教育莫丟“懲戒”-最新文檔資料

1、教育莫丟“懲戒”蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育者的任務(wù)是既要激發(fā)兒童的信心和 自尊心，也要對(duì)學(xué)生心靈里滋長(zhǎng)的一切錯(cuò)誤的東西采取毫不妥協(xié) 的態(tài)度?！睈?ài)學(xué)生，就要為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)于有礙學(xué)生健康人格形成的不良習(xí)慣、 錯(cuò)誤言行，甚至有悖于社會(huì)公德乃 至觸及刑律的惡劣行為，學(xué)校和教師有義務(wù)更有責(zé)任對(duì)其進(jìn)行適 當(dāng)?shù)呐u(píng)和懲戒。可是，隨著“賞識(shí)教育”作為素質(zhì)教育的一種具體表現(xiàn)，被廣泛推廣，“懲戒教育”日漸淡出人們的視線，甚至到了談“懲罰”色變的地步。環(huán)視當(dāng)今社會(huì)，一味倡導(dǎo)賞識(shí)教育的例子屢見(jiàn) 不鮮。專家旁征博引，家長(zhǎng)著書(shū)立說(shuō)，教師介紹經(jīng)驗(yàn)，課改后的 課堂教學(xué)均離不開(kāi)“夸”字。 高考狀元是“夸”出來(lái)的， 特長(zhǎng)生

2、 是“夸”出來(lái)的，后進(jìn)生轉(zhuǎn)變是“夸”變的，優(yōu)秀的課改也是“夸”出來(lái)的，等等?？傊坪鯖](méi)有“夸”，也沒(méi)有教育；只 有“夸”才是最科學(xué)的教育方法。孰不知過(guò)度的使用“賞識(shí)教 育”卻帶來(lái)了種種弊端。1會(huì)重蹈溺愛(ài)教育的覆轍現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女， 這樣的孩子什么都不缺， 唯一缺 少的是適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育。 本來(lái)中國(guó)的教育是以嚴(yán)著稱的，“養(yǎng)不教父之過(guò)；教不嚴(yán)師之惰。”除了學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，為人處 事上也要對(duì)其嚴(yán)加管教。而現(xiàn)在有的家長(zhǎng)及老師對(duì)孩子則極盡寵 愛(ài)，只能是，這樣的孩子往往表面上“完美無(wú)缺”，實(shí)際上常常 以自我為中心。自私自利，又饞又懶，唯我獨(dú)尊，誰(shuí)也說(shuō)不得， 動(dòng)輒傷心落淚，甚至離家出走。在這種情況

3、下，如果我們還一味 的呼吁賞識(shí)教育，那么就會(huì)重蹈“溺愛(ài)教育的覆轍”。一個(gè)人在 年輕時(shí)候如果不曾受到批評(píng)， 那么，他在將來(lái)的社會(huì)上很難面對(duì) 困難與挫折。孟子說(shuō)：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞 其脛骨，餓其體膚，困乏其身，所以動(dòng)心忍性增益其所不能?！?只享受陽(yáng)光沐浴，而沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的果實(shí)是不會(huì)甜的， 沒(méi)有經(jīng) 受過(guò)考驗(yàn)的人生是不會(huì)完美的。 一個(gè)真誠(chéng)的、有責(zé)任感的教師應(yīng) 該用適當(dāng)?shù)摹⑦m度的懲戒，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，或接受 磨礪，走向完美。2會(huì)讓孩子滋長(zhǎng)驕傲情緒，喪失上進(jìn)心過(guò)度的使用賞識(shí)教育，就會(huì)讓孩子在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)驕傲情 緒，從而變得盲目自信。這樣就會(huì)讓他們陶醉在一片虛幻的贊美 聲中，

4、因一葉障目上而不明“山外有山人外有人”的道理，從而缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，失去繼續(xù)向前的動(dòng)力。古代傷仲永的故事不 是很好的例子嗎，而今的例子舉不勝舉。3會(huì)讓孩子失去人情真假美丑，明辨是非曲直的能力眾所周知，青少年正處在身體和心理雙重發(fā)展的時(shí)期，可塑性很大，審美觀、世界觀還沒(méi)完全形成。由于年齡特征所決定的 學(xué)生犯錯(cuò)誤是難免的因此在幫助他們樹(shù)立自信，多發(fā)現(xiàn)他們身上山觀點(diǎn)的同時(shí)也必須引導(dǎo)他們不斷反省自我，找出自身的不足，然后樣長(zhǎng)不短，而不能揚(yáng)長(zhǎng)避短，或蓋短，掩蓋學(xué)生的缺點(diǎn)甚至 縱容學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這樣久而久之只會(huì)讓學(xué)生不變真假美 丑，不明是非曲直，從而偏離正確的人生軌道，甚至誤入歧途。 所以我們應(yīng)該讓孩子知

