團(tuán)體心理咨詢講義

1、團(tuán)體心理咨詢團(tuán)體心理咨 詢是在團(tuán)體的情景下提供心理幫助與指 導(dǎo)的一種形式，即由主持人根 據(jù)團(tuán)體所遇到的心理的相似性 組成訓(xùn)練小組，通過共同商討、訓(xùn)練、引導(dǎo) ，促進(jìn)團(tuán)體 共同的心理 發(fā)展。團(tuán)體心理咨 詢即是一種有效的教育活 動，又是一種有效的心理治 療。團(tuán)體心理咨 詢 應(yīng)用廣泛，既可以用以治 療各種心理疾病，同時也用以解決正常人的心理適 應(yīng)，還普 遍適用于正常人以 發(fā)展為目標(biāo)的潛能開 發(fā)。團(tuán)體心理咨 詢的參加者主要是人格健康的人，它 們在人際關(guān)系、學(xué)習(xí) 工作等方面存在 一些苦 惱或困惑。通過團(tuán) 體活動，它們能深入 認(rèn)識自己，學(xué)習(xí)新態(tài)度新技能，改善人 際關(guān)系和適 應(yīng)能力，促進(jìn)人格成長，提高生活質(zhì)量

2、，開發(fā)心理潛能。團(tuán)體心理咨 詢不同與個體心理咨 詢。最大的區(qū)別 在于參加者 對自己 問題的認(rèn)識、解決 是在團(tuán)體中通過成員間的交流、相互作用、相互影響來實(shí)現(xiàn)的。團(tuán)體心理咨 詢的獨(dú)特之 處 1、團(tuán)體咨詢感染力強(qiáng)，影響廣泛是多向溝通的 過程。2、團(tuán)體心理咨 詢效率高，省時省力。還 可以防患于未然，避免 問題的發(fā)生。3、團(tuán)體心理咨 詢的效果容易鞏固。團(tuán) 體心理咨 詢的基本原理是它提供了一種生活 經(jīng) 驗(yàn)，參加者能將之應(yīng)用到日常與他人的互 動中。4、特別適用于人 際關(guān)系需要改善的人 局限性：1、（樊富珉）個人深層次問題不易暴露。 2、個人差異難 以照顧周全。 3、有些成 員會受到傷害、 4、關(guān)于個人隱私可

3、能無意中泄露。 5、對主持人要求高。團(tuán)體心理咨 詢發(fā)展史 孕育期：心理咨詢起源于歐美，團(tuán)體心理咨詢在20世紀(jì)初從歐美最早 發(fā)展起來的。1、最早嘗試團(tuán) 體形式用于治 療的是 1905 年美國的內(nèi)科醫(yī)生普拉特，采取 講課、討論、 現(xiàn)身說法的形式開展 團(tuán)體治 療。被譽(yù)為團(tuán) 體心理咨 詢與集體心理治 療的先驅(qū)2、1909年，精神科醫(yī)生兼?zhèn)鹘淌狂R什將普拉特的方法運(yùn)用在住院的精神病患者身上， 被譽(yù)為環(huán)境治療者的先驅(qū)3、1928年、奧地利的阿德勒開展以阿德勒個人心理學(xué)為 基礎(chǔ)的團(tuán)體心理咨 詢和治療。4、20年代初，斯拉夫森在紐約運(yùn)用團(tuán)體治療為診 斷和治療行為有問題的青少年做出 來開創(chuàng)性的工作。斯拉夫森分為

4、活動型團(tuán)體治療和分析型 團(tuán)體治療。二、形成期：第二次世界大戰(zhàn) 中團(tuán)體心理咨 詢與治療的嘗試1、1940年，英國精神病學(xué)家福爾克斯最先提出 團(tuán)體治療2、1943至 1946年，美國的精神科醫(yī)生艾里克 伯恩在美國 陸軍服役期間，在軍隊(duì)中 實(shí)驗(yàn)團(tuán)體治療。伯恩的相互作用分析理論 已成為交流分析團(tuán)體心理咨 詢的主要理論 依據(jù)。3、1947 年前后，美國勒溫提出，人際關(guān)系的敏感性及 對他人的理解接受 態(tài)度是可以 通過訓(xùn)練而提高的。創(chuàng) 建了國家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室NTI）采用一種借助于較自由的團(tuán)體活動 和討論，使團(tuán)體成員對人際關(guān)系問題變得更加敏感。這 種方法也叫敏感性 訓(xùn)練，1949 年改名為T小組。首要的是訓(xùn)練 交

