勸學師說含答案

1、編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 高一國慶自我學習練習03：勸學、師說 勸學 （一）字音字形 1給下列加點的字注音。 （1）輮（ ） （2）騏驥（ ） （3）鏤（ ） （4）鍥而不舍（ ） （5）跬步（ ） （6）螯（ ） （二）文學常識填空 2荀子，名 ， 末期趙國人。我國古代的思想家、教育家，先秦 家最后的代表，樸 素唯物主義思想的集大成者。著作有 二十卷，該書標志著古代說理文也進一步成就。 （三）文言知識歸納 3寫出下列各句中的通假字及本字。 （1）雖有槁暴，不復挺者 通 ， 通 。 （2）則知明而行無過矣 通 （3）君子生非異也 通 4解釋下列加點詞語的古義和今義。 （1）君子

2、博學而日參省乎已。古義 今義 （2）聲非加疾也。古義 今義 （3）假輿馬者，非利足也。古義 今義 （4）用心一也。古義 今義 （5）君子博學而日參省乎己。古義 今義 （6）蚓無爪牙之利，筋骨之強。古義 今義 5解釋下列多義字詞。 君子生非異也（ ） 生 蛟龍生焉（ ） 非利足也（ ） 利 金就礪則利（ ） 假舟楫者，非能水也，而絕江河（ ） 積善成德，而神明自得（ ） 則知明而行無過矣（ ） 君子博學而日參省乎己（ ） 而 吾嘗趺而望矣，不如登高之博見也（ ） 雖有槁暴（ ） 暴殄天物（ ） 暴 性情暴躁（ ） 駑馬十駕（ ） 駑 相如雖駑（ ） 圣心備焉（ ） 有備無患（ ） 備 關(guān)情備至（

3、 ） 忽然撫尺一下，群響畢絕（ ） 編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此境假舟楫者，非能水也，而江河挽弓當挽，用箭當用長蚓無爪牙之利，筋骨之策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千乃自步，日三四里以是人多以書余君子生非異也，善于物也乃悟前狼寐，蓋以誘敵吾嘗趺而矣，不如登高之博見也日夜將軍至，豈敢反乎先達德隆尊適冬之日前后順風而呼，聲非加疾也，而者彰博強志 聞不能稱前時之聞（ ） 6解釋下列詞類活用現(xiàn)象。 （1）木直中繩，輮以為輪。（ ） 參省乎己 （ ）（2）君子博學而日 飲黃泉 （食埃土，下 ） （3）上也 （ ）（4）假舟楫者，非能水 （ ） （5）假輿馬者，非利足也 6

4、（）用心一也 （ ） 基礎訓練 1下列加點字注音正確的一項是（ ） A參?。╟n） 鍥（q） 跬步（gu） 木直中繩（zhng） 騏驥（j）（q暴（go） ）（p） 跂 B槁槁暴（yu） 蚯蚓 雖有 C礪（yn）（l） 駑馬（n（y） 鏤刻（lu） 舟楫須臾D（j） 聞者彰（zhng） 下列加點字詞解釋不正確的是（2）A金就礪則利（磨刀石） B吾嘗跂而望矣（提起腳后跟） 江河（渡）則知C明而行無過矣（知道）非能水也，則絕 D 下列各項詞類活用與例句相同的一項是（） 3例句：假舟楫者，非能水也。 A輮以為輪 B上食埃土 C既來之，則安之 D然而不王者 4下列各項中“然”的用法相同的一項是（ ）

5、輮使之然也 有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也 石之鏗然有聲者 是故學然后知不足以須爐火之然也 D C BA ） 對下列各項加點詞解釋正確的是（5編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 而絕江河 老子猶堪絕大漠 用心一也 一死生為虛誕 A同，不同 B不同，同 C同，同 D不同，也不同 6勸學的中心論點是（ ） A君子生非異也，善假于物也。 B君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。 C學不可以已。 D不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 二、課內(nèi)語段閱讀 閱讀下列一段文字，完成第710題。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無

