《項(xiàng)脊軒志》備課資料

1、精品資源歡迎下載項(xiàng)脊軒志備課資料項(xiàng)脊軒志別解筆者備課時(shí)查閱相關(guān)資料，許多文章都從居于此，多可喜，亦多可悲”一句入手，認(rèn)為寫(xiě) 喜”是為了寫(xiě) 悲”，或者用清人梅曾亮 借一閣以寄三世之遺跡”來(lái)概括此文。但筆者反復(fù)研讀，總覺(jué)得歸有光的情感 中還有一種成分沒(méi)有引起注意，這就是歸有光苦苦追求功名的喜與悲。捕捉字里行間隱藏的作者這種復(fù)雜 心緒，有助于我們更好地賞析歸有光這篇代表作。先從項(xiàng)脊軒志這一書(shū)名的出處說(shuō)起，歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾經(jīng)居住在太倉(cāng)縣項(xiàng)脊涇，年輕的歸有 光不僅把 項(xiàng)脊”用作自己的書(shū)齋名，而且用作自己的別號(hào)一一歸有光自稱 項(xiàng)脊生”。這一方面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸

2、有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。 從 項(xiàng)脊”兩字字面意思理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。項(xiàng)脊軒志的第三小節(jié)這樣寫(xiě)道：迨諸父異爨，門(mén)外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣?！弊髡哌@一段語(yǔ)言充滿了憂慮、悲哀和厭惡的色彩，家道沒(méi)落，家族不是發(fā)展壯大，向外擴(kuò)張，而是內(nèi)部割據(jù)。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無(wú)奈，這更加深了他要 勤奮讀書(shū)考取功名的念頭，因?yàn)橹挥羞@樣，才能改變家族的面貌，才會(huì)有新的氣象出現(xiàn)。而第三小節(jié)的后 半部分，老祖母 頃之，持一象笏至”，望孫成才的急切心情溢于言表，他日汝當(dāng)用之”的殷切期待對(duì)當(dāng)時(shí)的歸有光可以說(shuō)是刻骨銘心，更堅(jiān)定了

3、他的志向。在第四小節(jié)最后一句 殆有神護(hù)者”后面，編者刪掉了一段，原文是：項(xiàng)脊生日：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。 劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。 方二人之昧昧一隅也，世何足以知之 ？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之 蛙何異！ ”在原來(lái)的教參和現(xiàn)在的教師教學(xué)用書(shū)中，都理解成作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲 ”，和盤(pán)托出自己生不得志的感慨”，我認(rèn)為這誤解了歸有光原文的內(nèi)容，世人不了解歸有光，可能還把他看成坎井之蛙，但歸有光雖身處陋室，卻自謂 有奇景”，把自己比作未成名時(shí)的 蜀清”和 孔明”，并非自我解嘲”，而是嘲 笑別人燕雀”不知鴻鵠之志”，并且，作者年

4、紀(jì)當(dāng)時(shí)也只不過(guò)十八九歲，應(yīng)試的失利尚沒(méi)有打擊他的年少 氣盛，他對(duì)明天的奇景”滿懷自信。關(guān)于項(xiàng)脊軒志的寫(xiě)作時(shí)間，一般人認(rèn)為，正文是在歸有光十八九歲時(shí)所寫(xiě)，附記是30歲以后補(bǔ)寫(xiě)。衛(wèi)新先生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)2000年第5期上曾撰文歸有光何時(shí)寫(xiě)項(xiàng)脊軒志專門(mén)論證了這個(gè)推理，但 是附記究竟是歸有光哪一年寫(xiě)的，衛(wèi)新先生認(rèn)為根據(jù)現(xiàn)有的材料無(wú)法準(zhǔn)確判斷高中語(yǔ)文第二冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)中寫(xiě)道：附記當(dāng)作于35歲遷居之前，可能是遷居前由于翻檢書(shū)篋，觸及舊稿，引起了對(duì)亡妻深深的懷念，因而補(bǔ)寫(xiě)的?！惫P者認(rèn)為，應(yīng)該還有一種可能，即是歸有光35歲終于中了舉人后，整理遷居時(shí)，補(bǔ)寫(xiě)了附記。歸有光35歲才中舉人，這對(duì)博學(xué)多才的歸有光當(dāng)然是不公平

