試論在初中思想品德課中情感教育的實(shí)施

1、 寓情于教，以情育人試論在初中思想品德課中情感教育的實(shí)施內(nèi)容摘要：本文試從情感教育的歷史、內(nèi)涵、特點(diǎn)著手，來(lái)闡述情感教育對(duì)于我們新課改下的教育教學(xué)的意義，并結(jié)合初中思想品德課來(lái)探討具體在初中思想品德課的教學(xué)中實(shí)施與滲透情感教育的意義及途徑，以期達(dá)到新課改下對(duì)初中思想品德課教育教學(xué)的新思路的探索。關(guān)鍵詞：情感教育 初中思想品德課 曾經(jīng)在一本雜志上讀到這么一篇小故事，對(duì)我在新課改下的教育教學(xué)工作帶來(lái)了莫大的啟發(fā)。故事的大意是這樣的：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看見(jiàn)幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花園里摘下一朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花。他附下身子親切地

2、問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)呀？”小女孩害羞地說(shuō)：“我奶奶病得很重，我告訴她校園里有一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信。我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)了我就把花送回來(lái)?！甭?tīng)了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了。他牽著小女孩的手，從花園里又摘下兩朵大的玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這朵花是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子，另一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！睂W(xué)校是傳遞人間真、善、美的地方，是播種愛(ài)的種子的地方。在這里，關(guān)于什么是情感教育，蘇霍姆林斯基給我們作了很好的詮釋。情感教育是由愛(ài)所牽引的教育，是基于對(duì)學(xué)生生命尊重的教育，它需要用真誠(chéng)，關(guān)愛(ài)和平等的交往去培植。這是與我們目前所倡導(dǎo)的新課改理念是

3、一致的。為此，我認(rèn)為，在新課改的大前提下，我們的教育教學(xué)工作者，尤其是我們從事初中思想政治課教學(xué)的老師本身就肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，塑造學(xué)生人格的重任，更應(yīng)該在我們的實(shí)際工作中去滲透情感教育，寓情于教，以情育人，真正實(shí)現(xiàn)新課改所提倡的“以人為本，學(xué)生主體”的理念。為此我們首先有必要先更加完整的了解一下情感教育的相關(guān)理念，從而用這些科學(xué)的理念來(lái)指導(dǎo)和豐富我們的教育教學(xué)實(shí)踐！一、情感教育的內(nèi)涵與歷史情感教育，作為完整教育的重要部分，就其內(nèi)涵而言，它不是教學(xué)方法，而是一種教育思想，教育觀念。它并非游離于全面發(fā)展教育之外，而是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。實(shí)施情感教育，即在教育過(guò)程中要尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性

4、品質(zhì)，提高其自我調(diào)控能力。促進(jìn)其對(duì)自我，環(huán)境及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的人格特征，它關(guān)注教育過(guò)程中的學(xué)生的態(tài)度、情緒或情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的健康和諧發(fā)展。情感教育，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是柏拉圖的心靈教育，還是蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，又或者是亞里士多德的文雅教育，為后世的情感教育提供了思想源流與可貴的啟迪。當(dāng)代西方的羅杰斯的人本主義情感教育理論再一次在西方掀起浪潮。緊隨其后的蘇霍姆林斯基的情感動(dòng)力思想在社會(huì)主義教育體制下探索和實(shí)施情感教育進(jìn)行了可貴的嘗試。此外，斯卡特金的情感教育思想，洛扎洛夫的暗示教學(xué)等都為當(dāng)代情感教育思想的發(fā)展與完善寫(xiě)下了濃重的一筆。我國(guó)古代的

5、教育家，孔子、朱熹也是情感教育的杰出代表，近代的教育家蔡元培、陳鶴琴、陶行知等老一輩教育家也極力倡導(dǎo)情感教育。其中以陳鶴琴的“一切為了孩子，為了孩子的一切”的教育信條最具影響力。綜觀國(guó)內(nèi)外的情感教育發(fā)展演進(jìn)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)有關(guān)情感教育的價(jià)值所在。正如著名學(xué)者雨霞在其所著的情感教育中指出，情感教育的價(jià)值在于以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)于人的生存具有積極的意義（2）促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展（3）促進(jìn)良好的人際關(guān)系的建立（4）促進(jìn)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)（5）提高學(xué)生的審美能力（6）完善學(xué)生的品德（7）有利于學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展二、情感教育思想在初中思想品德課的教育教學(xué)中的實(shí)踐我們?cè)谔岢皩W(xué)知導(dǎo)行”的今天，我們的教育教學(xué)

