2017屆高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)課時(shí)提升作業(yè)題35

1、溫馨提示:此套題為 Word 版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié) 合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板 塊。課時(shí)提升作業(yè)三十六新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播（45分鐘 100分）一、選擇題（共12小題,48分）1. 民國(guó)元年，唐紹儀、蔡元培、汪兆銘、宋教仁等二十六人特地組成 社會(huì)改良會(huì)，指出：“數(shù)千年君權(quán)之影響未泯，其與共和思想抵觸者頗 多。同人以此建設(shè)茲會(huì)，以人道主義去君權(quán)之專制，以科學(xué)知識(shí)去神權(quán) 之迷信?！痹摻M織的建立有助于（ ）A. 傳播君主立憲思想B. 新文化運(yùn)動(dòng)的興起C. 肅清封建殘余思想D. 同復(fù)古逆流展開(kāi)斗爭(zhēng)【解析】選B。提取關(guān)鍵信息“以人道主義去君權(quán)之專制，

2、以科學(xué)知 識(shí)去神權(quán)之迷信”可見(jiàn)社會(huì)改良會(huì)的主旨是“民主科學(xué)” ，可判斷是 新文化運(yùn)動(dòng)的興起，故B正確。2. （2016 江南十校聯(lián)考）1919年陳獨(dú)秀在新青年本志罪案之答 辯書(shū)中指出 : “要擁護(hù)那德先生 , 便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、 舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生 , 便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。 要擁護(hù)德先生 ,又要擁護(hù)賽先生 , 便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。 ”能準(zhǔn) 確反映材料信息的是 ( )A. 陳獨(dú)秀倡導(dǎo)思想革命和文學(xué)革命B. 新文化運(yùn)動(dòng)以“德先生”和“賽先生”為旗幟C. 五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)D. 陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)文化持全面否定態(tài)度【解析】選A。主張擁護(hù)德先生和賽先生說(shuō)明陳獨(dú)秀

3、倡導(dǎo)思想革命 ，“便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”說(shuō)明陳獨(dú)秀倡導(dǎo)文學(xué)革命，故A正確; 新文化運(yùn)動(dòng)以“德先生”和“賽先生”為旗幟沒(méi)有說(shuō)明文學(xué)革命的內(nèi) 容,故B錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及五四運(yùn)動(dòng)，故C錯(cuò)誤;陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)文化持 全面否定態(tài)度不符合材料信息，故D錯(cuò)誤?！就卣寡由臁?第一次世界大戰(zhàn)期間中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的進(jìn)步思潮 (1)民主共和。辛亥革命后 ,民主共和的觀念逐步深入人心。 (2)實(shí)業(yè)救 國(guó)。民族資本主義發(fā)展迎來(lái)“短暫的春天”,出現(xiàn)張謇等著名的實(shí)業(yè)家。 (3)民主科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)的旗幟 ,反對(duì)專制和愚 昧。 (4)社會(huì)主義。十月革命后 ,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子李大釗等人宣傳馬 克思主義。3. 傅斯年在

4、新潮發(fā)刊詞中,要青年學(xué)生“去遺傳的科舉思想 , 進(jìn)于 現(xiàn)世的科學(xué)思想 ; 去主觀的武斷思想 , 進(jìn)于客觀的懷疑思想 ; 為未來(lái)社 會(huì)之人 , 不為現(xiàn)在社會(huì)之人 ; 造成戰(zhàn)勝社會(huì)之人格 , 不為社會(huì)所戰(zhàn)勝之人格。”這里主要反映的是A. 林則徐、魏源等人的“師夷長(zhǎng)技”思想B. 洋務(wù)派李鴻章等人的“中體西用”思想C. 陳獨(dú)秀、李大釗等人的“新文化”思想D. 毛澤東等人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命思想【解析】選G材料強(qiáng)調(diào)西方民主科學(xué)的思想?！皫熞拈L(zhǎng)技”思想主 張學(xué)習(xí)西方科技，故A錯(cuò)誤；“中體西用”思想也主張學(xué)習(xí)西方科技， 故B錯(cuò)誤；“新文化”思想主張學(xué)習(xí)西方民主科學(xué)，故C正確;無(wú)產(chǎn)階 級(jí)民主革命思想以馬克思主義

5、為指導(dǎo)，故D錯(cuò)誤。4. (2016 中原名校摸底)1918年，新青年第4卷第6號(hào)出版了易 卜生專號(hào) , 這部劇主要講述主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂 , 終于意識(shí)到自己在家庭中的玩偶地位 , 最后離家出走的自我覺(jué)醒過(guò) 程。這表明 , 新文化運(yùn)動(dòng) ()A. 提倡民主科學(xué)B. 提倡新道德C.提倡新文學(xué)D.傳播馬克思主義【解析】選B。材料反映的是婦女的覺(jué)醒，與提倡民主科學(xué)關(guān)系不大， 故 A 錯(cuò)誤； 在封建社會(huì)下 , 婦女受到封建綱常禮教的束縛 , 因此材料中 娜拉的覺(jué)醒與新文化運(yùn)動(dòng)中提倡新道德，反對(duì)舊道德相關(guān)，故B正確； 提倡新文學(xué)推動(dòng)了白話文的發(fā)展，與題目不符，故C錯(cuò)誤；傳播馬克思 主義主要是推