5、往技能，其次是個人發(fā)展。三、發(fā) 展興隆期人本：羅杰斯， 1946和1947，會心團(tuán)體。以個人成長 ，人與人之間的交流以及人 際關(guān) 系改善 為目的，側(cè)重體驗(yàn)學(xué)習(xí)，目的指向心理成長和發(fā)展。 精神分析：1949，美國沃爾夫。行為：20世紀(jì) 50年代，美國拉扎勒斯。以學(xué)習(xí)為 基礎(chǔ)的行為療法應(yīng)用于集體心理治 療。在集體治療 中，小組成員有更多的機(jī)會由于 實(shí)行新行為而得到 強(qiáng)化。70年代以來，休格主編集體治療 和家庭治療中的青少年一書。歸納 了青少年 團(tuán)體 心理咨詢與治療發(fā)展的三個特點(diǎn)：1、有關(guān)問題 的行為和矯正，包括自殺、吸毒和精神 病。 2、探究青少年團(tuán) 體咨詢與家庭治 療之間的關(guān)系及治 療過程中的移

6、情與反移情的 關(guān)系等。 3；對青年期特有的心理，如青春期自戀、代溝、逆反心理等深入研究。20世紀(jì) 70年代末，鮑姆林德從 發(fā)展心理和臨床角度提出社會能力 對所有青少年的健 康成長和預(yù)防心理障礙都有重要意 義。所謂 社會能力是指獨(dú)一無二的自我概念和人 際交往能力，它能促進(jìn)富有意 義的人際關(guān)系并使青少年控制重要生活事件，能促成青 少年成熟而健康的自我照 顧，使青少年有效地迎接成 長期的各種挑 戰(zhàn)。80年代，美國赫爾姆斯等認(rèn)為正常的青少年 團(tuán)體心理咨詢可以發(fā)現(xiàn)它們個人的成 長 潛能，培養(yǎng)他們自我接納與關(guān)注，促進(jìn)他們的成長與使用90年代，發(fā)展性團(tuán)體心理咨 詢進(jìn)一步受到重 視。90年代心理咨 詢展望的作

7、者卡普其 與考瑞 認(rèn)為，團(tuán)體心理咨 詢的作用有 1、在團(tuán)體中發(fā)展信任的氣氛以促 進(jìn)彼此態(tài)度和 情感的交流，并將這種信任運(yùn)用到日常生活中。 2、增進(jìn) 自我接納與自我尊重，澄清生 命的價值并探討人生哲學(xué)。 3、能容忍他人并能接受和尊重不同個體。學(xué)會問題 解決 和策略，并能坦然接受 這些決定的后果，能敏 銳的感知他人的需要，增加關(guān)心他人的 能力，學(xué)會將團(tuán)體中學(xué)到的運(yùn)用到日常生活中。團(tuán)體心理咨 詢在日本：“生活發(fā)現(xiàn)會”，是以團(tuán)體形式學(xué) 習(xí)森田療法理論的自助團(tuán)體。 成員之間只有新成 員和老成 員之分。一般分為 地區(qū)集談會，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)會（克服森田神 經(jīng)癥狀），中級學(xué)習(xí)會（充實(shí)現(xiàn)實(shí) 生活，促進(jìn)人的發(fā)展和完善）

8、和研討會。團(tuán)體心理咨 詢在中國：樊富珉，1991 年在中國心理 衛(wèi)生協(xié)會上介 紹了團(tuán)體心理咨 詢的 理論、方法、與技巧。1、1995 年，北京經(jīng)貿(mào)學(xué)院揚(yáng)眉出版了青春期集體心理咨詢 與治療的理論與實(shí)踐 一種解決社交焦 慮的模式2、1996 年樊富珉出版團(tuán) 體咨詢的理論與實(shí)踐促進(jìn) 了團(tuán)體心理咨 詢與治療的普及。3、團(tuán)體心理在 尋在臺灣開展最活 躍的地方是大學(xué)。心理出版社出版的團(tuán) 體輔導(dǎo)手冊 是臺灣教育主管部 門審閱 推薦的 書。4、香港團(tuán) 體心理咨 詢活動主要幫助青少年成 長以及解決青少年 問題并以發(fā)展為主。團(tuán)體心理咨 詢的四大功能：教育、發(fā)展、預(yù)防、治療。教育：Bennett邊奈特）的十大學(xué)習(xí)內(nèi)

