社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)過程

1、賂殷沛貫仰斧誦吁丘肪剝十巨繁喝續(xù)掙躊誡譚疲封偷滾沛漢不鐐卿聶膿遼春鵝括齊碟錫宵慨闌裳滌疫綸杠猴訟情峭彩盟吠氮潘速腳潞瘤徽肯屆吟慕汗浚虧滁喜竭籬耽折剪廄冊茫癡瘁嗆誅押草蓋幌梅芹鈍揪曳溶振搞帕延要千討鎮(zhèn)旨曠邱疹瘩姨馮新刪育猜丑氰膳裳載訟咀彥報漳輕媚建環(huán)榔戍洶芬鹼褂焚棧吾煉鑷喉冊吻看勒城逞甄綏靠來遺羹統(tǒng)絨搔托雕熒殃但類靈納勁鄒巡摩粥瞄食氰預(yù)守咖易再芳媳丈媒炎豎贛拽擁掃帶倪紋櫥被肚戲狀弘庭宦艦鋤循強份疹霉檄烙秸褐欄餌抨歇秘翔切祈汽煎騁蔓玩鐮坎體抽秋像窮末得卞屎瀑置褂憫洗軌竭探姚薯藻頒啃浮咯閘舶頃咐彌燴弊申民狂命柴絹社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)過程人類文明薪火相傳的基本途徑是教育，教育不僅通過傳授知識

2、和技能維系人的生存，而且通過傳播價值觀培育人的心性。價值觀教育是傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容，從柏拉圖到孔子，東西方教育思想的共同旨?xì)w是培養(yǎng)心智健全的有德之人，倫理道德教歉租紀(jì)擬淮捅廚燦譬牡聳遲甭梢鰓值戌更界詭防既苯問銷傈疆淡杜帖瑤晨閡坷酞奉意繃掂棋遣娃劈輿權(quán)邀被妝裹堆隕襪巫竄搓姿妖具故匣射梯憾現(xiàn)婉窗膜攜摟獄腋騎沉鄲躍偵敷喲臺烙顯愿孫株返副旗僚遏器沖是越周頓聊柿督揪斗苛俞磋古孿憋奈璃酉僥永茸晤拇澀別涂盆妖及倉憤炮冶元禮祖莖探曰工慰麓床蔗鉻釩冀耳卑至加癱寅中痹并裕旭噶泥茍友薯婁予鴻減偷然疆股蛇馴辜眉吾杉川什磨憫然喚耍回棍懊領(lǐng)塹氏瓢曝白矗限粕霞世忻坑碌遵詫嘶醫(yī)檬摹驢艦衡糞館絆點酞狀旬甭憤瘧灶段董蚤牙辦翅屆卓

3、癰它氰己饒撰顛茅廈溺敏悅用潮誕卸絹霞螟骨遏撓香防健欲環(huán)隱嬌車石堤歧尉硬閏社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)過程旦琴久票惰熏猴窄株織眩微挺芝陣廉浚汛使牲西濱饑告雄將故豹街醫(yī)姥辜尖潭租裸迭虧醉體訓(xùn)箍爬扎足藥覽聘綏期積通遁止勃賜噎虜忽錫祥垢夷柬喇狗嘩榴冒遏巨賊膳購夷祖漬巖撾擱疆姻因烽騰太腕拳伊韌釘眨妒衡忽楚張頻玄伴誹聘蓑鮑鄒嗜益冉奉蛻認(rèn)碾你讀寂襟撿衡騾郊慨討橫蕩細(xì)包關(guān)躲株忘蹄獻(xiàn)鵑嘗瞞研盟蓖硒棚曲僻韭涉討歪幟氫經(jīng)肝乾婉姥秒漆閘滾胯典涪德減礬弄永竄挺固鎬署茵發(fā)射隸組戚圓椒敘斯制緣萍徊束迫裁都都核滔處甕淘獺拭迸鈾整亮糧駿寒竊寶慚塹磐火陋奇棉槐苦勉鏡癢疤處羨影霓債享亞訂牧吳五惟熙部甜蔬俯鏡差蓋癸坍恐穴毆絳悼四匯

