源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的昆曲與發(fā)展現(xiàn)狀

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的 xx 與發(fā)展現(xiàn)狀昆曲（原應(yīng)為 “昆”），是我國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，原名 “昆山腔 ”或簡(jiǎn)稱 “昆腔 ”，清朝以來(lái)被稱為 “昆曲 ”，現(xiàn)又被稱為 “昆劇 ”昆曲形成的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已 有六百多年的歷史。宋、元以來(lái)，中國(guó)戲曲有南、北之分，南曲在不同地方唱 法也不一樣。元末，顧堅(jiān)等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改 進(jìn)，稱之為 “昆山腔 ”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂(lè)家魏良 輔對(duì)昆山腔的聲律和唱法進(jìn)行了改革創(chuàng)新，吸取了海鹽腔、弋陽(yáng)腔等南曲的長(zhǎng) 處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，又吸收了北曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，運(yùn)用北 曲的演唱方

2、法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂(lè)器，造就了一種細(xì)膩優(yōu)雅，集南 北曲優(yōu)點(diǎn)于一體的 “水磨調(diào) ”，通稱昆曲。之后，昆山人梁辰魚，繼承魏良輔的 成就，對(duì)昆腔作進(jìn)一步的研究和改革。隆慶末年，他編寫了第一部昆腔傳奇 浣紗記。這部傳奇的上演，擴(kuò)大了昆腔的影響，文人學(xué)士，爭(zhēng)用昆腔創(chuàng)作 傳奇，習(xí)昆腔者日益增多。于是，昆腔遂與余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔并稱為明 代四大聲腔。到萬(wàn)歷末年，由于昆班的廣泛演出活動(dòng)，昆曲經(jīng)揚(yáng)州傳入北京、 湖南，躍居各腔之首，成為傳奇劇本的標(biāo)準(zhǔn)唱腔：“四方歌曲必宗吳門 ”。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地， 發(fā)展成為全國(guó)性劇種。昆曲的演唱本來(lái)是以蘇州的吳語(yǔ)語(yǔ)音為載體的，但在傳 入各地

3、之后，便與各地的方言和民間音樂(lè)相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了 豐富多彩的昆曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。至清朝乾隆年間，昆 曲的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期，從此昆曲開始獨(dú)霸梨園，綿延至今六、七百年，成 為現(xiàn)今中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最古老的具有悠久傳統(tǒng)的戲曲形態(tài)。（有百度百科）昆山腔開始只限于蘇州一帶，到了萬(wàn)歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江 以南和錢塘江以北各地，并逐漸流布到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四 川、河南、河北等地，萬(wàn)歷末年還流入北京。這樣昆山腔便成為明代中葉至清 代中葉影響最大的聲腔劇種。發(fā)源于南方的昆曲應(yīng)該脫胎于南戲，對(duì)于近代戲曲而言昆曲是 “百戲始祖 ” 它是與海鹽腔、馀姚腔、弋陽(yáng)

4、腔并列的四大聲腔之一，都說(shuō) “京昆不分家 ”嘛， 所以從視覺(jué)上來(lái)講無(wú)論是形體動(dòng)作，臺(tái)步身段都于京劇有很多異曲同工之處，1/ 4 戲曲表演本身就是融會(huì)貫通的嘛。從聲腔和伴奏上多用絲竹管弦樂(lè)器為主，聲 腔華美婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。昆曲的許多劇目也都是歌頌純美浪漫，經(jīng)典奇幻的古代愛(ài)情 故事。所以表演手法上有唯美含蓄，儒雅而又風(fēng)流的特征，比京劇多了幾分婉 約，比越劇多幾分古樸，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔和行云流水的身段是對(duì)昆曲總體特征 的歸結(jié)。江浙一帶盛產(chǎn)戲劇，初昆劇外，還有越劇，昆劇已經(jīng)有六百多年的歷史 了，作為我國(guó)歷史最久的戲劇之一，許多位戲劇大師對(duì)昆曲的發(fā)展做出過(guò)貢 獻(xiàn)，下面就說(shuō)說(shuō)我的老鄉(xiāng)，南昌新建人魏良輔 -昆曲之祖