6、以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 7.對下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（ ） A. 故不積跬步，無以至千里 跬：指半步 B. 風雨興焉 興：起興 C. 駑馬十駕 駕：指馬行走一天的路程 D. 金石可鏤 鏤：用刀雕刻 8下列句中“焉”字用法與其他三項不同的一項是（ ） A. 且焉置土石 B. 積土成山，風雨興焉 C. 積水成淵，蛟龍生焉 D. 積善成德，而神明自得，圣心備焉 9比較下列兩組句中加點詞的意義和用法，

7、判斷正確的一項是（ ） 學不可以已 無以成江海 鍥而舍之 蟹六跪而二螯 A. 和不同，和相同 B. 和相同，和也相同 C. 和相同，和不同 D. 和不同，和也不同 10下列與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”句式相同的一句是（ ） A.求人可使報秦者 B.古之人不余欺也 C.忌不自信 D.微斯人，吾誰與歸 一、基礎知識 1下列句子中，加點的詞語解釋不正確的一項是（ ） A君子生非異也（道德高尚的人） B君子博學而日參省乎己（檢驗） C聲非加疾也，而聞者彰（清楚） D鍥而不舍，金石可鏤（雕刻） 2下面句子中“已”字的意思，與例句相同的一項是（ ） 例句：學不可以已 A. 今老矣，無能為也已 B. 已行，

8、非弗思也 C. 鞠躬盡瘁，死而后已 D. 可以已大風 編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 3下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一項是（ ） 例句：君有疾在腠理 A順風而呼，聲非加疾也 B令孤子、寡婦、疾疹、貧病者 C老臣病足，曾不能疾走 D疾風知勁草 4.下列句子中加點的詞，古今意義不同的一項是( ) A不如須臾之所學也 B蚓無爪牙之利，筋骨之強 C君子博學而日參省乎己 D吾嘗終日而思矣 5對下列句子中加點字意思的理解，正確的一項是（ ） 吾嘗跂而望矣 故愿望見太后 今就礪則利 兵革非不堅利也 A與相同，與相同 B與不同，與相同 C與不同，與不同 D與相同，與不同 二、翻譯與默寫 6把

9、下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 （1）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 譯文： （2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 譯文： 7默寫 （1） ，輮以為輪， ，雖有槁暴， ， 。 （2）故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己， 。 （3）吾嘗終日而思矣， 。吾嘗跂而望矣， 。 （4） ，臂非加長也， ；順風而呼， ，而聞者彰。 ， 非利足也， ；假舟楫者， ， 。 師說 （一）字詞讀音 1給下列加點的字注音。 （1）句讀（ ） （2）駑馬（ ） （3）郯子（ ） （4）萇弘（ ） （5）或不焉（ ） （6）官盛則近諛（ ） （二）文學文體常

10、識 2韓愈，字退之，世稱 ，是“ ”的倡導者，唐宋八大家之一。曾任吏部侍 郎，謚“文”，后人稱“韓吏部”、“韓文公”，有 。 3說，是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的一種文體，是議論文的一種。古義為陳述和解說，因而對這類文體，可按“解說的道理”來理解。所以，“師說”即“說師”，意思是 。比較著名的“說”如： 、師說、 和捕蛇者說等。 4唐宋八大家 唐宋八大家是指在唐朝和北宋兩代八位著名的散文作家，他們分別是韓愈、 、歐陽 修、 、蘇軾、蘇轍、 和曾鞏。明朝散文家茅坤編選唐宋八大家文鈔，“唐宋 八大家”的名稱從此流傳于世。他們的文章成為后世散文創(chuàng)作的典范、正統(tǒng)和權(quán)威。 03 高一國慶自我

11、學習練習 編者： 審核： （三）文言知識歸納 5寫出下列各句中的通假字及本字。 通1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ 通2）或師焉，或不焉（ 6解釋下列加點詞語的古義和今義。 今義1）古之學者必有師。古義（ 今義2）今之眾人，其下圣人也亦遠矣。古義（ 今義而大遺，吾未見其明也。古義3）小學 （ 今義）吾從而師之。古義 （4 今義）是故弟子不必不如師。古義 （5 今義）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。古義 （6 解釋下列多義字詞。7惑而不師見漁人，乃大驚，問所來術(shù)業(yè)有專不可勝者守也，可勝者也他山之石，可以玉于其身也，恥師焉三人行，必有我?guī)煷嗽狸枠侵笥^也師不必賢弟子而恥學師青，取之藍不拘時其皆出此乎其聞道

