藝術(shù)作文之藝術(shù)生考察報(bào)告感悟

1、藝術(shù)生考察報(bào)告感悟【篇一：藝術(shù)考察報(bào)告】 陜西榆林考察報(bào)告 一、考察主題 陜西之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升藝術(shù)修養(yǎng)。 二、概述 （一）考察時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的、要點(diǎn)及調(diào)查研究方法 考察時(shí)間：2014年10月8日2014年10月12日 考察地點(diǎn)：陜西榆林 考察對(duì)象：香爐寺、白云山、姜氏莊園、楊家溝、佳縣民俗文化博覽館。 考察目的：藝術(shù)考察的目的在于讓我們將課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)生活緊密聯(lián)系，使其通過觀察、實(shí)際接觸去發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和生活中的精巧設(shè)計(jì)實(shí)例，體驗(yàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，在專業(yè)方面提高我們的手繪水平、擴(kuò)大視野、為畢業(yè)設(shè)計(jì)和以后的設(shè)計(jì)生涯打下良好的基礎(chǔ),搜集并整理設(shè)計(jì)

2、課程中所需要的社會(huì)資料，使我們通過考察不斷的升華自我、完善自我。 考察要點(diǎn)：陜西地理地貌、民俗民風(fēng)。 （二）考察研究方法 考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析。 三、正文 2014 年的這個(gè)秋天我們懷揣著對(duì)藝術(shù)與美的追求，懷揣著對(duì)藝術(shù)的向往和對(duì)歷史的崇敬我們踏上了陜西的行程，也迎來了我們踏入大學(xué)的一個(gè)集體考察學(xué)習(xí)計(jì)劃，這次我們考察學(xué)習(xí)的地點(diǎn)是陜西榆林，這一切都讓我很期待這次的考察之旅。 這短短的五天時(shí)間，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活，走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。在陜北考察的日子是美好的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時(shí)刻提醒

3、我在以后的人生路中要正確地對(duì)待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不知道的東西。 在這期間天氣變化很大忽霧忽晴，這就為我們深化對(duì)光和色彩的規(guī)律認(rèn)識(shí)，鍛煉掌握視覺色彩和運(yùn)用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對(duì)技法的掌握能力提供了條件。老師教會(huì)我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時(shí)間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會(huì)到事物總會(huì)不斷變化的。隨時(shí)空的變化而變化。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)人生的哲學(xué)。 （一）香爐寺 香爐寺位于佳縣縣城東200米的香爐峰峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面以一狹徑與縣城古城門相通。峰前有直徑5米，高20余米一巨石矗立，與主峰間隔2 米

4、，形似高足香爐，故而得寺名，素有佳縣八景之一“香爐晚照”之美譽(yù)。香爐寺地勢(shì)險(xiǎn)峻，香爐石凌空而起，斷橋驚險(xiǎn)異常，置身其上，如凌絕空際，低頭俯看，滔滔黃河激流而下，洶涌澎湃，佳臨黃河大橋橫貫東西，如龍臥波。 東邊部分一根高20余米，周長約15 米，形似香爐的巨石，從黃河驚濤的拍打 聲中崛起于半空，這巨石稱香爐峰，據(jù)民間傳說，香爐峰不是人力所為，而是開天 辟地的盤古安放好的。 香爐峰頂建一觀音小廟，東西兩部分 由一5米長，1米寬的天橋相連。人們登 上天橋，東眺呂梁山脈，起伏連綿，宛如 駿馬奔騰；仰望佳縣山城，好象與天際相 接；俯瞰黃河，波瀾壯闊，洶涌澎湃，真 有進(jìn)人仙境之感。尤其是夕陽西下時(shí)，霞光將