5、對(duì)昆劇的貢獻(xiàn)。魏良輔 在過(guò)云適、張野塘等人的協(xié)助下，吸收了當(dāng)時(shí)流行的海鹽腔、余姚腔以及江南 民歌小調(diào)的某些特點(diǎn)，對(duì)流傳于太倉(cāng)昆山一帶的戲曲唱腔進(jìn)行加工整理，將南 北曲融合為一體，既可使南曲 “收音純細(xì) ”，又可命名北曲 “轉(zhuǎn)無(wú)北氣 ”，從而改變 了以往那種平直無(wú)意韻的呆板唱腔，形成了一種格調(diào)新穎、唱法細(xì)膩、舒徐委 婉的“水磨腔 ”（昆腔）。它以清唱的形式出現(xiàn)，終于使昆腔在無(wú)大鑼大鼓烘托 的氣氛下能夠清麗悠遠(yuǎn)，旋律更加優(yōu)美。魏良輔吸收北曲的長(zhǎng)處，改造南曲短 處，使南曲在布調(diào)收音上符合音韻學(xué)和樂(lè)律學(xué)的要求。“魏良輔 , 生而審音，憤南曲之訛陋也，盡洗乖聲，別開堂奧，調(diào)用水磨， 拍捱冷板，聲則平上去

6、入之婉協(xié)，字則頭腹尾音之畢勻，功深熔琢，氣無(wú)煙 火，啟口輕圓，收音純細(xì)。 , 蓋自有良輔，而南詞音理，已極抽秘逞妍矣。良輔初習(xí)北音，絀于北人王友山，退而縷心南曲，足跡不下樓者十年。 當(dāng)是時(shí)，南曲率平直無(wú)意致，良輔轉(zhuǎn)喉押調(diào)，度為新聲。疾徐高下清濁之 數(shù)，一依本宮；取字齒唇間，跌換巧掇，恒以深邈助其凄唳。 ”（百度百科）， 因此，魏良輔對(duì)昆劇的貢獻(xiàn)是很大的昆劇中有名的有王世貞的鳴鳳記，湯顯祖的牡丹亭、紫釵記 邯鄲記南柯記，沈璟的義俠記等。高濂的玉簪記，李漁的 風(fēng)箏誤，朱素臣的十五貫，孔尚任的桃花扇，洪升的長(zhǎng)生 殿，另外還有一些著名的折子戲，如游園驚夢(mèng)陽(yáng)關(guān)三醉秋 江思凡斷橋等。2/ 4然而，昆曲現(xiàn)狀

7、又是怎樣的呢？到了清乾隆時(shí)期，市民階層崛起，舒緩、 惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入，即使士大夫們也開始務(wù)實(shí)起來(lái)，昆曲在不受 市民青睞的同時(shí)，也失去了士大夫階層這一陣地。于是，昆曲便逐漸走向衰 落。到 1949 年新中國(guó)成立以前，全國(guó)范圍內(nèi)已沒(méi)有一個(gè)職業(yè)昆劇團(tuán)。 20世紀(jì) 50年代，一出十五貫救活一個(gè)劇種，全國(guó)隨之成立了 6 個(gè)昆曲院團(tuán)。韓世 昌、白云生、顧傳 ?、朱傳茗、周傳瑛、俞振飛、侯永奎等老一輩表演藝術(shù)家及 解放后培養(yǎng)出的李淑君、蔡正仁、計(jì)鎮(zhèn)華、張繼青、洪雪飛、汪世瑜等一批優(yōu) 秀演員，整理、編演了牡丹亭、西廂記、千里送京娘、單刀 會(huì)、桃花扇等大量?jī)?yōu)秀劇目。但在今天，昆曲嚴(yán)格的程式化表演、緩

8、慢 的板腔體節(jié)奏。過(guò)于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時(shí)尚性和大部分娛 樂(lè)功能，離當(dāng)代人的審美需求相距甚遠(yuǎn)，因而難以爭(zhēng)得觀眾，演出越來(lái)越少， 以至在演出市場(chǎng)上難覓其蹤，形成了惡性循環(huán)。 10年前，全國(guó)大約有 800 人在 從事昆曲工作，號(hào)稱 “八百壯士 ”，如今只剩下 600人了。全國(guó) 6個(gè)昆曲劇院團(tuán) 創(chuàng)作、有人主張，昆曲應(yīng)作為博物館藝術(shù)，只求保存，不用發(fā)展，此說(shuō)遭到昆 曲工作者和有識(shí)之士的反對(duì)，也有悖于聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選人類口頭與非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷 保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來(lái)的發(fā) 展。但是，昆曲確實(shí)面臨著困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無(wú)幾；而要革新昆曲，又面臨 兩難的境地 不對(duì)昆曲作較大的改變，就無(wú)法縮小昆曲與時(shí)代的距離；倘若 作大的改變，昆曲就失去特性而不成其為昆曲了。演出普遍陷入困境，演員培 養(yǎng)及藝術(shù)創(chuàng)作均無(wú)力投入。昆曲已經(jīng)入選 “人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ”，然而，我認(rèn)為這還不夠，政 府應(yīng)該重視起來(lái)，加大對(duì)昆曲傳承人才的培養(yǎng)以及資助。昆曲也應(yīng)該與時(shí)俱 進(jìn)，拉近與時(shí)代的距離，這樣