文化苦旅讀后感XX

1、百度文庫(kù)-讓每個(gè)人平等地捉升口我 文化苦旅讀后感XX 導(dǎo)語(yǔ)：西方一位哲人說(shuō)過(guò)：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才 會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理?！庇嗲镉陮?duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是 他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”， 他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水 世界，放達(dá)于文化天堂。以下是聘才小編為大家搜索整理的， 歡迎大家閱讀。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大 家閱讀。 文化苦旅讀后感XX 不管你見(jiàn)或不見(jiàn)，我都在那里。 題記 悲涼。這是我看到這本書(shū)的第一行時(shí)，最多的感覺(jué)。 道士塔、陽(yáng)關(guān)雪、廢墟路，你一直在走；心，也一 直在飛?？粗醯朗繉⒁幌湎鋰?guó)寶以廉價(jià)易走，欲呼無(wú)聲的 悲傷。在沙

2、山頂端望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復(fù) 雜！陽(yáng)關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你 可想念當(dāng)時(shí)的輝煌！ 僅僅只有悲涼嗎?不還有那無(wú)緒的愁。 新加坡的一片荒涼之地，埋葬著無(wú)數(shù)生命；青云譜中， 朱奩的恍惚與凄落，哭之，笑之;廬山上，新建的臺(tái)階與平 整的車(chē)道奪走了廬山對(duì)人的考驗(yàn)，也奪走了那份無(wú)價(jià)的意境; 都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊 的樹(shù)與林吶!你可曾記得李白行船的蹤跡？ 蘇州與江南的小橋與流水，凄異而婉轉(zhuǎn);柳公祠的美景 盡收眼底;洞庭湖邊，岳陽(yáng)樓上，古今詩(shī)人共詠愁詩(shī)；白蓮洞 中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高 窟中的飛天，微笑看著這世界 傾

3、聽(tīng)!為了文化中的秘諦；傾聽(tīng)!為了文化的復(fù)興；傾聽(tīng)! 為了文人的秉性；傾聽(tīng)！為中華文化為我們所遺留的永恒閃 耀。 天下沒(méi)有不散的筵席，會(huì)離去的終將離去。 題記 我曾拜讀過(guò)余秋雨先生的文化苦旅一書(shū)。當(dāng)時(shí)，我 對(duì)家住龍華這篇文章并沒(méi)有什么深刻的感受。然而幾天 前，我又想起這篇文章，便又找出書(shū)，讀了一遍，卻讀出了 一種獨(dú)特的共鳴。一定會(huì)有人說(shuō)：“我讀過(guò)，是一篇很凄涼 的文章，你一個(gè)學(xué)生，能有什么共鳴？”不要著急，且聽(tīng)我 慢慢道來(lái)。 是啊，我并沒(méi)有感受過(guò)那種與同仁陰陽(yáng)兩隔的感覺(jué)?？?是就是這樣，我生出了一種發(fā)自心底的贊同。我想，這種苦 澀我也曾有過(guò)吧。我在他鄉(xiāng)，坐在草坪上，仰望星空，在淆 瀝的小雨中吐露

4、自己的內(nèi)心，自言自語(yǔ)的說(shuō)岀來(lái)，苦笑著, 便有苦澀。臨行前，要回鄉(xiāng)了，望了望身后即將離開(kāi)的，既 熟悉又陌生的，有過(guò)一段美好回憶的地方，卻是又有一些苦 3 百度文庫(kù)-讓每個(gè)人平等地捉升口我 澀，一些冷清。 在生命的幾十年里，總有一些自己所悲傷的吧？朋友， 知己，卻如那熟悉的陌生人，莞爾一笑便閃過(guò)了，生命是獨(dú) 自走來(lái)又獨(dú)自走去的。正如他所說(shuō)，“一個(gè)又一個(gè)，一代又 一代，飄然而來(lái)，溢然而逝?！?有一位哲人說(shuō)過(guò)，我們一生會(huì)與十萬(wàn)余人相遇，與數(shù)萬(wàn) 人打招呼，與數(shù)以千計(jì)的人成為朋友，與數(shù)百個(gè)人成為知音, 與幾個(gè)人親近，可到了最后，只有你一個(gè)人。 我希望，告別不會(huì)癇苦，因?yàn)槿鮿?shì)的我不能承受如此的 悲傷，我更希

5、望，沒(méi)有告別。他是教授，我是學(xué)生。有如此 共鳴是我的榮幸。我想靈魂不一定歸于冷清與沉潛，希望他 們歸于內(nèi)心的平靜吧 “希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在是一種奢望?！?這是余秋雨先生在本書(shū)的自序中說(shuō)的最后一句話。作為 游歷國(guó)內(nèi)“文化山水”之人，他的希望即是筆下的的文字“有 一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后 的年輕”。 而我的確從字里行間感受到了，這人文山水所留給他的 苦澀與釋然。 道士塔苦澀后的回味 敦煌石窟之旅，無(wú)疑是苦澀的。夕陽(yáng)下，破落的塔群顯 得悲涼，而那座略為完整的塔，卻是文化的碎片，由于無(wú)知 而被肢解成德文化的殘骸。那位被稱為“主人”的王道士, 為了自己能得到微薄的“

6、酬金”，竟讓外國(guó)的冒險(xiǎn)家們將一 車(chē)車(chē)的，“不值幾個(gè)錢(qián)”的古籍、畫(huà)卷以及文化，分割得支 離破碎，運(yùn)往世界。日后的中國(guó)學(xué)者們，只能“屈辱地購(gòu)買(mǎi) 敦煌文明的微縮膠卷，窺探著先人遺留下的文明?！?但我們要如何責(zé)備他？巨大的文化悲劇、民族悲劇中， 王道士只是一個(gè)小丑，換做李道士、張道士又如何？結(jié)果還 是會(huì)相同吧。假設(shè)被官員們攔住又如何？能享受奢華生活的 官員們，就是“無(wú)法”籌出運(yùn)費(fèi)；就算運(yùn)往京城，它們也只 是屈身于破落的草席中，沿途被當(dāng)?shù)貦?quán)貴們抓走幾把，然后 破破爛爛地抵達(dá)京城。 “這樣的話，寧肯存放在倫敦博物館里！ ”余秋雨先生 發(fā)岀了這樣的感嘆。 好恨，好苦！ 但是，歷史已經(jīng)無(wú)法改變，留給我們的只有徹骨的教訓(xùn): 我們的文明，不要再給別人分走一杯羹了。 柳侯祠冥思后的放松 柳州的名聲，有一半是因?yàn)榱谠?余先生客寓柳侯祠旁，在夢(mèng)中竟覺(jué)得“柳宗元跨過(guò)千年 飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷?！庇谑堑诙煲辉?，先生 便去了年代久遠(yuǎn)的祠。 柳侯祠是古樸、寧?kù)o的，正如柳宗元本人，靜聽(tīng)腳步, 5 百度文庫(kù)-讓每個(gè)人平等地捉升口我 過(guò)。有知名大家的文化，也有小老百姓帶來(lái)的市井文化。交 織在一起后，一幅蒼老卻