5、道，一個(gè)人有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤就應(yīng)該勇敢的 面對(duì)，接受應(yīng)有的懲罰，避免以后再犯類似的錯(cuò)誤。“吃一塹， 長(zhǎng)一智”，這是自身成長(zhǎng)過(guò)程中積累起來(lái)的一筆寶貴的財(cái)富，是不可替代的，是不可復(fù)制的。從某種意義上說(shuō)教育本身就包含著懲戒的一味。教育的基本功能之一是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化的發(fā)展，由此不僅意味著要傳授知識(shí)，同時(shí)還要按照社會(huì)行為準(zhǔn)則規(guī)范學(xué)生的行為。因此，教育者 有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)孩子適應(yīng)集體領(lǐng)域的社會(huì)規(guī)范， 懂得為自己的 錯(cuò)誤買單。一個(gè)十二歲的少年，踢足球，把別人家的玻璃踢碎了，別人 找來(lái)陪玻璃，可是玻璃很貴，要很多一筆錢，小孩害怕了，就來(lái) 找爸爸，爸爸說(shuō)這塊玻璃是你踢壞的嗎？他說(shuō)是，爸爸說(shuō)那你就陪去吧，你既然給人

6、打碎了，你就陪吧！小孩說(shuō)我沒(méi)有錢，那爸 爸我可以借給你，一年后還我，你能還我，我就借給你，這孩子 說(shuō)那好吧。孩子借錢之后，用了大半年的時(shí)間去課外堅(jiān)持擦皮鞋、 賣報(bào)紙、打工，把這個(gè)錢給掙回來(lái)了。孩子長(zhǎng)大之后，成為一個(gè) 很了不起的人物，他就是原美國(guó)總統(tǒng)一一里根。 在回憶錄中他說(shuō)， 正真通過(guò)這一件事情，讓我懂得了什么是責(zé)任， 那就是一個(gè)人要 對(duì)他的過(guò)失負(fù)責(zé)。由此可見(jiàn)，沒(méi)有懲戒教育是不完整的教育。前蘇聯(lián)的教育家馬卡 ?連柯指出：“凡是必須使用懲罰的地方，凡是使用懲罰有效的地方， 老師都應(yīng)該使用懲罰。 ”中央教育科學(xué) 研究所學(xué)校教育研究部主任劉京鐸說(shuō)： “教育懲戒是完整的教育 的重要組成部分， 有助于未

7、成年人的人格健康和諧發(fā)展。 ”沒(méi)有 經(jīng)過(guò)教育懲戒的人， 其生命成長(zhǎng)是有缺憾的； 經(jīng)歷過(guò)適當(dāng)?shù)膽徒?教育的人， 其人格能健康和諧發(fā)展的。 賞識(shí)和懲戒是教育的兩個(gè) 重要因素，二者是不對(duì)立的雙方，而是相互促進(jìn)的整體，它們內(nèi) 質(zhì)都含有“愛(ài)”的教育，任何把二者孤立起來(lái)的做法都是片面 的。只有賞識(shí)， 學(xué)生便忘乎所以自以為是， 看不清自己的真面目； 只有懲罰，有時(shí)學(xué)生妄自菲薄，膽戰(zhàn)心驚，無(wú)論做什么總是畏畏 縮縮，如履薄冰。賞識(shí)是學(xué)生獲得自信，懲戒是學(xué)生冷卻狂傲和 清醒頭腦；賞識(shí)讓學(xué)生積極主動(dòng)，懲罰讓學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)自我；賞 識(shí)是對(duì)學(xué)生是一種愛(ài)，是呵護(hù)的愛(ài)；懲罰也是對(duì)學(xué)生的一種愛(ài)， 是嚴(yán)格的愛(ài)。 “賞識(shí)”的方式近

