扁平化我國古代建筑美術PPT授課課件

1、忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 我國古代建筑 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此

2、看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 民間建筑 宮廷建筑 古人建筑思想 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT背景圖片： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PPT下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT

3、課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教案下載： 民間建筑 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （一）殿堂 （二）樓閣 （三）亭 （四）廊 （五）臺榭 （六）廟 （七）壇 （八）塔 （九）影壁 （十）坊表 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了

4、在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （一）殿堂 中國古代建筑群中的主體建筑，包括 殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教 建筑所專用。 殿堂圖片 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩

5、點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （二）樓閣 中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣 在早期是有區(qū)別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、 底層高懸的建筑。 閣樓圖片 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （三）亭 中國傳統(tǒng)建筑中周圍開敞的小型點式建筑， 供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現(xiàn)于 南北朝的中后期。

6、 亭圖片 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （四）廊 中國古代建筑中有頂的通道，包括回廊和 游廊，基本功能為遮陽、防雨和供人小憩。 廊照片 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人

7、們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （五）臺榭 中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺， 臺上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。最早的 臺榭只是在夯土臺上建造的有柱無壁、規(guī)模不大的 敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。 圖片 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩

8、點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （六）廟 中國古代的祭祀建筑。形制要求嚴肅整齊， 大致可分為三類： 1、祭祀祖先的廟。 2、奉祀圣賢的廟。 3、祭祀山川、神靈的廟。 圖片 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （七）壇 中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活 動的臺型建筑。北京城內外的天壇、地壇、日壇、 月

9、壇、祈谷壇、社稷壇等。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （八）塔 供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經、僧人遺體 等的高聳型點式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度， 也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國古代建筑中 數量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓

10、人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （九）影壁 建在院落的大門內或大門外，與大門相對作屏 障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內或大門外形 成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從 形式上分有一字形、八字形等。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣

11、常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 （十）坊表 中國古代具有表彰、紀念、導向或標志作 用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓，是 一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向

12、，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 宮廷建筑 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 宮廷建筑中，柱式構圖比較嚴謹。 中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成 就。我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重就。我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重 要對象。而要鑒賞建筑

13、藝術，除了需要理解要對象。而要鑒賞建筑藝術，除了需要理解 建筑藝術的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術的主要特征外，還要了解中國古代 建筑藝術的一些重要特點，然后再通過比較建筑藝術的一些重要特點，然后再通過比較 典型的實例，進行具體的分析研究。中國古典型的實例，進行具體的分析研究。中國古 代建筑藝術的特點是多方面的。從美術鑒賞代建筑藝術的特點是多方面的。從美術鑒賞 的角度來說，以下一些特點是應當了解的。的角度來說，以下一些特點是應當了解的。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯

14、忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 一、中國古代建筑的特點 1.以木構架為主的結構方式 2. 獨特的單體造型 3. 中軸對稱、方正嚴整的群 體組合與布局 4. 變化多樣的裝修與裝飾 5. 寫意的山水園景 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因

15、此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 二、中國古代建筑藝術二、中國古代建筑藝術 1審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術價值高的建審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術價值高的建 筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思筑，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思 想意識的作用。想意識的作用。 2植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精 神。建筑藝術的一切構成因素，如尺度、節(jié)奏、構圖、神。建筑藝術的一切構成因素，如尺度、節(jié)奏、構圖、 形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發(fā)，形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發(fā)，

16、 為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不 可理解的形象。可理解的形象。 3.總體性、綜合性很強。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎總體性、綜合性很強。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎 都是動員了當時可能構成建筑藝術的一切因素和手法都是動員了當時可能構成建筑藝術的一切因素和手法 綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋， 從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每從外部序列到內部空間，從色彩裝飾到附屬藝術，每 一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就 損害

17、了整體效果。損害了整體效果。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相

18、反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 古人建筑思想 周易周易是中國最古是中國最古 老的經典之一，歷來老的經典之一，歷來 被尊為六經之首。其被尊為六經之首。其 易道博大精神，源源易道博大精神，源源 流長，對于中華民族流長，對于中華民族 的各個領域，其中包的各個領域，其中包 括建筑文化在內，都括建筑文化在內，都 有深遠響應。有深遠響應。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方