5、香爐峰映人黃河之中，酷似傳說中的“蓬萊景”，故香爐寺又有“黃河小蓬萊”之稱?！跋銧t晚照”也曾為古佳州八景之一。 我認(rèn)為香爐寺之所以吸引人，自然是因?yàn)槟亲挥凇跋銧t”之上的小小廟宇。小小的觀音廟就建于那形如香爐的一柱獨(dú)石之上，那刀劈斧削般的香爐峰和延伸入河的山體在同一平面上。我站在站在香爐峰頂，這里空氣清新涼爽，是看景的好地方。在這里，大自然的絢麗壯美，惡劣和險(xiǎn)峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地吸引和刺激著同學(xué)們的感官，激勵(lì)求知探索的欲望，喚起強(qiáng)烈的畫畫沖動(dòng)。這種被真實(shí)所打動(dòng)的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，使人產(chǎn)生激動(dòng)人心的視覺效果、生命力與凝聚力。 (二）白云山 佳縣白云山位于陜西省榆林市佳縣城南5公里處

6、的黃河之濱，道教名山，又名嵯峨嶺，山勢(shì)西北東 南走向，雄踞滔滔黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去若隱若現(xiàn)，素以“關(guān)西名勝”聞名于世。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，白云山古稱對(duì)龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。 白云山洗心泉榆林白云山據(jù)佳縣志記載，明萬歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山其景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設(shè)化教 民，普濟(jì)眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，一時(shí)間名揚(yáng)四方， 被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的

7、主持下開始修建 的。明萬歷四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施 對(duì)旨一道，親賜道藏4726卷，從此白云山名聲大震，當(dāng) 地大興土木，營造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺，建成了以道為 主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大 宮觀。成為全國著名道教圣地，為西北地區(qū)最大的明清古建 筑群。我覺得白云山的雕塑藝術(shù)滲透于整個(gè)建筑群的各個(gè)角落，數(shù)量、種類多，令人目不暇接。使我感受到了這里的濃厚的道教文化；也使我十分的佩服古人的智慧和建筑水平。同時(shí)提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不

8、再漫無目的的去做一件事情。 （三）姜氏莊園 姜氏莊園位于米脂縣城東南16公里橋河岔鄉(xiāng)，建于清朝同治年間。姜氏莊園由該村首富姜耀祖請(qǐng)北京專家設(shè)計(jì)，招聚縣內(nèi)能工巧匠興建而成，前后用時(shí)十三年。姜氏莊園設(shè)計(jì)巧妙，施工精細(xì)，布局緊湊，由上而下，渾然一體。對(duì)外嚴(yán)于防患，院內(nèi)互相通聯(lián)，是陜北罕見的莊園建筑。 莊園占地40余畝，主體建筑為陜西地區(qū)最高等級(jí)的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落。莊園三院暗道相通，四周寨墻高聳，對(duì)內(nèi)相互通聯(lián)，對(duì)外嚴(yán)于防患，整個(gè)建筑設(shè)計(jì)奇妙， 工藝精湛，布局合理，渾然一體，是全 國最大的城堡式窯洞莊園，也是漢民族 建筑的瑰寶之一。 整個(gè)莊園由山腳至山頂分3部分： 第一層是下院，前以塊石壘砌

9、高達(dá)9.5 米的寨墻，上部筑女墻，猶若城垣。沿 第一層西南側(cè)道路穿洞門達(dá)二層，即中 院。院西南又聳立高約8米，長10余米 的寨墻，將莊園圍住，并留有通后山的 門洞，正中建門樓。沿石級(jí)踏步到第三層上院，是全建筑的主宅，座東北向西南，正面一線5孔石窯，兩側(cè)分置對(duì)稱雙院，東西兩端分設(shè)拱形小門洞，西去廁所，東側(cè)下書院。整個(gè)莊院后設(shè)寨城一道，中有寨門可通后山。 姜氏莊園給我最大的感受便是莊園的設(shè)計(jì)巧妙，施工精細(xì)，布局緊湊的特點(diǎn)；同時(shí)我也覺得它的文物價(jià)值很大，若論規(guī)模和文物價(jià)值，姜氏莊園毫不遜色山西的那些大院，但它卻沒有山西大院引人注目，因?yàn)樗聠?、太荒涼、太封閉，偏居于大山之一隅。姜氏雖只是個(gè)土地主，

