，把握句子間的關(guān)系，看字詞是否有活用現(xiàn)象，還要明確句子的句式等。另外，譯文要合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意關(guān)鍵字詞的翻譯。 期行：相約同行。期，約定。相委而去：丟下我走了；相，偏指一方對(duì)另一方的行為，代詞，通 “之”，我；委，丟下，舍棄。 會(huì)期：會(huì)面赴約，去見(jiàn)一見(jiàn)；豈：難道。（ 3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，這類(lèi)題目應(yīng)

37、明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。從魏文侯守信的題目和內(nèi)容歸納：為人必須守信。（ 4）本題考查對(duì)敬辭和謙辭的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，敬辭經(jīng)常與謙辭聯(lián)系在一起。謙辭是表示謙虛的言辭，一般對(duì)己。敬辭是指含恭敬口吻的用語(yǔ)，一般對(duì)人。敬辭有：惠顧、賜教、陛下；謙辭有：小店、拙見(jiàn)、敝人。（ 5） 本題考查分析人物形象。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。元方“入門(mén)不顧 ”的行為維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)，雖則看起來(lái)對(duì)“友人

38、”無(wú)禮，但他畢竟是孩子，這樣做也可以理解，從中也可以看出他率直、方正的個(gè)性?！靖絽⒖甲g文】（一）陳太丘與友期行陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？ ”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)道： “真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)： “您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車(chē)想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。（二）魏文侯守信魏文侯同管理苑囿的官約定了打獵的時(shí)間

39、。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來(lái)。文侯要出去赴約，左右的侍臣說(shuō)：“今天飲酒非?？鞓?lè)，天又下雨了，您要去哪里呢？ ” 魏文侯說(shuō)： “我與別人約好了打獵的時(shí)間，雖然現(xiàn)在很快樂(lè)，但是怎么能不去赴約呢？ ”于是文侯停止了宴席，親自前往。魏國(guó)從此變得強(qiáng)大。8閱讀下面的文言文，完成下列小題。論語(yǔ)十二章（節(jié)選）子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”（學(xué)而）子曰： “溫故而知新，可以為師矣。”（為政）子曰： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬?“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬?“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中

40、矣。不義而富且貴，于我如浮云。（述而）子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ㄊ龆?）解釋下面劃線詞的意思?！?不亦說(shuō)乎_ 溫故而知新_（ 2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。 三人行，必有我?guī)熝伞?不義而富且貴，于我如浮云。（ 3） “溫故 ”與 “知新 ”是并列的兩件事嗎？（ 4） “吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 ”這一則與文中哪一句話所表達(dá)的意思相近？【答案】 （1）同 “悅 ”，愉快；舊（知識(shí)）（ 2 ） 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有可以做我老師的。 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。（ 3） “溫故 ”“知新 ”

41、并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于“知新 ”，這就需要獨(dú)立思考。如果只“溫故”而不獨(dú)立思考，必然達(dá)不到“知新 ”的目的。孔子認(rèn)為一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師 ”。（4）思而不學(xué)則殆?！窘馕觥?【分析】（ 1）先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題千萬(wàn)不要以今釋古，如“說(shuō) ”：同 “悅 ”，愉快。 “溫故 ”的“故 ”：舊（知識(shí)）。要注意“故 ”所在的位置：處在賓語(yǔ)的位置，所以“故”是名詞。（ 2）文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，

42、不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“不義 ”“于 ”等詞語(yǔ)，還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。（3 ）考查文言詞語(yǔ)“溫故 ”與 “知新 ”的內(nèi)涵及兩者的辯證關(guān)系。兩個(gè)詞并非并列的兩件事，應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系。但關(guān)鍵在于“知新 ”。如果只 “溫故 ”而不獨(dú)立思考，必然達(dá)不到“知新 ”的目的。孔子認(rèn)為一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師 ”。所以說(shuō)， “知新 ”是學(xué)習(xí)的境界，是高一層次的學(xué)習(xí)。（4） “吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”這句話