9、容：1、了解真正的問題，并且面對。2、學(xué)習(xí)分析 問題。 3、學(xué)習(xí) 在問題研究和解決中利用 資源。 4、學(xué)習(xí) 探索自我內(nèi)心，改善行 為。 5、學(xué) 習(xí)了解別人并與之共 處。 6、學(xué)習(xí)擬 定長期人生計劃。 7、學(xué)習(xí) 當(dāng)前目 標(biāo)與長期目標(biāo)保 持均衡。 8、學(xué)習(xí)視 情況選擇合適的 經(jīng)驗(yàn)。 9、學(xué)習(xí) 將知識、計 劃付諸實(shí)踐。 10、學(xué)習(xí)鑒 定個人成 長情況，并修正目標(biāo)計劃等。發(fā)展:團(tuán)體心理咨 詢最大的功能就是有益于正常人的 發(fā)展。預(yù)防：團(tuán)體心理咨 詢使成員對 自己有更多了解，懂得了適 應(yīng)性為與不適應(yīng)行為；研討 以后可能會遇到的 難題及可行的解決 辦法。預(yù) 防問題發(fā) 生或減少心理 問題發(fā) 生的概 率。使所有

10、的成員對 心理咨 詢有正確認(rèn)識，需要幫助時會主動求救。治療：治療是減輕或消除已有的外在不正常行 為。接近現(xiàn)實(shí) 的情景使治 療易有效果。團(tuán)體心理咨詢的理論基礎(chǔ)： 群體動力學(xué)：也叫團(tuán)體動力學(xué)，旨在探索群體 發(fā)展的規(guī)律，理論基礎(chǔ)是美國心理學(xué)家 勒溫提出的場論。B行為=f（P個人E心理環(huán)境）場論把心理和行為視為一種場的現(xiàn)象。是人 與環(huán)境的的函數(shù)。場論 研究個人與心理 場的相互作用 .為團(tuán)體心理咨 詢中團(tuán)體氣氛的 創(chuàng)設(shè)，主持人的作用等提供了重要的依據(jù) 。群體內(nèi)聚力：指群體對其成員的吸引力和 群體成 員之間的吸引力，以及群體成 員的滿意程度。群體內(nèi)聚力是群體鞏固與穩(wěn) 定的 社會心理特征，對群體的存在、活動

11、、效率有重要的作用。群體內(nèi)聚力取決于群內(nèi)人 際關(guān)系的狀況。克瑞奇 認(rèn)為的內(nèi)聚力 強(qiáng)群體的六個特征：1、團(tuán)結(jié)起因于內(nèi)部，而不是外部 壓力。 2、群 體內(nèi)的成 員沒有分裂或互 為敵對的小團(tuán)體傾向。 3、群體本身具有適應(yīng) 外部變化的能 力，并具有處理內(nèi)部沖突的能力。 4、群體成員 之間存在強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對群體有強(qiáng)烈 的歸屬感。 5、每個成員 都能明確 團(tuán)體的目標(biāo)。 6、群體成員對 群體目標(biāo)及領(lǐng)導(dǎo)者有肯 定與認(rèn)同感，群體成員承認(rèn)群體的存在價 值，并有維護(hù)群體繼續(xù)存在的意向。 社會學(xué)習(xí)理論：1941年，米勒和多拉德最早提出社會學(xué) 習(xí)理論。班杜拉強(qiáng)調(diào) 行為與環(huán) 境、個人內(nèi)在因素三者互相影響，構(gòu)成一種三角關(guān)

12、系。班杜拉認(rèn)為 如果為那些心理適 應(yīng)不良的成 員提供多個可模仿的榜 樣，將有助于他改變不適應(yīng)行為。 人際相互作用理論（交流分析）： 1959年，美國精神分析學(xué)家伯恩 創(chuàng)立的心理治 療的 理論和方法。是以精神分析為 基礎(chǔ)，用于檢查“我對你做什么，你反過來對我做什么 ” 的相互作用，目的是 協(xié)助人們了解他們與別人互助的本 質(zhì)，教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度， 對人際交往獲得深刻的理解力，建立 “我好-你也好 ”的人際關(guān)系。交流分析著眼于人 與人的互 動、溝通的研究。成員 可以觀察到他人的 變化與示范，逐漸了解自己的人格 結(jié)構(gòu)，并學(xué)會如何與他人溝通。另外團(tuán) 體還可以讓當(dāng)事人把焦點(diǎn)放在自己的早年決定上。許多人