12、也亦先吾 乎夫庸知其年之先后生于吾乎（ ） 非利足也，而致干里。（ ） 此人可就見，不可屈致也。（ ） 羅敷前致詞，使君自有婦。（ ） 是我于花之未開，先享無窮逸致矣。（ ） 致不專心致志，則不得也。（ ） 古之學者必有師（ ） 于其身也，則恥師焉。（ ） 孔子師郯子（ ） 吾師道也（ ） 師巫醫(yī)樂師（ ） 傳道受業(yè)解惑也（ ） 傳 六藝經(jīng)傳皆通習之（ ） 編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（ ） 所以 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（ ） 一、基礎訓練 1.下列加點字的注音完全正確的一項是（ ） A殆（y） 嗟乎（ji） 針砭時弊（bin）

13、B郯（tn） 嚴謹（jn） 不拘于時（j） C聃（dn） 阿諛（） 六藝經(jīng)傳（zhun） D蟠（fn） 句讀（du） 不屑一顧（xi） 2下列句中加點詞與例句中意思相同的一句是（ ） 例句：是故弟子不必不如師 A孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 B師道之不傳也久矣 C惑而不從師，其為惑也，終不解矣 D句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑否焉 3下列句中已畫出朗讀時的停頓，正確的一項是（ ） A師道之/不傳也久矣，與人之無/惑也難矣 B師道之不傳/也久矣，與人之無惑/也難矣 C師道/之不傳也久矣，與人之無惑也/難矣 D師道之不傳也/久矣，與人之無惑也/難矣 4下列對課文內(nèi)容理解有誤的一項是（ ） A韓愈

14、第一次提出“師者，傳道受業(yè)解惑也”，明確了教師的職能作用，這在當時是個了不起的進步。 B本文采用的論證方法主要是正反對比論證，擺事實，講道理，有很強的說服力。 C文章的最后一段屬附記性質(zhì)，與文章論述的中心沒有關(guān)系。 D從師學習的原則：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。” 二、課內(nèi)語段閱讀 閱讀下面文言文，完成510題。 嗟乎！師道也不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非

15、吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！!師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 5解釋下列加點字在句中的意思。 （1）是故圣益圣，愚益愚 （2）于其身也，則恥師焉 （3）句讀之不知，惑之不解 （4）小學而大遺 （5） 君子不齒，今其智乃反不能及 6選出下列加點字與例句中的用法或以以相同的一項是（ ） 例句：古之圣人，其出人也遠矣 A小學而大遺，吾未見其明也 B今其智乃反不

16、能及，其可怪也歟！ 編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 C愚人之所以為愚，其皆出于此乎 D其如土石何 7指出與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項（ ） A其賢不及孔子 B師道之不復可知矣 C小學而大遺，吾未見其明也 D不拘于時 8將下列句子譯成現(xiàn)代漢語 （1）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 譯文： （2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 譯文： 9 “是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”其中“此”所指代的內(nèi)容是 （用語段中的句子回答） 10本語段運用了對比論證的方法，將 和 ， 和 ， 和 加以對比，論證了 。 一、基

17、礎知識 1下列加點詞的解釋不正確的一項是（ ） A是故圣益圣（前一個“圣”是名詞，圣人；后一個“圣”是形容詞，圣明） B六藝經(jīng)傳（六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)） C是故弟子不必不如師（是故：因此） D愛其子，擇師而教之（教：教育） 2下列各組加點詞的意思相同的一項是（ ） A. 古之圣人，其出人也遠矣 其皆出于此乎 B. 人非生而知之者，孰能無惑 于其身也，則恥師焉，惑矣 C. 彼童子之師，授之書而習其句讀者 六藝經(jīng)傳皆通習之 D. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾 師道之不復可知矣 3下列加點的詞古今意義相同的一組是（ ） A古之學者必有師 B今之眾人，其下圣人也亦遠矣 C吾從而師之 D聞道有先后