10、沒有達(dá)官顯貴的背景，但姜氏大院卻集中體現(xiàn)了民間鄉(xiāng)野的智慧，在平凡中凸顯奇崛、大氣。 （四）楊家溝楊家溝革命舊址位于米脂縣城東南 20公里的楊家溝馬氏莊園。毛澤東、周 恩來舊居將西方建筑風(fēng)格和陜北窯洞文 化巧妙融匯，珠聯(lián)璧合，堪稱中華民族 窯洞建筑之瑰寶。馬氏莊園是馬醒民于 1929年開始修筑，于1938年建成。莊 園主人運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)將西方建筑風(fēng)格 和陜北窯洞巧妙融為一體，堪稱中華民 族窯洞建筑的瑰寶。將這樣一幢耗資巨 大、耗時(shí)漫長的私人莊園無償獻(xiàn)給中國 共產(chǎn)黨，足以體現(xiàn)了黃土高原上的陜北人豪邁無私的偉大品質(zhì)。 楊家溝革命舊址由毛澤東、周恩來舊居（即：新院）、十二月會(huì)議舊址及高級(jí)軍事會(huì)議舊址等

11、部分組成。毛澤東、周恩來舊居是窯主留日學(xué)生馬醒民采用中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，親自設(shè)計(jì)、監(jiān)修的私宅，建筑設(shè)計(jì)奇特，石結(jié)構(gòu)拱券門樓垛口林立，11孔窯沿平面凹凸交錯(cuò)，飛檐雕梁，暗道取暖，三通納涼，充分顯示了陜北窯洞建筑文化的博大精深。 通過參觀楊家溝，我受益匪淺。我感受到了老一代革命家的艱辛和中國革命勝利的來之不易。作為當(dāng)代青年雖然生活在和平年代，無法切身感受當(dāng)時(shí)的情景，但作為有志青年，我們有理由相信今后無論身處何方，從事何職，只要用先輩之志激勵(lì)自我，在自我否定中進(jìn)步，心懷感恩。 （五）民俗文化博物館 佳縣民俗文化博物館位于坑鎮(zhèn)西北方向5公里處的赤牛洼村。佳縣民俗文化博物館由十孔窯洞組成，該博覽館設(shè)有民

12、俗文化博覽館、農(nóng)耕文化博覽館、燈展館、紅棗博覽館等四個(gè)展館，里面陳列了2萬多件各種農(nóng)耕時(shí)期的農(nóng)具、民居、生活用具、燈具、五谷等展品擺放得琳瑯滿目。是陜北人民勤勞、樸實(shí)、善良的最好見證。 參觀了這里琳瑯滿目的展品。其中，我看到了玉米整齊的擺放在墻上，看上去像一朵盛開的菊花，還有各種農(nóng)耕的工具，也各式各樣的掛在墻上，以及羊的標(biāo)本也做的栩栩如生。這些無不表現(xiàn)了他們對(duì)藝術(shù)和美的追求，也讓我對(duì)自己的專業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)。給了我許多的創(chuàng)作靈感。通過這次的游覽，我更加深入的了解了陜北的飲食、生活等文化，了解了這里的民風(fēng)、民俗文化，也 使我感到了陜北人民勤勞、樸實(shí)、善良。 四、總結(jié) 通過這次考察，我們近距離、多

13、角度地感受到了陜西榆林的特色和魅力，了解了大量我所沒有的視點(diǎn)和感觸，讓我開闊了眼界，受益匪淺。雖然時(shí)間非常有限。但通過親身實(shí)踐培養(yǎng)和鍛煉了我去獨(dú)立分析和解決實(shí)際問題的能力，使我能夠有機(jī)會(huì)把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，進(jìn)而提高實(shí)踐動(dòng)手能力。為我以后的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，同時(shí)也檢驗(yàn)了教學(xué)和所學(xué)知識(shí)運(yùn)用的效果，也對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用?？疾熳屛覀儾晃沸量嗟木竦玫教岣撸尲w更加團(tuán)結(jié)有愛。更加讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷提取生活中的藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開生活?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶。 一路的顛簸，滿身塵埃的我回到邢臺(tái)。雖然這次考察是我人生中的的第一次藝術(shù)考察