6、工作者也需要用科學(xué)的教育教學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為。而中學(xué)尤其是初中的德育的主要陣地之一就是思想品德課，為此作為一名思想政治教育工作者我嘗試了在初中思想品德課教學(xué)中實(shí)施和滲透情感教育，并總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)和做法。（一） 在思想品德課中滲透情感教育的意義。 首先，從中學(xué)思想品德課程性質(zhì)來(lái)看：初中思想品德課是為了初中學(xué)生的思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程，它要求學(xué)生達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一，因此滲透情感教育能更好的幫助學(xué)生完成情感的升華！其次，從思想品德課程總目標(biāo)而言：以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)

7、時(shí)間能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。情感和認(rèn)知是相互促進(jìn)和相互干擾的。一方面,認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ),認(rèn)知越豐富,越深刻,情感就豐富，越深刻;而在認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感又反過(guò)來(lái)推動(dòng)和加深人的認(rèn)知水平;另一方面,不正確的或膚淺的認(rèn)知也可以引起不正確的或膚淺的情感;而不良的情緒和情感也會(huì)影響人們對(duì)事件的認(rèn)知。可見(jiàn)，情感教育的滲透在思想品德課中對(duì)學(xué)生的“學(xué)知導(dǎo)行”的作用還是顯而易見(jiàn)的?。ǘ┰诔踔兴枷肫返抡n中實(shí)施情感教育途徑：（

8、1）營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，以情育情。第一,教師首先要先入為主，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容先要產(chǎn)生深切情感,然后才能感染學(xué)生。教師的情感從何而來(lái)?從熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生中來(lái),從熱愛(ài)自己所教學(xué)科中來(lái)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):熱愛(ài)自己學(xué)科的老師,他的學(xué)生也充滿(mǎn)熱愛(ài)知識(shí)，科學(xué)，書(shū)籍的感情。教師的話(huà)語(yǔ)中不僅包含了學(xué)科的意義和內(nèi)容,而且包含了思想的情感色彩;只有熱愛(ài)科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前,才能喚起學(xué)生的情緒，情感！無(wú)數(shù)教學(xué)實(shí)踐都證明:教師對(duì)教材冷漠的態(tài)度會(huì)影響學(xué)生的情緒,使其所講授的材料好象與學(xué)生之間隔著一堵墻，對(duì)學(xué)生的冷漠也無(wú)法與學(xué)生達(dá)成共識(shí)。所以思想品德課的教師尤其要有情感，否則無(wú)法引起學(xué)生對(duì)教師，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的共鳴

9、！更無(wú)法達(dá)到深化學(xué)生認(rèn)識(shí)的目標(biāo)！第二,要努力挖掘教材內(nèi)容中的情感因素,緊緊抓住教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn),有重點(diǎn)地實(shí)施情感教育。而初中的思想品德課中教材的這種情感因素很多，比如，我們?cè)谥v授初一年級(jí)思品課中我的家庭這一課時(shí)，我在講課前，播放了一段公益廣告篇媽媽我給你洗腳，畫(huà)面中小男孩的稚嫩的話(huà)語(yǔ)讓我們的學(xué)生非常感動(dòng)！可謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。第三,在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際,采取靈活多樣的教學(xué)方法,如講授法，討論法,將教材中蘊(yùn)含的抽象哲理深入淺出地傳授給學(xué)生,為培養(yǎng)相應(yīng)的道德情感打下堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)初中二年級(jí)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，環(huán)境保護(hù)法時(shí)，本來(lái)學(xué)生認(rèn)為這些法規(guī)都與他們