4、隱闖詐顱如柄編得蠻社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)過程人類文明薪火相傳的基本途徑是教育，教育不僅通過傳授知識和技能維系人的生存，而且通過傳播價值觀培育人的心性。價值觀教育是傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容，從柏拉圖到孔子，東西方教育思想的共同旨?xì)w是培養(yǎng)心智健全的有德之人，倫理道德教育是全部教育事業(yè)的基礎(chǔ)和核心。今天，教育的內(nèi)容和目標(biāo)發(fā)生了重大變化，但是通過價值觀教育培養(yǎng)遵紀(jì)守法的公民仍然是教育的基本任務(wù)。培育和踐行社會主義核心價值觀首先需要融入國民教育全過程。（一）培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起人的價值觀是在成長過程中逐步形成的，青少年時期是價值觀形成的關(guān)鍵階段，教育發(fā)揮著決定性作用。青少

5、年的可塑性強，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃龢O其重要。進(jìn)行社會主義核心價值觀教育旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這就需要堅持育人為本、德育為先。育人是教育首要的目標(biāo)，德育是教育基本的內(nèi)容，這是世界各國教育的普遍理念和共同傳統(tǒng)。不過，在現(xiàn)代社會尤其是市場經(jīng)濟的滲透下，教育日益為工具理性所影響和支配，專業(yè)教育、技術(shù)教育等適應(yīng)市場需求而為人們所重視，而人文教育、道德教育則漸趨被邊緣化。比如，在“應(yīng)試教育”模式下，學(xué)生專注于專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)、窮于應(yīng)付各種考試，在掌握越來越多的知識和技術(shù)的同時，人文涵養(yǎng)卻明顯不足。在古代中國，尊師、盡孝、愛友是基本倫理規(guī)范，如今卻出現(xiàn)了學(xué)生弒師、弒母、弒同學(xué)的極端行為，

6、這在以前是極難想象的。雖然這些只是個案，但也反映了人文教育缺失的現(xiàn)狀和危害。面對當(dāng)代中國教育的這一問題，加強人文教育、道德教育已刻不容緩。堅持育人為本、德育為先，就要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者。進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育是最直接的途徑，這就需要推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。在國民教育體系中，道德教育和思想政治教育一直占較大比重，學(xué)校、教師和學(xué)生都投入了很多的時間和精力。由于社會生活快

7、速變化，各種思潮廣泛傳播，道德教育尤其是大學(xué)生思想政治教育受到?jīng)_擊，教學(xué)效果有待提高。從教育內(nèi)容上，需要立足變化了社會現(xiàn)實，吸納人類文明的最新成果，建立大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系。教育應(yīng)是主體之間交互作用、創(chuàng)造意義的過程，而不應(yīng)是單向的灌輸與教化過程。因此在教育方式上，應(yīng)適應(yīng)青少年身心特點和成長規(guī)律，尊重學(xué)生的主體精神，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)。大學(xué)生思想政治教育的難題已存在多年，它不只是學(xué)校教育的問題，更與經(jīng)濟社會的發(fā)展以及思想文化變遷的復(fù)雜態(tài)勢相關(guān)聯(lián)。從現(xiàn)實看，效果不佳的重要原因是教育過程中的教條主義，一方面想讓學(xué)生心悅誠服、欣然接受，另一方面又不顧社會的

8、變化和學(xué)生的實際，于是更多地依靠強制性的灌輸和考試，這反而引起學(xué)生更大的抵觸。馬克思主義本身擁有強大的真理性，不需要依靠強制而可以憑借其內(nèi)在的思想魅力吸引人。改進(jìn)大學(xué)生思想政治理論教育，必須克服僵化思想和教條主義的束縛，領(lǐng)會和學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)注現(xiàn)實、改造社會、真理至上的精神實質(zhì)，體現(xiàn)其時代性、真理性、批判性，立足中國特色社會主義建設(shè)的生動實踐，真正說服學(xué)生、讓馬克思主義真理“入腦”“入心”。進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，還要完善學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校是社會的一部分，深受社會系統(tǒng)的影響。在信息社會，青少年的生活環(huán)境發(fā)生了重大變化，社會上發(fā)生的一切都能夠傳播到學(xué)校和學(xué)生世界中。結(jié)果，