14、，可我依然收獲不少。不但考察目的達(dá)到了，而且還讓我了解了榆林人民的生活，那種古樸傳統(tǒng)的風(fēng)俗和榆林人民的樸實(shí)民風(fēng)。就如老人說榆林人“尚氣概、先勇力”，“豪爽豁達(dá)、果敢決武”，榆林人眷戀故土，忠厚善良，勤儉質(zhì)樸，待人誠懇，能忌耐而又堅(jiān)強(qiáng)?！酒捍笏乃囆g(shù)生考察報(bào)告】 湖南人文科技學(xué)院 畢業(yè)考察報(bào)告 題 目：學(xué)生姓名：學(xué) 號(hào)：年級(jí)班級(jí)：專 業(yè)：撰寫時(shí)間： _ 藝術(shù)之美 _ _ 曹軍 _ _ _ _ 設(shè)計(jì)2班 _ _環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) _ _ 14年9月20日 _ 2014年美術(shù)系考察報(bào)告 今年同往年一樣，一年一次的藝術(shù)設(shè)計(jì)生的校外考察，作為一名學(xué)藝術(shù)學(xué)畫畫的學(xué)生來說，藝術(shù)考察不光是一門課程，我覺得這更是一

15、次能夠開闊視野，增長見識(shí)的必不可少的經(jīng)歷，多看多聽多走走，可以使我們了解更多，從知識(shí)，心靈上都會(huì)有和大的幫助和提升。 一 考察目的： 通過考察的親身經(jīng)歷，從自然中得到設(shè)計(jì)的啟示，從都市設(shè)計(jì)的案例中，實(shí)際體會(huì)設(shè)計(jì)人員所要具備的素質(zhì)和要求，從而提高自身的設(shè)計(jì)修為，做出更好的設(shè)計(jì)作品。 二 考察時(shí)間和地點(diǎn)： 考察時(shí)間：2014年9月3日-9月15日 考察地點(diǎn)： 今年我們的行程是廣東-廣州。是我國沿海對(duì)外開放城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，設(shè)計(jì)含量高的地方。 第一站，深圳。 從改革開放以來，深圳迅速崛起，成為我國的幾大經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)地區(qū)，剛到的深圳給我這個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的重重一擊啊，放眼望去一座座高樓沒有一個(gè)是呆呆的立在哪里，

16、幾十層的高樓真可謂是千姿百態(tài)啊，亭亭玉立在哪里，看上去就給人一種美的享受。 在隨行的途中我還了解到，深圳還有一個(gè)很響亮的名字“設(shè)計(jì)之都”。 千姿百態(tài)的設(shè)計(jì)構(gòu)成，設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)成分，構(gòu)成了當(dāng)今的璀璨奪目的“設(shè)計(jì)之都”-深圳。當(dāng)我們下車修正完后，我們?nèi)谌氲搅嗽O(shè)計(jì)之都之中，用眼，手，鼻子，身體去感受深圳的設(shè)計(jì)之美，給我們帶來了很大的啟發(fā)。我相信不單單是我自己被震撼了，基本上所有人都被震撼了。跟多的不是經(jīng)濟(jì)有多么好，生活水平有多么優(yōu)越，是設(shè)計(jì)，是深圳處處都可以見到的獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)，基本上每一個(gè)設(shè)計(jì)都是那么唯一，且恰到好處。城市中的自然設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的都市設(shè)計(jì)相結(jié)合，不能用完美來形容，但是也是非常融洽的了。

17、雖然不能說受益匪淺，但是我感覺給我的設(shè)計(jì)思想，有了一個(gè)很大的改觀，原來設(shè)計(jì)可以出現(xiàn)那么壯觀，那么璀璨，那么柔美的效果。讓我對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。 這是初到深圳的感觸，隨著對(duì)城市的接觸，對(duì)特色的觀光，對(duì)一些藝術(shù)的產(chǎn)地的游賞，給我又一個(gè)沖擊的是畫的美感享受。 我雖然是學(xué)設(shè)計(jì)的但是對(duì)畫有著對(duì)特的喜愛，初站大芬看到了許許多多的畫師，和好多的精美作品，簡直不敢相信自己的眼球，原來畫還可以這么畫著實(shí)讓我開了眼界。 這個(gè)小小的并不起眼的坐落于深圳的小村落，是一個(gè)藝術(shù)的聚集地，也是一個(gè)藝術(shù)的殿堂。 可以看到來自五湖四海的畫師，齊聚在在理，為了自己的夢(mèng)想，為了自己的生活，潑墨揮毫。在這個(gè)小村落里慢慢的瀏覽