5、的，歸有光考運(yùn)很糟糕，在中舉人后，又 連續(xù)8次考進(jìn)士不第，直到 60歲才中進(jìn)士。我們無(wú)從查考?xì)w有光是考了多少次才中舉人，但從 35歲的年 齡來(lái)看，他一定是經(jīng)歷了不少回的挫折。因此，35歲終于中得的舉人，既讓歸有光心里不是滋味，又給了歸有光新的信心和希望，甚至是 中年得子”般的欣喜，否則，就不會(huì)有考進(jìn)士考到60歲的矢志不渝。從這樣的猜想來(lái)看他補(bǔ)寫(xiě)項(xiàng)脊軒志附記時(shí)的心態(tài)，我們對(duì)文中的喜”與悲”就有了新的解釋。盡管尚稱不上功成名就，但畢竟邁出了攀登功名的第一步，回頭看看自己十八九歲時(shí)所寫(xiě)的文章，錯(cuò)書(shū)滿架，偃仰嘯歌”的讀書(shū)時(shí)光讓他記憶猶新，此時(shí)的歸有光既懷念又感激那一段美好日子；母親和祖母的 關(guān)愛(ài)與期待

6、曾使他回想時(shí)大放悲聲，今天，終于算是給了她們的在天之靈幾分慰藉；昔日被人視為坎井之蛙”的日子即將結(jié)束，歸有光已看到了奇景”的曙光。此時(shí)重讀項(xiàng)脊軒 凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者 ”這一句，歸有光覺(jué)得不僅僅是作為書(shū)齋的項(xiàng)脊軒歷經(jīng)滄桑而不毀，作為精神支撐的項(xiàng)脊軒也在他心中永不言 敗。囑托 池日汝當(dāng)用之”的老祖母去了，問(wèn)幾寒乎？欲食乎？”的母親去了， 從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”的妻 子也去了，但項(xiàng)脊軒依然還在，作者博取功名的壯志沒(méi)變。作者在考取舉人后回到故居告慰親人，也是勉 勵(lì)自己。如果說(shuō)妻死之年手植的枇杷樹(shù)，今已亭亭如蓋，象征著作者的小有建樹(shù)，那么作者在向親人們宣 誓，他日他一定會(huì)讓他自己的功名事業(yè)根

7、深葉茂，庇蔭子孫。我們無(wú)從查考?xì)w有光在補(bǔ)寫(xiě)附記時(shí)是否修改了正文，但是，作者重續(xù)舊文應(yīng)該有感而發(fā)，并且必將此時(shí)與彼時(shí)的情緒相銜接。我以為，情緒的內(nèi)核便是歸有光對(duì)功名不懈的追求。北向”正解又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日 影反照，室始洞然?！逼渲械谋毕颉保n文注釋為：窗戶朝北。向，窗戶?！贝俗尉臀闹姓Z(yǔ)境而論，就令人生疑。其一，如果將 又北向”的向“解作 窗”，而作者何以在緊承的下句中不用 四向”而用 四窗”呢？m二，從 南日”的日影反照，室始洞然”，可知 前辟四窗”的 前”是指 北 墻”，如果北墻已有 窗戶朝北”，而又 辟四窗”豈不多余？原來(lái)此

8、注忽略了 向”字詞義發(fā)展的時(shí)代性。何九盈、蔣紹愚所著古漢語(yǔ)詞匯講話一書(shū)云：在上古漢語(yǔ)中，表示窗戶的詞有三個(gè)：向，牖，窗。說(shuō)文：在墻曰牖，在屋曰窗。又：向，北出牖也。意思是在墻上開(kāi)的窗戶叫做牖（古代的房子室戶偏東，戶西相應(yīng)的位置有一窗就是牖），在北墻（開(kāi)）的窗戶叫做向。向只見(jiàn)于詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng)七月，牖在先秦之后出現(xiàn)的頻率也低了。窗，原來(lái)是在屋頂開(kāi)天窗的意思，遠(yuǎn)古時(shí)候的建筑往往從屋頂開(kāi)一洞口取明。后來(lái)發(fā)展為所有的窗戶都叫做窗，向、牖兩個(gè)詞就消失了?！边@個(gè)論斷是正確的。其實(shí) 又北向”的 向”應(yīng)作它的引申義 朝向、向著”講（由朝北的方向擴(kuò)大指朝任何一個(gè)方向”）該引申義與方位詞東、南、西、北連用表位向時(shí)習(xí)慣于