8、于母愛(ài)， 比較溫和，似和風(fēng)細(xì)雨， 使人輕松愉悅， 容易接受；“懲戒”的方式像父愛(ài)嚴(yán)厲中有慈祥， 會(huì)震撼學(xué)生的心靈，如疾風(fēng)暴雨，蕩滌心靈的污垢，激發(fā)受教育 者的潛能。學(xué)生處于人生的發(fā)展階段， 人生觀世界觀還不成熟， 這需要 我們采用多種方式進(jìn)行教育。 如果說(shuō)“賞識(shí)”是鼓勵(lì)學(xué)生， 引導(dǎo) 學(xué)生走向真善美；那么，“懲罰”則是禁戒學(xué)生，規(guī)避學(xué)生趨向 假惡丑。人既有忍性又有惰性， 對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)， 愛(ài)玩是他們的天性， 常常缺乏自我控制能力。 這就需要有一種教育手段對(duì)他們的問(wèn)題行為進(jìn)行一種強(qiáng)制性糾正。這就是懲戒。論語(yǔ)中有這么一個(gè)故事：宰予晝寢。子曰：“朽木不可 雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅！”子曰：“始吾

9、于人也，聽(tīng)其言而觀其行；今吾于人也，聽(tīng)其 言而觀其行。于予與改是。”宰予大白天睡覺(jué)，孔子怎么如此大動(dòng)肝火呢？竟然罵他是垃 圾，還說(shuō)不知罵他什么才好，簡(jiǎn)直深惡痛絕呢。至于嗎？孔子說(shuō)： “過(guò)去我對(duì)別人是聽(tīng)其言而信其行”，現(xiàn)在我改了，聽(tīng)其言而 觀其行。從什么時(shí)候改的呢？就從宰予開(kāi)始。”原來(lái)孔子痛罵 宰予，是因?yàn)樗f(shuō)話不算數(shù)。原本信誓旦旦要奮發(fā)圖強(qiáng)，先生還 歡喜一場(chǎng)，結(jié)果卻來(lái)了個(gè)“晝夜”，豈非騙子。要不是孔子這頓臭罵，哪來(lái)的“現(xiàn)任”宰予？這就是懲戒教 育的效用。現(xiàn)在有的學(xué)生行為習(xí)慣很差；不講衛(wèi)生亂扔果皮紙屑， 上課不認(rèn)真聽(tīng)講，東張西望，作業(yè)潦草敷衍了事，有時(shí)一篇文章 拖一周都還背不下來(lái)等現(xiàn)象。 老師每

10、次都用賞識(shí)教育理論對(duì)待學(xué) 生說(shuō)：“你是個(gè)懂事、聰明的孩子，如果能改掉這些毛病，你就 是個(gè)人人喜愛(ài)的好學(xué)生！ ”高帽子戴的比天高，這個(gè)學(xué)生好兩天 故態(tài)萌發(fā)，有時(shí)變本加厲。怎么辦？實(shí)施懲戒教育。不講衛(wèi)生就 罰他打掃教室，書(shū)寫(xiě)潦草就每天讓他書(shū)寫(xiě)兩頁(yè)鋼筆字，課文限定時(shí)間沒(méi)背下來(lái)就抄寫(xiě)一兩遍等等。 當(dāng)然懲戒要合理，要適時(shí)適度, 以促進(jìn)改正學(xué)習(xí)陋習(xí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的。懲戒教育是愛(ài)心教育，是賞識(shí)教育的有效補(bǔ)充。教師必須在明確懲戒教育的性質(zhì)基礎(chǔ)上再去采取有效的形式進(jìn)行懲戒，如果簡(jiǎn)單地把懲戒教育認(rèn)為是和愛(ài)心教育相悖的一種教育方式，那么這樣的懲戒就是干癟的、無(wú)效的、有悖于教育宗旨的。教師在懲 戒的同時(shí)要注入自己的愛(ài)心，懲戒本身才有了積極的意義。為此, 在現(xiàn)行的素質(zhì)教育下，我們?cè)谑褂谩百p識(shí)教育”的同時(shí)，絕對(duì)不能丟棄“懲戒教育”?？傊?，教育是一門(mén)藝術(shù)，他需要在第一線的教育工作者，將 二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，辯證的運(yùn)用到教育教學(xué)中， 能起到完補(bǔ)學(xué) 生的心靈、修補(bǔ)行為、提高學(xué)習(xí)成績(jī)的有效方法?！百p識(shí)教育” 和“懲罰教育”都是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)就會(huì)起到激勵(lì)學(xué)生向