18、一番你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成千上萬的藝術(shù)作品，簡直就是一個(gè)個(gè)的小展館。這里還有來自許多國家有名的畫家的作品，包括中國的許多國畫畫師的佳作，和許多國際上知名油畫家的作品：無論是哪里的作品，還是哪里的氣氛，都可以說是一個(gè)藝術(shù)的殿堂， 孕育藝術(shù)的好地方，【篇三：藝術(shù)生考察報(bào)告】 考察報(bào)告 為期10天的畢業(yè)旅行到今天已經(jīng)結(jié)束了，可是我心里還有一些念念不舍，不僅是不舍與同學(xué)們的旅行，也不舍福建帶給我的異域風(fēng)情。 細(xì)細(xì)整理思緒后，決定就自己最感興趣的幾個(gè)點(diǎn)來做一個(gè)總結(jié)，以此希望將福建帶給我的感受與我對(duì)它的思考留下，以后再回頭看，相信是很值得懷念的。 從漳州，泉州,廈門著三個(gè)地方來說。 漳州云水謠，一個(gè)山川秀美，如詩如

19、畫的地方 ，這里有百年老榕樹，神奇土樓，靈山碧水，無不給人以超然的感覺。這里地方不大，但寧靜舒適的氛圍保留的很好，老榕樹的存在見證它的歷史，樹蔭下容納許多人乘涼遮陰，也有溪水潺潺經(jīng)過，走在光滑的鵝卵石古道上，透過樹葉的陽光灑在臉上，周圍只有水聲，風(fēng)聲，樹枝搖曳聲，這種氛圍里，人也放松了，老鎮(zhèn)應(yīng)該就是這樣的，不吵鬧，不喧嘩，只安靜的呆著，就能有心靈的互動(dòng)。 這里最有名的景點(diǎn)是土樓，福建土樓聞名已久，今日得緣相見了，它的造型奇異，風(fēng)格獨(dú)特，圓形的高大建筑駐立在山區(qū)里，成為一道奇異的風(fēng)景，被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”。最有名的土樓群是田螺坑土樓群，由 1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，五座

20、土樓依山勢(shì)錯(cuò)落布局，在群山環(huán)抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構(gòu)成人文造藝與自然環(huán)境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀止。之所以這里會(huì)建造土樓，也有一段歷史，土樓的前身是唐朝陳元光開漳時(shí)的兵營、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止強(qiáng)盜的侵入，具有具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。 離開云水謠，就要講到中國民間藝術(shù)的精髓，木偶戲了，要把漳州和泉州連在一起說。 木偶戲是中國一種古老的民間藝術(shù)，它具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息，是中國鄉(xiāng)土藝術(shù)的瑰寶?，F(xiàn)代木偶戲的品種主要有提線木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。 漳州主要是布袋木偶戲，布袋

21、木偶戲因?yàn)檠莩鍪褂玫哪九?，除了頭、手掌和腳的下半部以外，手部和腿部都是用布縫制而成的，形狀酷似布袋，所以被稱為布袋木偶戲。布袋木偶戲的表演，主要是用手指活動(dòng)來操作的，所以又被稱為掌中戲。在漳州木偶劇團(tuán)，團(tuán)長給我們做了示范，相較提線木偶它更為小巧靈活一些。 泉州則主要是提線木偶，古早時(shí)稱“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲”等。表演時(shí)，藝人用線牽引木偶表演動(dòng)作。 泉州傀儡戲形成以“生、旦、北（凈）、雜”四大行當(dāng)為核心的“四美”藝術(shù)規(guī)制，泉州傀儡頭像刀法洗煉，線條圓柔優(yōu)美，造型生動(dòng)傳神，其精美程度，為其它傀儡戲頭像所難比擬。不管是哪個(gè)劇種的木偶，都是中國藝術(shù)的瑰寶，應(yīng)該要好好的保留下來。 木偶戲是一個(gè)