9、詞序倒置。例如呂氏春秋季秋紀(jì) 司徒才晉撲，北向以誓之”，史記項(xiàng)羽本紀(jì) 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，沛公北向坐，張良西向侍”，唐柳宗元嶺南節(jié)度向軍堂紀(jì)公北向，賓眾南向”。本文中的 又北向”是指項(xiàng)脊軒的坐向而言， 項(xiàng)脊軒是歸有光居宅的 舊南閣子” 該閣子”的南墻與其居宅毗連，即坐南向北，北墻外是閣子”的庭園。因此 又北向”意即項(xiàng)脊軒又坐南向北”。文中有關(guān)的文化常識(shí)涉及建筑方面的:n雞棲于廳?！睆d”，在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木。 因此，室內(nèi)空間較大，門(mén)窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能欣賞園 林景色。文中 廳”指一般說(shuō)的客廳?？谑椅鬟B于

10、中閨，先妣嘗一至?！伴|”，一般指宮中小門(mén)或內(nèi)室。閨”字常和女子有關(guān)，沒(méi)結(jié)婚的女子稱閨女”，女子的住室稱 閨房”。文中中閨”指內(nèi)室或婦女的臥室。n余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”牖，古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的次序是門(mén)、庭、堂、室。進(jìn)了門(mén)是庭，庭后是堂，堂后是室。室門(mén)叫戶”，室和堂之間有窗子叫 牖”，室的北面還有一個(gè)窗子叫 向”。上古的 窗”專指開(kāi)在屋頂上的天窗，開(kāi)在墻壁上的窗叫牖”。后泛指窗。涉及稱謂方面的：嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚?！跋却竽浮?，已去世的祖母。在稱謂前加 太”或 大”表示再長(zhǎng)一輩，如太后（帝王的母親）、大父（父親的父親卜大母（母親的母親，即祖母）。在

11、稱謂前加 先”表已死去， 用于敬稱地位高的或年長(zhǎng)者。先妣”，已去世的母親。禮記：生日父、日母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。故去世的父親稱 先考，去世的母親稱 先妣”。n余自束發(fā)讀書(shū)軒中?！笔l(fā)”，指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時(shí)期，頭發(fā)向上收起， 束成小髻，稱謂 總角”，于是稱童年時(shí)期為 總角”。男孩成童束發(fā)為髻稱 束發(fā)“，而成童”即長(zhǎng)到一定年齡 的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩15稱 束發(fā)”。涉及婚姻及其他方面的:n后五年，吾妻來(lái)歸?！皻w，舊時(shí)指女子出嫁。女子出嫁何謂為 歸”？易 漸：女歸，吉?！笨追f達(dá) 疏：女人以夫?yàn)榧?，故謂嫁曰歸也?！痹?shī)周南桃天：之子于歸，宜其家室?！贝送?，女子

12、出嫁亦 稱 適”?？兹笘|南飛： 貧賤有此女，始適還家門(mén)?！眓吾妻歸寧?！皻w寧”，出嫁的女子回娘家看望父母。詩(shī) 周南葛覃：害害否，歸寧父母?！敝祆浼?傳：寧，安也。謂問(wèn)安也。”左傳 莊公二十七年： 冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也?！倍蓬A(yù)注： 寧，問(wèn)父母安 否?！绷硗?，古時(shí)諸侯朝覲畢，天子問(wèn)其民安否，也叫 歸寧”。歸寧”又不同于 歸省“，歸省”指回家看望 父母，不只限于出嫁女子。n頃之，持一象笏至?！跋篌耍笱朗职?。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫(huà) 或記事。據(jù)明史 輿服志，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。解說(shuō)南閣子”南閣子，朱聲琦先生高中文言文學(xué)習(xí)手冊(cè)譯為南邊的小閣子”，但是，何謂閣子？

13、”歸有光妻妹尚且不知，歸有光又沒(méi)有回答，而教材中也不加以注釋，今天的讀者就更弄不清楚了。那么，何謂閣子”呢？閣子”一詞在古代并不常見(jiàn)，辭源辭海這樣的大辭書(shū)上都沒(méi)有閣子”一詞，歸有光的妻妹不知何謂 閣子”也情有可原。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典倒是有 閣子”一詞，釋為“仞、木板夾室； 2.方言，閣樓”。課文中的 南閣子”顯然不是 閣樓”，因?yàn)殚w樓是 較高的房屋內(nèi)上部架起的一層矮小的樓 ”,與課文內(nèi)容不符，文章用的也不是方言；又因?yàn)槲闹杏邪倌昀衔?，塵泥滲漉”等語(yǔ)，可見(jiàn)它也不是木板房子。閣子”會(huì)不會(huì)就是 閣”呢？閣，在古代是指四面開(kāi)窗，四面坡頂?shù)慕ㄖ?，一般將底層空著，樓上作?要用途。”（中國(guó)古代建筑與近現(xiàn)代建筑，