10、沒(méi)什么大的關(guān)系，應(yīng)該是執(zhí)法部門(mén)的事情，可是我從一個(gè)小的生活中的案例入手，講述了一個(gè)中學(xué)生權(quán)益被侵害的例子，馬上引起了學(xué)生的情感上的共鳴！接下來(lái)我就順利地讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后在不管在情感上，還是認(rèn)知上，學(xué)生愉快地接受了本課的教學(xué)。（2）倡導(dǎo)平等的師生關(guān)系，以情喚情。教學(xué)過(guò)程既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,也是一個(gè)情感交流過(guò)程。在這一過(guò)程中,師生關(guān)系參與其中,成為與認(rèn)知內(nèi)容密不可分的一個(gè)組成部分。教學(xué)過(guò)程中只有師生平等交往,學(xué)生才能在寬松的情境下輕松愉快地學(xué)習(xí),學(xué)生的真實(shí)情感才可能表現(xiàn)出來(lái),教師才能據(jù)此調(diào)整自己的教學(xué)策略。我國(guó)古代教育名著學(xué)記中說(shuō):“親其師,而信其道可見(jiàn),師生關(guān)系的重要性。在思想品德課中，師生平

11、等交往要求教師教學(xué)過(guò)程中,教師不只以教材為中心來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生,也不要將學(xué)生作為一個(gè)處在一定年齡階段上的抽象群體來(lái)認(rèn)識(shí),而是把學(xué)生看作具有鮮明個(gè)性的人,看作教師的合作伙伴,并與其生動(dòng)活潑，富有情趣地進(jìn)行交往。羅杰斯曾對(duì)教師提出了三條基本要求:（1）以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生要坦誠(chéng)相待,表露自己的真情實(shí)感（2）給學(xué)生以充分的信任，對(duì)學(xué)生作為具有自身價(jià)值獨(dú)立的任何思想和情感,都應(yīng)予以接納，認(rèn)可。（3）尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師要設(shè)身處地地去理解學(xué)生,使學(xué)生具有安全感和自信心。思政教師尤其要理解和尊重學(xué)生的情感,師生要情感相通,在認(rèn)識(shí)上與學(xué)生通過(guò)平等交流達(dá)到共識(shí),否則,思想政治教育的目的就很難實(shí)現(xiàn)。教師要善

12、于做學(xué)生的良師益友,不僅平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生,還要鼓勵(lì)他們勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解,宣泄真實(shí)的情感。教師只有了解了學(xué)生的情感狀態(tài),才能有目的、有計(jì)劃地針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn),對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo),為他們提供情感發(fā)展的空間,最終實(shí)現(xiàn)教育目的需要,并使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的內(nèi)在需要,才會(huì)引發(fā)學(xué)生極大的興趣,產(chǎn)生積極的反映和行為。這種和諧的課堂局面是我們每個(gè)教育教學(xué)工作者夢(mèng)寐以求的！思想政治課還有一個(gè)將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)行為的過(guò)程。所以,擔(dān)任思想品德課的教師要盡可能以社會(huì)需要作為驅(qū)動(dòng)力,使社會(huì)要求盡可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身發(fā)展的需要,提高學(xué)生的內(nèi)在需要的層次性和自我進(jìn)步的自覺(jué)性。由于學(xué)生品德形成是一個(gè)從不自覺(jué)到自覺(jué)，從單純外部

13、約束到自我控制的過(guò)程,因此,一方面要形成強(qiáng)有力的輿論環(huán)境,建設(shè)積極向上的班級(jí)文化,或通過(guò)道德榜樣直接的言傳身教,或通過(guò)教育者的表情、體態(tài)、聲調(diào)的情感傳遞、情感感染,或通過(guò)輿論、習(xí)慣中攜帶的情感色彩對(duì)受教育者的道德需要加以引導(dǎo),引起他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同,最終形成道德行為習(xí)慣。另一方面,要注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在道德需要的挖掘,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的自我教育,提高學(xué)生思想品德養(yǎng)成的自覺(jué)性。總之，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈，豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在我們每個(gè)教育者的心中，尤其是思想政治教育工作者都應(yīng)該注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，在新課改的大好前提下積極滲透情感教育，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，完善學(xué)生的品德，讓我們的教育教學(xué)目標(biāo)更好的實(shí)現(xiàn)！參考