問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑《山中問(wèn)答》

1、問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑山中問(wèn)答出自唐代的中問(wèn)答問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃流水皆然去，別有天地非人間。這是一首意淡遠(yuǎn)的七言絕句。詩(shī)的第一聯(lián) 問(wèn)余何意棲碧山，笑 而不答心自閑，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作山中答俗人，那么 問(wèn)的主語(yǔ)即所謂 俗人；余，詩(shī)人自指；何 意，一作 何事。碧山 即指山色的青翠蒼綠。詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng) 起，突出題旨，喚起讀者的注意，當(dāng)人們正要傾聽(tīng)答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒 卻故意一晃，笑而不答。笑 字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅 而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這 笑而不答，還帶有 幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。心自閑 三個(gè)字，既

2、是山居心境的寫(xiě)照，更表明這 何意棲碧山 的問(wèn)題，對(duì)于詩(shī)人 來(lái)說(shuō)，既不覺(jué)得新鮮，也不感到困惑，只不過(guò)是悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō) 罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩(shī)增添了變幻曲折， 有搖曳生姿、引人入勝的魅力。第二聯(lián) 桃花流水皆然去，別有天地非人間，這是寫(xiě) 碧山 之, 其實(shí)也就是何意棲碧山的答案。這種不答而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)的韻味。詩(shī)雖寫(xiě)花隨溪水，暫然遠(yuǎn)逝的景色，卻無(wú)一點(diǎn)流水落花春去也 的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái) 贊嘆。因?yàn)樯厦鎸?xiě)的 笑而不答 的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這 種感情。山花如繡頰 固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是 依照自然的法則，在榮盛和消逝之

3、中顯示出不同的美， 這不同的美卻 具有一個(gè)共同點(diǎn) 即 天然二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛(ài)自由、 天真開(kāi)朗的性格。 碧山 之中這種沒(méi)有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境， 充滿(mǎn)著天然、寧?kù)o之美的 天地，不是 人間 所能比。而 人間 究竟 怎樣，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭 遇，詩(shī)人 棲碧山、愛(ài) 碧山 便不難理解了。這 別有天地非人間， 隱含了詩(shī)人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩(shī)并不完全是抒寫(xiě)李 白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩(shī)中用一閑 字，就是要暗示出 碧山 之美，并以此與 人間 形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在格上有一種 寓莊于 諧的味道，不過(guò)這并非超脫。憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫往往能奇妙地 統(tǒng)一在他的作品之中。全詩(shī)雖然只有四句，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議 論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫(xiě)很形象， 虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽(yáng)曾說(shuō)：詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。 如 李太白 桃花流水皆然去，別有天地非人間，皆淡而愈濃，近而 愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言。這段話(huà)對(duì)于讀者