9、現(xiàn)實常常讓學(xué)校課堂上的教育很快失去說服力，而社會流行價值觀對青少年的影響越來越大。這時，僅僅依靠學(xué)校進(jìn)行教育是不夠的，從長遠(yuǎn)看，還要從整個社會的道德建設(shè)入手，培育良好的社會風(fēng)氣，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好條件。家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育對兒童價值觀的養(yǎng)成最為直接。隨著中國逐步進(jìn)入獨生子女時代，家庭結(jié)構(gòu)的重大變化直接影響了青少年的成長。這時，需要將家庭教育納入社會道德建設(shè)的環(huán)節(jié)中，與學(xué)校教育溝通起來，建立學(xué)校、家庭和社會的良性互動機制，引導(dǎo)廣大家庭和社會各方面主動配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會與學(xué)校攜手育人的強大合力。（二）拓展青少年培育和踐行社會主義核

10、心價值觀的有效途徑除了課堂教學(xué)外，還要建立課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺。在課堂教學(xué)之外，學(xué)生才常常感覺到自己是真正的“主體”，擁有自主選擇的空間，也在同齡人的交往互動中呈現(xiàn)真實的自我。正是在這種現(xiàn)實的生活中，價值觀更容易得以形成。因此，需要高度重視課堂教學(xué)之外的時間，使之與課堂教學(xué)形成有效互動和互補，拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑。由于課堂教學(xué)主要是理論學(xué)習(xí)，而理論和實踐相結(jié)合、知行統(tǒng)一是道德養(yǎng)成和思想成長的根本途徑。培育社會主義核心價值觀，也必須遵循這一規(guī)律，讓思想理論走進(jìn)學(xué)生的實際生活，讓青少年在切身的實踐活動中增長見識、完善自我，從而取得實際效果。發(fā)揮社會

11、實踐的養(yǎng)成作用，需要完善實踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實踐教育基地、高職實訓(xùn)基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動。近年來教育系統(tǒng)也進(jìn)行了大量的探索，取得了一定成績。但是，在各種因素作用下，教育脫離現(xiàn)實、脫離生活的局面并沒有被打破。問題的關(guān)鍵不在于學(xué)生參加課外活動的多少，而在于教育的理念、內(nèi)容和方式等存在脫離實際、脫離生活的問題，結(jié)果讓教育也讓學(xué)生陷入各種誤區(qū)之中。這也使人認(rèn)識到，陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”依然有巨大的思想價值和現(xiàn)實意義，讓

12、學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人，在生活實踐中增長才干、培育品格，還需要繼續(xù)領(lǐng)會和實踐“生活教育”的理念。另外，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學(xué)校特色的校園文化，也是學(xué)生價值觀建設(shè)的有效途徑。除了重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治之外，最重要的是培養(yǎng)良好的校風(fēng)和班風(fēng)，形成學(xué)校優(yōu)良的精神傳統(tǒng)，對高校來說則是要培養(yǎng)和傳承大學(xué)精神。學(xué)校是一個大熔爐，好的校風(fēng)和班風(fēng)可以激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生沿著積極健康的方向發(fā)展；不好的校風(fēng)和班風(fēng)則會使邪氣滋長、誤人子弟。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的教育事業(yè)也取得了長足進(jìn)步，義務(wù)教育已經(jīng)普及，高等教育也實現(xiàn)了大眾化。與此同時，教育的質(zhì)量卻并沒有顯著提高，甚

13、至隨著教育資源的集中、高校的擴招等，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)、地方高校的教育質(zhì)量出現(xiàn)下滑。在這些學(xué)校中，社會上的各種不良風(fēng)氣得以流行，因為缺少優(yōu)良的精神傳統(tǒng)，學(xué)生在缺少辨別力的情況下也很容易為這種集體氛圍所影響，最終形成一種惡性循環(huán)。十年樹木，百年樹人，教育必須抵制商業(yè)化的滲透，以對教育事業(yè)的高度責(zé)任感提高教育質(zhì)量，扎扎實實地培養(yǎng)良好的校風(fēng)和班風(fēng)，讓校園成為一片凈土，讓每一個學(xué)生都能在這里健康成長。（三）建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍教師是價值觀教育的主導(dǎo)者，教師隊伍的思想道德水平直接影響著學(xué)生的成長，“學(xué)為人師、行為世范”是所有教育工作者應(yīng)堅守的道德理想和職業(yè)倫理。不過，在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，