22、讓木偶活起來的藝術(shù)，想起小時(shí)候家里還可以看到像阿凡提這樣好的木偶動(dòng)畫，可是現(xiàn)在木偶劇已經(jīng)淡出了我們的視線，新時(shí)代的小孩也看不到這樣有內(nèi)涵的藝術(shù)了，我覺得很遺憾，不過，這里的木偶劇，也在朝著新的時(shí)代前進(jìn)了，來自臺(tái)灣的木偶融合了現(xiàn)代元素，結(jié)合現(xiàn)代審美創(chuàng)造了新一代的木偶，雖然目前比較偏日式，希望在繼續(xù)的探索里，找到更適合我們國家的，有民族特色的木偶戲，這純屬自己的一個(gè)愿望，當(dāng)然自己也會(huì)努力的。 接下來就是最后的一站了，來自海邊最堅(jiān)強(qiáng)的女性，千古風(fēng)流惠安女。 惠安，來到這里最大的感受就是街上穿著奇異的女人，她們頭戴黃斗笠、身穿藍(lán)上衣、系著銀腰帶、穿著寬黑褲，一律戴著頭巾，遮住脖子與耳朵，據(jù)說，如果男生

23、看了她們的脖子與耳朵就要嫁給他，她們就是惠安女。她們不是少數(shù)民族，也不是典型漢女，她們自成一派，在這靠海的小漁村里撐起她們的一片天空。 惠安女最大的特點(diǎn)是舉重若輕任勞任怨的勤奮精神，在這里不論是在菜市場(chǎng)，采石場(chǎng)，小商店，碼頭都能看到她們戴頭巾的身影，就來開車的司機(jī)也是她們，這個(gè)偏遠(yuǎn)的小里村，丈夫都在外地工作，她們不僅要在家照顧孩子，照顧婆婆，在外還要像男人一樣成為家里經(jīng)濟(jì)的主來源，她們有苦自己咽，任勞任怨，所以她們被稱為最賢惠的女人，最體現(xiàn)了中華女性的美德，可是我覺得她們是悲慘的，她們不是沒有苦，也不是沒有怨，而是沒辦法，她們的辛酸都掩蓋在被遮擋的頭巾里面，她們的服飾特別，卻有著濃厚的局限，那

24、里只有很老的老人才把頭巾摘下，她們老了依然愛美，扎著小辮子，還要帶朵花，卻依舊風(fēng)韻猶存，她們只是在彌補(bǔ)曾經(jīng)失去的遺憾吧。不過現(xiàn)在的惠安女也不是像以前了，年輕的女孩們也不再戴頭 巾，不過她們依舊勤奮，保留了以前的習(xí)俗，服裝也不再局限，走向多樣化，但是我還是希望傳統(tǒng)的服飾保留下來，有歷史才有那種內(nèi)在的美，我是這么認(rèn)為的。 廈門園博苑。廈門園博苑位于集美區(qū)杏林灣畔，擁有9座特色風(fēng)光島，百個(gè)地域史實(shí)園林，真實(shí)再現(xiàn)博大精深的中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，更兼有世界各地園林特色風(fēng)光。門口參觀版面有園博園的整體規(guī)劃，園博園規(guī)劃片區(qū)總面積6.76平方公里，其中陸域面積3.03平方公里。主要包括園博園主展區(qū)、生態(tài)濕地公園、水景及水上運(yùn)動(dòng)、溫泉度假村等商業(yè)配套設(shè)施。園博園片區(qū)規(guī)劃以半島、島嶼的形式進(jìn)行總體布局，由九個(gè)島嶼和兩個(gè)半島組成。其中五個(gè)為展園島嶼，四個(gè)小島為生態(tài)景觀島。以此為基礎(chǔ)，分期規(guī)劃建設(shè)東邊的自然原生島、西側(cè)的杏林苑、中部的教育之園、石文化園和北側(cè)的山林休閑園，形成一片中央公園式的大綠地。 我們這