聽泉讀后感三篇

1、聽泉讀后感（一）這個世界里，我在扮演著怎樣的角色？我不知道。我做著什么？為了什么？也不知道。原以為東山魁夷回是我的知己，也許他會是我在這個喧鬧著、即將沉沒的世 界上最后 的樂師。可讀過聽泉后，我更加茫然了。我已是一個在深藍的夜里，深藍的海上的一 只望不見燈塔的小木筏。他說每個人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活遮蔽了他的聲音，當你夜半突然醒來,你會從心靈深處聽到幽幽的鳴聲那正是潺灑的泉水?。】晌倚闹械娜謺f什么？難道真的只有舍棄自我，才能看見現(xiàn)實嗎？我從不追求完美，但 舍棄自我的那種虛 無，我不會理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去聽，但我 必須有一顆心，我必須用心 去感受，這才是真正的現(xiàn)實。

2、不錯，鳥兒的疾飛會使它們消逝的更快，但一旦它們停止飛 翔，它們便不再是鳥兒了，即使活得更久，即使它們會停在一個永遠春暖花開之中，可又 有什么意義？它們不再飛翔，不再自由了！它們在這世上又會扮演什么角色呢？它們將永 匹洎失。也許無奈和迷惘是我疾飛時必經(jīng)的黑森林，但當我的翅膀繼續(xù)成長、堅強時，我將一 掠而過，陽光將會等著我。這就是我的角色。人啊人，你究竟是天使，還是魔鬼？是偉人，還是凡夫？是在于你的一念之差，還是 在于你的終生奮斗？誰能說的清？聽泉讀后感（二）泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體，揉碎了月光。叮叮 咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林，青草地。這是課文聽泉第三段中

3、的一段文 字。這段文字是作者韓靜霆用來描寫二泉映月的。讀了這段文字，你是否有想一飽耳 福，來聽聽這與天籟齊鳴的曲子的沖動呢？我有！這段文字讓我感受到了作者不僅僅是在講述著曲中的故事，還向我們展現(xiàn)了那 如詩如畫的風景。讓我們感受他那如癡如醉的對二泉映月的敬仰。我們覺得他不僅是 在用語言描述，而更多的是用心靈在講述，在感悟。讓我們仿佛身臨其境，在皎潔的月光 下，在淙淙的流水旁，看著那清澈的泉水流向遠方。帶走了喧鬧，帶走了煩惱。留下的只 有阿炳獨自一人的寂寞與凄涼。而又是誰把這美麗的泉水引出來的呢？又是誰讓這淙淙泉水奔流至今的呢？作者在本 文前面兩段有作介紹。引出泉水的是阿炳。留住泉水的是楊蔭瀏先生

4、。過去俞伯牙和鐘子 期在琴臺偶遇談瑤琴，那現(xiàn)在的阿炳和楊蔭瀏先生呢？則是在 保護文化遺產(chǎn)的工作中品二 胡。作者在第二段當中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語道破阿炳的心門。這種知音，豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大！他們品藝卻不品情，而 楊蔭瀏卻和阿炳談心，談藝，談二胡，這才有了這流傳至今的二泉映月。此曲只應天上有，人間哪得幾回聞吶！連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為 之感嘆，寧愿雙膝跪地來一品這首美妙絕倫的樂曲，是因為他被阿炳那在曲中表 現(xiàn)出來對黑暗社會 的厭惡，對生活的熱愛，對天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼！整篇文章沒有一處直接描寫聽泉的美好，而是不斷的在描述樂曲內(nèi)容。卻能讓讀者產(chǎn) 生心靈的共鳴，真正的用

5、心去感受，去聆聽！聽泉讀后感（三）鼎湖山是一處令人向往的風景勝地，那里綠樹成蔭，遍地都是翠綠的青草，偶爾也會 聞到風中夾雜的花香，卻見不到花的身影。而那里最吸引人的，還是清脆的泉聲，泉水叮 咚，再與茂密的叢林相配，構(gòu)成一幅優(yōu)雅寧靜的山水畫。今天，我讀了謝大光的名作鼎湖山聽泉,被那里美麗的景色迷住了，到鼎 感受 湖山動態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合；清泉與綠樹的交加，更顯得生機勃勃。在 我的腦 海中，留下了一道美麗的風景線青翠欲滴的草叢中，流淌著許多縱橫交錯的小溪。當溪流 流到樹木疏朗處，便在陽光的照耀下波光粼粼；當水滴滴到草尖 時，好似晶瑩剔透的珍 珠。啊，一股夾雜著泥土馨香和花兒的香味隨風飄過，令人心曠神怡。竹木青翠挺拔，枝 纏藤繞，猶如大海的滾滾波濤，氣勢宏大。來到半山腰的慶云寺，各種各樣的樹木令你眼 花繚亂，驚嘆不已；這里也是花的海洋，美不勝收。鼎湖山最美的顧名思義是優(yōu)美的泉聲的無窮變化。泉聲是山的靈魂，不絕于耳，把我 們帶入了綠色的網(wǎng)絡。萬籟俱寂的夜晚，泉聲清朗，音律各不相同那清 脆的琵琶聲，是石 縫間漏下的滴泉彈奏的；那柔曼的小提琴聲，是草叢中淌過的溪水拉出的；那厚重的貝司 聲，是萬道細流匯聚于空谷實彈奏出的；那雄渾的銅 管聲，是飛瀑急流跌入深潭時吹奏 的。還有一些不和諧