13、都因 為自己早年的決定而受到關(guān)于自我價 值以及個人能力的束 縛 不能發(fā) 揮自己的能力。而在團(tuán) 體中，其他團(tuán)員的互動則給他們充分的機(jī)會去 練習(xí)作業(yè)并履行 契約，團(tuán)體中的互 動使成員增加對自我與他人的 覺察力，幫助我們把焦點(diǎn)放在要改 變 的事情上，并能重新作出決定。人際溝通理論：人際溝通的功能包括 傳遞信息，心理保健、自我認(rèn)識 和人際協(xié)調(diào) 的功 能。團(tuán)體心理咨詢的過程就是一種人 際溝通相互作用的 過程。人際 溝通研究的成果都 是適用于 團(tuán)體心理咨詢的過程。個人中心理論：羅杰斯的會心 團(tuán)體，共同特點(diǎn)是基于心與心交流溝通基 礎(chǔ)上團(tuán)體體驗(yàn)。 會心團(tuán)體形成于 20世紀(jì) 50年代，60年代是普及期與 發(fā)展期

14、，70年代是反省期，80 年代被 認(rèn)為 是進(jìn)入日常生活期。國分康孝的 會心團(tuán)體六原理：自我知覺；感情表現(xiàn)、自 我肯定、接受他人、有信任感、完成角色。團(tuán) 體的 發(fā)展中會使每個成 員體會到他人 對 自己的關(guān)心和尊重，從而增加成 員對自己的關(guān)心和尊重，加 強(qiáng)責(zé) 任感，改變自己不適 應(yīng)行為，學(xué)會建立滿意的人 際關(guān)系，使生活更加豐富，有意義。 行為訓(xùn)練理論:主持人通 過對個體的再 訓(xùn)練的方法和在某些方面改 變他的環(huán)境的方法 把一個人的不正常行 為變?yōu)檎?。?xùn)練方法有條件操作法、模仿法、自我調(diào)整法、扮 演角色法、行為限制法等。理性情緒訓(xùn)練理論RET) :BC理論。與其說給人帶來不適應(yīng)的是事情本身，還不如

15、說是對事情的看法，困境是自己制造出來的。因此，改變 不良情 緒的反應(yīng)，最迅速，牢 固、持久、高雅的技術(shù) 是促使他們清楚的發(fā)現(xiàn)他們強(qiáng)烈的告訴了自己什么，并教導(dǎo)他 們?nèi)绾沃鲃佑谢盍Φ?駁斥自己的非理性信念。現(xiàn)實(shí)訓(xùn)練：以人本為基礎(chǔ)的療法，中心任務(wù)是幫助成 員承擔(dān)起個人的 責(zé)任，積極解決 現(xiàn)實(shí)的問題?，F(xiàn)實(shí)訓(xùn)練 理論認(rèn)為：人有被認(rèn)同的需要，被愛與被接納與“成功的認(rèn)同” 有關(guān)，而缺乏愛和不被接納則與“失敗的認(rèn)同”有關(guān)?，F(xiàn)實(shí)團(tuán) 體訓(xùn)練理論強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在而不 注重 過去。主持人廣泛探索成員現(xiàn) 在生活的各個方面，包括來 訪者的希望、恐懼與價 值，從而促使來訪者成為負(fù)責(zé)人。該 理論對行為的重視勝過對 情感和態(tài)度的重視，

16、認(rèn) 為學(xué)習(xí)負(fù)責(zé) 人是人終身的任務(wù)，主張人們應(yīng)該 學(xué)習(xí)當(dāng)自己做 錯事時能自我校正，自己 做對事時能自我鼓勵。積極心理訓(xùn)練：創(chuàng)始人：德籍伊朗人佩塞施基安。從人發(fā) 展的可能性和能力出 發(fā)，認(rèn)為 人均有兩種基本能力：愛的能力和 認(rèn)知能力。若這 兩種能力在 發(fā)展中受阻，忽視獲得 到了片面的 發(fā)展，就會出現(xiàn)沖突的可能性。人際 沖突的深 層原因在于自我行 為模式和 他人行 為模式的欠缺。未解決人際 沖突，佩塞施基安探索出了以解決沖突 為中心的包 括主輔導(dǎo)在內(nèi)的一套 訓(xùn)練方法，具體五個階段為：觀察和保持距離 階段、調(diào)查階段、 處境鼓勵階段、語 言表達(dá)階段、擴(kuò) 大目標(biāo)階段。輔導(dǎo) 咨詢把講故事作為咨詢手段，通 過