14、卜德清、唐子穎、劉培善、宋效巍編著，天津大學(xué)出版社，2000年1月第1版）辭海中釋 閣”為我國(guó)傳統(tǒng)樓房一種。 其特點(diǎn)是四周設(shè)扇或欄桿回廊， 供遠(yuǎn)眺、游憩、 藏書(shū)或供佛之用工或特指女子臥房”。漢語(yǔ)大字典釋閣”為笑室，在大屋子里隔出來(lái)的小房間”；或?qū)m 廷中收藏圖書(shū)，安置賢才或繪象表功的房子”；或 供游眺望的樓房。如亭臺(tái)樓閣聯(lián)系課文，這些解釋都說(shuō)不通。閣子”不是閣。那又到底是什么呢？康熙字典釋“時(shí)有一句話給我們揭開(kāi)了謎底，它說(shuō)今俗通呼小室為子”，后面又說(shuō) 閣音義通也原來(lái)，閣子即子，子即小室?，F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典也注 閣子”為 酒樓、茶樓等特設(shè)的小房間，也泛指小室”，可作佐證。古文鑒賞大辭典（徐中玉主編，浙

15、江教育出版社出版）也注閣子：指小屋”，這與室僅方丈，可容一人居”相符?？滴踝值渌f(shuō)的今俗”是清俗，歸有光是明朝人，這個(gè)俗語(yǔ)大概在明代流傳不是很廣，所以歸有光的妻妹不知道。如果我們?cè)偻凭恳幌?，這個(gè) 閣子”是什么樣子呢？室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨 澤下注，又北向，不能得日余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗室始洞然。”這間屋子是朝北的， 古舊狹小，昏暗破漏。作者對(duì)它進(jìn)行了一番整修，并在院中栽上一些蘭桂竹木之后，它才變得明亮一些， 幽雅一些。這個(gè)閣子是干什么用的呢 ？它原先不是用作書(shū)房用的，是給家中的仆人住的，家有老嫗，嘗居于此，此”即指 南閣子”。文中又說(shuō)，室西連于中閨”，軒東故嘗為廚

16、”，這里的 空“、軒”者b指 南閣子”， 中閨”課本注為 內(nèi)室”，古文鑒賞大辭典注為歸有光母親住的地方，也就是說(shuō)南閣子西面是內(nèi)室，東 面是廚房，乳母住這兒，既方便帶孩子，又方便做家務(wù)，實(shí)在是最合適不過(guò)。只是后來(lái)歸有光長(zhǎng)大了，才 讓給他做了書(shū)房。這些都說(shuō)明所謂南閣子”實(shí)際上是最平常不過(guò)的一間小屋罷了。有人可能因?yàn)槲闹刑岬酵ピ?、欄桿等就以為閣子是亭臺(tái)樓閣一類的東西，其實(shí)，想想歸有光的家世，遠(yuǎn)祖雖曾顯赫，但到祖輩家 道漸衰，到歸有光時(shí)，歸家也不大可能有精美的私家園林、亭臺(tái)樓閣。東犬西吠”注釋質(zhì)疑課文把 東犬西吠”一句注釋為 東家的狗（聽(tīng)到西家的聲音）就對(duì)著西家叫，不妥。如果按照注釋來(lái)理解， 東”是

17、東家的”之義，西”卻是 對(duì)著西家”之義，東”是做 大”的定語(yǔ)的，而 西”卻是做 吠”的狀語(yǔ)，豈不 文氣大亂？語(yǔ)言藝術(shù)的美顯然被破壞了。從散文藝術(shù)的意境來(lái)看，這一注釋也不甚妥。在全文中，這一段是寫(xiě)亦多可悲”的；在全段中，這一層是揭示 悲”的表象的。作者從 諸父異爨”一一分家說(shuō)起，敘寫(xiě)庭院的變化，反映一個(gè)封建大家庭的衰敗 零落。東犬西吠”這一細(xì)節(jié)，正是要借狗的對(duì)咬來(lái)反映分家后兄弟之間的內(nèi)江。如果按照注釋來(lái)理解，只 是東家的狗騷擾西家，尚不足以表達(dá)作者的意思。我們認(rèn)為 東犬西吠”應(yīng)該按照 互文見(jiàn)義”來(lái)理解。從字面上看，前半句只講 東犬”，后半句只講 西吠”，使得 東犬”不好解釋；實(shí)際上需要前后互文”補(bǔ)充而 見(jiàn)義”一前半句只講 大”,動(dòng)作義由后半句的 吠”補(bǔ)