18、 4.下列與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”意思相同的一項是( ) A.彼兵者，所以禁暴除害也 B.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也 C.夫秦王所以重楚者，以其有齊也 D.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 5從詞類活用的角度看，下列句子中不含意動用法的一項是（ ） A恥學于師 B吾妻之美我者 C恥吾君于諸侯之國 D不恥下問 編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 勸學答案 1（1）ru （2）q j （3）n （4）qi （5）ku （6）o 2況 戰(zhàn)國 儒 荀子 3（1）“有”通“又”，“暴”通“曝” （2）“知”通“智” （3）“生”通“性” 4（1）參 古義：驗，

19、檢查；今義：參加，加入。 （2）疾 古義：強，洪亮；今義：疾病，快。 （3）假 古義：憑借，借助；今義：與“真”相對。 （4）用心 古義：因為心思，兩個詞；今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。 （5）博學 古義：廣博地學習；今義：知識、學識的淵博。 （6）爪牙 古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽、幫兇。 5（1）生：“生”通“性”，天賦，資質(zhì)，名詞；生長，動詞 （2）利：敏捷，快，形容詞；銳利，形容詞?！膀緹o爪牙之利”的“利”同此 （3）而：表轉(zhuǎn)折；表順承；表并列；表遞進；表修飾 （4）暴：p，同“曝”，曬干；bo，糟蹋；bo，急躁 （5）駑：n，劣馬，常比喻沒有能力；n，比喻愚劣無能 （6）備：

20、具備；準備；詳備，完全到位 （7）絕：停止，消失；隔絕；橫渡 （8）強：qing，強壯；qing，強壯，強大，健壯；qing，有余；qing，勉強，強迫 （9）假：借給；借助；假裝 （10）望：遠看；盼望；名望；農(nóng)歷每月十五 （11）聞：聽到；見聞；名聲 6（1）動詞的使動用法。輮：使彎曲。 （2）名詞作狀語。日：表示動作的經(jīng)常性，每日。 （3）“上”和“下”：表示動作行為的方向，向上；向下。 （4）名詞用作動詞。水：游水。 （5）形容詞的使動用法。利：使快，走得快。 （6）數(shù)詞用作形容詞。一：專一。 跟蹤訓練 一、基礎訓練 1. B(A跬步gu,C雖有槁暴yu ,D鏤刻lu) 2. C（智慧

21、） 3. D(名詞活用為動詞) 4. A 5A 6. A 二、課內(nèi)語段閱讀 7B（興起） 8D（A、B、C中的“焉”都是兼詞，D中的“焉”是助詞） 9D 10A（定語后置句，B、C、D為賓語前置句） 1、D（“素慢”，一向傲慢） 2、D（是“以之為”，是“認為”） 3、B（為意動用法，為名詞用作動詞，為使動用法） 4、D 5、A（原因相同） 達標檢測 一、基礎知識 1A（有學問有修養(yǎng)的人） 2C（已經(jīng)。 A.語氣詞 B.已經(jīng) D.治愈 ） 3B（疾病。A洪亮；C快；D猛烈） 4.C 5B 6（1）堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了； 積累善行養(yǎng)成高尚的品

22、德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。編者： 審核： 高一國慶自我學習練習03 （2）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它心思專一啊。 7（1）木直中繩 其曲中規(guī) 不復挺者，輮使之然也 （2）金就礪則利 則知明而行無過矣 （3）不如須臾之所學也 不如登高之博見也 （4）登高而招 而見者遠 聲非加疾也 假輿馬者 而致千里 非能水也 而絕江河。 師說 答案 1（1）du （2）n （3）tn （4）chng （5）fu （6）y 2韓昌黎 唐代古文運動 昌黎先生集 3解說從師學習的道理 馬說 愛蓮說 4柳宗元 蘇洵 王安石 5（1）“受”通“授”（2）“不”通“否” 6（1）學者 古義：求學的人；今義：在學術(shù)上有一定成就的人。 （2）眾人 古義：一般人；今義：很多人。 （3）小學 古義：小的方面學習；今義：指小學學校教育。 （4）從而 古義：是兩個詞，動詞“跟