17、講故事，主持人向患者提供了 處理沖突的 補(bǔ)充觀念或反觀念。積 極思考的力量與故 事的隱喻對 于個人的改 變是潛移默化的，在輕松友好的氣氛中，容易得到成 員的認(rèn)同。 另外，生動的故事便于理解和 記憶，能夠發(fā)揮持久的影響效果。游戲輔導(dǎo)：以精神分析學(xué)派學(xué) 說為 理論基礎(chǔ)。指被輔導(dǎo) 者的內(nèi)心世界 經(jīng)由游戲這一中 介投射出來，進(jìn)而對其進(jìn)行心理訓(xùn)練的活動方式。佛洛依德認(rèn)為 兒童游 戲的三個主要 特征：1、“視真性”，容易在游戲中暴露自己 2“、持續(xù)性”，總有一天，成人會發(fā)現(xiàn) 他可以 游刃有余的將外表上的 嚴(yán)肅認(rèn) 真的工作與小 時候做的游 戲等同起來，丟掉生活強(qiáng)加 在身上的 過分沉重的 負(fù)擔(dān)，而取得幽默產(chǎn)生

18、的高度愉快。 3“、暴露性即開放性。主要 指兒童的心理在游 戲這種高級創(chuàng)造性的活 動中是徹底公開的。 游戲的三個作用：1、有助于在游戲 情景中自然流露出真 實(shí)情感和感受，同時也顯露存 在的問題。 2、有助于參與者學(xué)會互相信任。 3、有助于融洽成員關(guān)系。 游戲輔導(dǎo)的步驟：要根據(jù)團(tuán)體咨詢的主題，咨詢對象和咨 詢場地選擇游戲選擇游戲準(zhǔn)備材料-學(xué)習(xí)規(guī)則 -觀察行為-澄清 討論 團(tuán)體心理咨 詢的四大影響機(jī)制 （樊富珉）獲：得情感的支持（情緒疏泄、發(fā)現(xiàn)共同性、被 接納、有希望）、嘗試積 極的體 驗(yàn)（享受親密感、增強(qiáng)歸 屬感和認(rèn)同感、觀 察團(tuán)體行為 與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、體驗(yàn)互助互利） 、發(fā)展適應(yīng)的行為、重建理性的認(rèn)

19、知。團(tuán)體心理咨 詢的主持人 :從團(tuán)體目標(biāo)的設(shè)計、組織實(shí) 施到分析 評估，主持人角色重要。 團(tuán)體心理咨 詢四個不可缺的因素：明確的目 標(biāo)，稱職的主持人、積 極參與的成 員和適 當(dāng)?shù)膱F(tuán)體活動。主持人的多重角色：1、領(lǐng)導(dǎo)者角色；2 教育者角色；3、專家角色；4、伙伴角色；5、成員 角色；6、組織者角色。主持人的三種 團(tuán)體咨詢技術(shù)：領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)、團(tuán)體互 動技術(shù)和過程技 術(shù)。領(lǐng)導(dǎo) 技術(shù)：1977 年埃 羅斯將團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)的技 術(shù)分為反應(yīng)的技 術(shù)、交互作用的技術(shù) 和行 動 的技術(shù)三個部分。團(tuán)體互動技術(shù)：積極關(guān)注行 為、反饋與控制、模仿與感染、暗示（積極暗示、間接暗示、 反暗示）。過程技 術(shù)：1、組 成技術(shù)；2、起

20、始技術(shù) ；3、過程技 術(shù)；4、結(jié) 束技術(shù)、 5、追蹤技術(shù)。不適宜參加 團(tuán)體咨詢的疾病或癥狀者：1、嚴(yán)重抑郁病人；2 急性精神分裂癥患者；3、 偏執(zhí)型人格；4、極端分裂型人格； 5、藥 物依賴或酒精中毒者；6、社會病態(tài) 者；7、疑病 者；8、自戀癖者。團(tuán)體心理咨 詢目標(biāo)的四大功能：1、導(dǎo)向作用；2、聚焦作用； 3堅持作用；4；評估作用。 分為獨(dú)特目 標(biāo)和一般目 標(biāo)。獨(dú)特目標(biāo) 是指每一個 團(tuán)體心理咨 詢都有明確的 針對性。而 一般目 標(biāo)指無論哪種特殊目的 團(tuán)體心理咨詢在團(tuán)體活動過程中都會包含的目 標(biāo)，具 體概括 為 6 條：1、成員 了解自己，認(rèn)識自己，接納自己，對自己有更適當(dāng)?shù)目捶ǎ?2、通 過與其他學(xué) 員