將進酒教學視頻

1、將進酒教學視頻將進酒由李白創(chuàng)作，表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社 會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉， 發(fā)泄不 滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實。將(qi a ng)進酒作者：李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉何足貴(注：此處也可作&dquo;不足貴”)， 但愿長醉不愿醒(注

2、：此處也可作&dquo;不復醒”)。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂(lè)，斗酒十千恣(zì) 歡謔(xuè)。 主人何為言少錢，徑(jìng) 須沽(g u )取對君酌(zhuó)。(徑 須：直截了當。)五花馬，千金裘(qiú)，呼兒將(ji a ng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。(一)關(guān)于&dquo;天生我材必有用，千金散盡還復來 ”結(jié)合同學的討論有如下一些意見：1.&Idquo;灑脫豪邁”之語只有李白才有如此的灑脫，失意之時，有&dquo;舉杯邀明月，對影

3、成三人” 的情思 ; 只有李白有如此的才情和自信， 心與形不為金錢所奴役， 反而生 發(fā)出“千金散盡還復來”的豪言壯語，如此豪情，造就了他 &dquo; 曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬 ”（ 上安州裴長史書 ）;如此的豪情，讓世間一切凡夫俗子們咋舌 !（ 張藩）2.“ 自信滿滿 ” 之言 向來有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的說法，但李白這篇將進酒好像與以上三種都不盡相同。雖然有 “ 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮 成雪”的悲涼，但卻不乏&dquo;天生我材必有用，千金散盡還復來”

4、的豪壯。雖有 “ 烹羊宰牛且為樂， 會須一飲三百杯 ” 的縱情， 卻也不 失&dquo;古來圣賢皆寂寞”的無奈與悲憤。李白是酒后吐狂言，悲中帶恨， 悲而能壯。 “ 天生我材必有用， 千金散盡還復來 ” 折射出了李白何等 的自信!他能這樣的口出&dquo;狂言”，是一種灑脫，一種執(zhí)著，一種堅 持。同時，他的浪漫、理想的風格也躍然紙上，讓一種成功、必勝的信念，把每 個讀者的內(nèi)心充盈的滿滿的。 （ 張琳娜）3.“ 自我安慰 ” 之說 我想將進酒表現(xiàn)的是李白豪放不羈的表面下， 對這個時代的無奈與嘆息。就像我

5、在 “ 李白印象 ” 中所說的那樣，李白對于入世與出世一直很猶 豫，因為時代的關(guān)系，他應(yīng)該也渴望過著貴族的生活， 然而他終究不愿依附權(quán)貴， 致使潦倒一生，只能借酒銷愁。發(fā)出 “ 人生得意須盡歡 ” 的感嘆。 似水的流年， 過后， 究竟最后剩下的是什么 ?“ 天生我材必有用 ” ，不過是自我安慰。 安慰自己不被重用是他 人沒有眼光。 （ 游乾承 ）4.“ 一時之快 ” 之詞人生得意&dquo;須”盡歡：應(yīng)當。天生我材&dquo;必”有用：一定會。（但還沒有）烹羊宰牛&dquo;

6、且”為樂：暫且。但&dquo;愿”長醉不復醒：希望。李白的瀟灑，只在一時之快，愁來難銷，惟有暫時忘卻。今朝有酒今朝醉 ?（鄭 澤遠）5. 兩岸徘徊之情“ 天生我材必有用， 千金散盡還復來。 ” 這句話固然是詩人最率 性最本真的表達，然而，李白真的已經(jīng)到了如此淡泊功名利祿的地步嗎?我覺得沒有。李白是彷徨的猶豫的， 他不斷在此岸和彼岸間游走， 他不確定他該?？磕?個岸。他想過做 &dquo;圣賢”，但是&dquo;眾人皆醉”時的寂寞、 無人相知，令他卻步 ; 然而，官場的趨炎附勢又是他所唾棄的。他的人生就是不 斷在這兩岸間徘徊

7、， 最后，他做了一個不算選擇的選擇， 縱情于美酒，以船為岸， 任其飄泊。這首詩就是李白對這種選擇的大聲告白吧。（黃若青）應(yīng)該說上述每一種意見都有其合理性， 所謂 “ 真理 ” 有時是眾多 意見的綜合，在綜合中我們可以看到詩句所表達的情感的復雜性。（ 二） 關(guān)于 “ 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 ”圣賢與飲者的差別正道出了李白心中的無奈。 圣賢，世人皆醉我獨醒 ; 飲者， 但愿長醉不復醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。乍看之下， 作者飲酒朵頤好不痛快， 這種瀟灑的日子圣賢是無福消受的， 細 細品來，之中的酸澀深入骨髓。 若是安心于 &ldquo

8、; 今朝有酒今朝醉 ” 的日 子，哪里來的 “ 萬古愁 ”? 若是真要 “ 斗酒十千恣歡謔 ” ， 何必去想 “ 天生我材必有用 ”? 內(nèi)心的苦悶與掙扎，讓作者的人生跌 宕起伏，一次次的想要隱居游山水，一次次的又回到塵世這個煉爐 ; 細密的心思 是他不朽詩作的靈感源泉，卻也讓他對痛苦更加敏感 ; 不失童真的心靈，讓他妙 筆下的世界如此奇幻， 卻也讓他的處世之道充斥著孩子氣， 與時代越來越遠， ? 或許每一個圣賢也曾有他們的苦悶掙扎，也有細密的心思，也有純凈的心靈，但這些成就了他們，與李白相 反?飲者，或許不必在

9、意內(nèi)心的這一切，周圍的這一切，醉了，就夠了。然而， 李白這個飲者，他能醉多久呢 ?這一切真的醉了就能忘了么 ?眾多詞句寫出了不得志者的輝煌， 但這份輝煌背后的無奈， 深深的無奈。 這 份無奈既不屬于他自己， 也不屬于那個時代， 而是屬于眾多懷有一個不成熟的夢 想的追夢者，從古到今 ?我們從這句話中可以看到詩人抑遏不住的不平之氣。 兩句連在一起并非要貶 低圣賢，只是要抬高飲者。&dquo;寂寞”二字恰談出了李白對圣賢的相知 與理解。（三）關(guān)于&dquo;與爾同銷萬古愁”看到這句，我們可以進一步追問的是——“愁”銷了 嗎?其實

10、如果我們進入李白的世界，李白自己的詩就已經(jīng)做出了回答，他說“ 舉杯銷愁愁更愁 ” ，更何況是橫亙了萬古的愁緒啊。由此，我們可以再追問一句—&mdash何謂&dquo;萬古愁”??？記得話劇李白中有這樣一個場景： 在流放夜郎途中的李白行至長江邊， 悲喜 交加地聽村中小童背誦自己的詩篇，就是這首將進酒。小童背誦完畢后，向 太白發(fā)問：&dquo;太白先生，什么是 &squo;萬古愁’?。?rdquo;太白聽 到問話后，百感交集，只能用無言的悲戚回答這童稚的問語。那么，我們能否從詩中的語句里，讀解出這萬古愁嗎 ?如果我們細讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)其實詩中對&d