43、告訴我們：要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，擴(kuò)充自己學(xué)習(xí)的領(lǐng)地，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。與文中“思而不學(xué)則殆”表達(dá)的意思相近。故答案為：（ 1）同 “悅 ”，愉快；舊知識(shí)；（ 2 ） 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有可以做我老師的。 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣；（ 3） “溫故 ”“知新 ”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于 “知新 ”，這就需要獨(dú)立思考。如果只 “溫故”而不獨(dú)立思考，必然達(dá)不到 “知新 ”的目的?？鬃诱J(rèn)為一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師 ”；（ 4）思而不學(xué)則殆。【點(diǎn)評(píng)】文言實(shí)詞意義推斷。看語(yǔ)境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)

44、其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷?？醋中危瑵h字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義?？凑Z(yǔ)法，根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者先自度其足而置之其坐至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。 ”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰： “寧信度，無(wú)自信也。 ”（1）解釋劃線字。 先自度其足 _ 吾忘持度 _ 及反 _（2）文中畫(huà)線部

45、分3 處沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/標(biāo)”出來(lái)。鄭 人 有 欲 買(mǎi) 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 其 坐 至 之 市（3）鄭人買(mǎi)履告訴我們什么道理？【答案】 （ 1）量（長(zhǎng)短）；尺寸，尺碼；通“返 ”，返回（ 2）鄭人有欲買(mǎi)履者 / 先自度其足 / 而置之其坐 / 至之市（ 3）這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際?！窘馕觥?【分析】（ 1） “先自度其足”大意是先量好自己腳的尺碼，故“度 ”的意思是量；“吾忘持度 ”大意是我忘記帶量好的尺碼了，故“度 ”意思是尺寸，尺碼；“及反 ”大意是等到他返回集市的

46、時(shí)候，故“反 ”的意思是通 “返”，返回。（ 2）這句話的大意是有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。到了集市。故停頓應(yīng)該這樣劃：鄭人有欲買(mǎi)履者/ 先自度其足 / 而置之其坐 / 至之市。（ 3）文章的道理蘊(yùn)含在故事情節(jié)當(dāng)中，先把故事情節(jié)概括出來(lái)，再梳理出啟示道理。這則故事主要講一個(gè)鄭國(guó)人想要買(mǎi)鞋，但因?yàn)檗k事太死板，不知道變通，最終沒(méi)有買(mǎi)到合適的鞋。因此，故事的道理也就明顯了。故答案為： 量（長(zhǎng)短） ；尺寸，尺碼 ；通 “返 ”，返回 鄭人有欲買(mǎi)履者/ 先自度其足 / 而置之其坐 / 至之市 這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的

47、人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查考生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解和知識(shí)的遷移能力，解答此題要求考生注意平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累，結(jié)合具體的句意，運(yùn)用掌握的知識(shí)進(jìn)行理解詞義。注意文言詞語(yǔ)的一些特殊用法：如一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義和通假字。 本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力。解答此題要求考生理解句子的意思，在理解句意的基礎(chǔ)上進(jìn)行斷句。 本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和感悟，要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容和主題思想，考生要注意對(duì)文章故事情節(jié)的理解，從中概括主題?！靖絽⒖甲g文】有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺

48、碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)： “我忘記帶量好的尺碼了。 ”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)： “為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？ ”他說(shuō)： “我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。 ”10 閱讀文言文，回答問(wèn)題。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去?！庇讶吮闩?“非人哉！與人期行，相委而去。 ”元方曰： “君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。（ 1）本文選自 _，它是由南朝 _（

49、人名）組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集。（ 2）解釋下面句中劃線詞。 陳太丘與友期行_ 太丘舍去 _ 下車(chē)引之 _ 元方入門(mén)不顧 _（ 3）元方從哪些方面去反駁他父親的友人的？（ 4） “友人慚，下車(chē)引之 ”說(shuō)明了什么？（ 5）從文段中可以看出元方是一個(gè)怎樣的孩子？【答案】 （ 1）世說(shuō)新語(yǔ)；劉義慶（ 2）約定；舍棄；拉，牽拉；回頭看（ 3）元方是從信用和禮貌兩個(gè)方面反駁他父親的友人的。（從信用方面，是父親的友人失約在先；從禮貌方面，是父親的友人當(dāng)著元方的面罵元方的父親。所以在兩個(gè)方面他都站不住腳，根本沒(méi)有資格指責(zé)謾罵元方的父親。所以友人啞口無(wú)言，只好向元方道歉。）（ 4）說(shuō)明友人認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，知錯(cuò)能改。（ 5）聰明、勇敢、守信用、明事理、率真?！窘馕觥?【分析】（ 1）陳太丘與友期