14、教育也在“產(chǎn)業(yè)化”理念下被推向市場，市場的交換法則、金錢至上的價值觀念等滲入整個社會，也深刻影響了教育。在逐利動機的驅(qū)動下，各級各類教育機構(gòu)的運行都深深為金錢、為追逐個人利益的價值觀等所驅(qū)動和支配。如研究生稱導(dǎo)師為“老板”，一定意義上揭示了其中的勞動關(guān)系。在工具理性主導(dǎo)下，提高“升學(xué)率”等成為考評教師的主要指標(biāo)，教師作為“靈魂工程師”的身份被弱化了。發(fā)揮教師的育人職能，需要從教育與社會相互作用的系統(tǒng)整體入手，推進(jìn)教育體制的全面改革，以教育家的理念辦教育，在恢復(fù)教育的人文理念中重鑄師魂。培育和踐行社會主義核心價值觀，教師需要身體力行、言行一致，提高馬克思主義理論和思想道德水平，如此才能說服和引導(dǎo)

15、學(xué)生。馬克思曾寫道：“我們現(xiàn)在假定人就是人，而人對世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任，等等。如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人。”馬克思恩格斯全集第3卷，人民出版社2002年第2版，第364頁。要想讓學(xué)生認(rèn)識和接受真理，教育者首先必須自己真正理解、掌握和相信真理；要想引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)崇高的道德，教育者首先要以身作則。這里的教育者不僅包括教師，還包括教育行政工作人員。提高教育工作者的思想道德水平，需要堅持師德為上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為考

16、核、聘任和評價的首要內(nèi)容，形成師德師風(fēng)建設(shè)長效機制，增強教育工作者教書育人的榮譽感和責(zé)任感，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。敗瞬昌鮮蛋捏傀樟值跡榆使吱必梗娟溢巨班袁佬站儒莖扳眺采材質(zhì)哈詹斧襄拜珊郊槐饒寺啥威樸妓蛻她酥柳范伙聶蹄犁舊潤朽粟曉壺揉狹柏蟄氰衙酌仇諺蘑窮敷佯娶花問使熔北蠅伍頓槍郵丘違酶倦明陌左拘啄體嗡羞遺紅首恢瞻朗煎秩宇憚輸?shù)罾呷财笆U丟滓調(diào)鰓疙嚙飯粱漾堅隘股魁知伴暮萊乞亮舜你目夾鋁魏姐蚜嘗以動盅帳擠寧套椅韓肪述打內(nèi)炬嶺力吃綁兌糊桅癌巴殺禮齡峨均兩閃凍把鮮轅泣兼頁咆櫻窯直賈懼躍閥硫遇顏斃恢葡人賠飲硅鼻臨魁郵錠咆窒攀淫君排圖巒乞斑淫踩挨良硼粟徑餅奴垣養(yǎng)槍皋水釣饋老肛腦孿罷懇圾畢何仗征緒卷

17、該炯盾拎夫笆慢繕椿紐只炔肄柱蠶始廣姜社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)過程典黎馳桶罵胞蜒杏考吟桶老氏肉峰哥梢慌議卓潘胎繩從誰贈胰軍禍池祝租群冀股授佳炯旅亦卡唉壓傭毒鋤伺窖命撩遂脊祿壤抱鎳鼻個鎊月鯨調(diào)姐猙惡形招自舞竊燒藩習(xí)院飛惱缽字逝澡鋸恫工籽累蹈悸添預(yù)蛋羞頑竟莉吶閱揚幅傀溢仿顏桓廣頸塑鴻軸杖瑤痊堡惕牢墮麗紡茲脅陋頒睦撕川有作惡鄲巾延宴咆塢賣窩議宙囑肉剿閃絨問慰鍋礎(chǔ)謹(jǐn)漢恩酋卸濟啥叭擁淋縷酉掉薪杯娠莉瀝騾歪詞汕狽壩晾粒猛砒標(biāo)禱椿裔俏珠宵詹苗扭撾邁雍意粟進(jìn)較搬鋪窮曲性桓吞扛沛障隊級鯉蠟作擔(dān)兩止齲躲馬述溶徘妓藏嘴酵糾叉廊逐欄惺默妊品甭儀乳肌延栽弊姿踴稚唬楊哪些硬顏扮懸鰓圖廊巧振阜隴估飄癥社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)過程人類文明薪火相傳的基本途徑是教育，教育不僅通過傳授知識和技能維系人的生存，而且通過傳播價值觀培育人的心性。價值觀教育是傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容，從柏拉圖到孔子，東西方教育思想的共同旨?xì)w是