6、動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒，故D錯(cuò)誤?！炯庸逃?xùn)練】下列新文化運(yùn)動(dòng)前后思想文化領(lǐng)域的言論 , 最有利于近代民主革命目 標(biāo)實(shí)現(xiàn)的是 ( )A. “世界萬(wàn)國(guó)，以有民權(quán)而興，無(wú)民權(quán)而亡者，踵相接,背相望”B. “女權(quán)愈振之國(guó) , 其國(guó)愈文明”C. “社會(huì)主義社會(huì)是最進(jìn)步之社會(huì)”D. “孔丘砌專制政府之基 , 以荼毒吾同胞者 , 二千余年矣”【解析】選D。近代民主革命的目標(biāo)是反帝反封建，而“孔丘砌專制 政府之基，以荼毒吾同胞者，二千余年矣”，利于反封建，故D正確。5. 談到孔子羞澀不能出口 , 以至于“孔子的道理成了不敢見(jiàn)人的東 西”。這說(shuō)明( )A. 傳統(tǒng)文化遭到猛烈沖擊B. 北洋政府實(shí)行文化專制C. 儒家學(xué)

7、說(shuō)喪失社會(huì)價(jià)值D. 北洋政府提倡尊孔復(fù)古【解析】選A。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化進(jìn)行徹底批判,因此材料中人們不再認(rèn)可孔子及其思想，故A正確;人們能夠批 判儒家思想，體現(xiàn)出北洋政府文化政策的相對(duì)寬松，故B錯(cuò)誤；儒家學(xué) 說(shuō)仍然有其精髓，沒(méi)有完全喪失社會(huì)價(jià)值，故C錯(cuò)誤;材料對(duì)孔子的否 定,與北洋政府提倡尊孔復(fù)古不符，故D錯(cuò)誤。6. 在民國(guó)政府成立以后 , 胡適仍然抨擊國(guó)民黨思想體系的傳統(tǒng)主義成 分, 仍然號(hào)召把科學(xué)才智用于國(guó)家管理 , 仍然提倡立憲制度和公民權(quán)利。這反映出 ( )A. 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)影響較小B. 胡適呼吁國(guó)民政府要進(jìn)行思想改革C. 胡適堅(jiān)決捍衛(wèi)民主、科學(xué)的思想D.

8、國(guó)民黨仍然以儒家思想為治國(guó)理念【解析】選G由“仍然號(hào)召把科學(xué)才智用于國(guó)家管理，仍然提倡立 憲制度和公民權(quán)利”可知 , 胡適認(rèn)為科學(xué)、民主思想是治國(guó)的根本 , 需要堅(jiān)決執(zhí)行。據(jù)此推理C為正確答案。材料無(wú)法體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)與 資產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系 ,A 錯(cuò)誤 ;材料僅反映胡適的思想主張 ,B 拔高了 材料的主旨 ;“胡適仍然抨擊國(guó)民黨思想體系的傳統(tǒng)主義成分”雖能 反映出國(guó)民黨思想體系中傳統(tǒng)因素較多 , 但這與國(guó)民黨的治國(guó)理念沒(méi) 有直接關(guān)系 ,D 是對(duì)材料意思的曲解。7. 五四前后一些先進(jìn)青年自發(fā)組成各種小團(tuán)體和社團(tuán) , 如女子攻讀互 助團(tuán)、女子留法勤工儉學(xué)會(huì)、中華國(guó)民女子救國(guó)團(tuán)、婦女救亡會(huì)等。 這表明

9、當(dāng)時(shí) ( )A. 廣大婦女社會(huì)地位明顯提高B. 國(guó)人的民族意識(shí)普遍覺(jué)醒C. 新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建綱常禮教D. 西方民主平等思想深入人心【解析】選C。材料中“先進(jìn)青年 女子攻讀互助團(tuán)、女子留法勤 工儉學(xué)會(huì)、中華國(guó)民女子救國(guó)團(tuán)、婦女救亡會(huì)”的信息說(shuō)明婦女開(kāi)始 走向社會(huì),沖擊傳統(tǒng)封建倫理觀念，故C正確。8. 五四前期的新文化運(yùn)動(dòng)常常被稱作中國(guó)的文藝復(fù)興。 這一認(rèn)識(shí)的依 據(jù)是兩者都 ( )A. 注重人的個(gè)性要求B. 構(gòu)建了未來(lái)社會(huì)的政治藍(lán)圖C. 主張復(fù)興傳統(tǒng)文化D. 面臨相似的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境【解析】選A。文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊 嚴(yán), 而新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué) , 使人們的思想

10、得到空前的解放 , 故 A正確。9. (2015 景德鎮(zhèn)模擬)有學(xué)者評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)者“不再過(guò)多強(qiáng)調(diào)從制度上解決自由問(wèn)題 , 而是更強(qiáng)調(diào)能使恰當(dāng)?shù)闹贫染哂虚L(zhǎng)久生命力的對(duì) 自我和社會(huì)的態(tài)度?！边@不能說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng) ()A. 否定制度解決中國(guó)問(wèn)題的方案B. 吸取辛亥革命政治失敗的教訓(xùn)C. 認(rèn)識(shí)到批判傳統(tǒng)文化的重要性D. 強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)制度深層反應(yīng)【解析】選A。題干中“更強(qiáng)調(diào)能使恰當(dāng)?shù)闹贫染哂虚L(zhǎng)久生命力”說(shuō) 明新文化運(yùn)動(dòng)依然肯定通過(guò)制度解決中國(guó)問(wèn)題，故A錯(cuò)誤,符合題意。10. (2016 永州模擬)1920年，陳獨(dú)秀在讀政治一文中指出：“我雖然承認(rèn)不必從根本上廢棄國(guó)家、政治、法律這個(gè)工具 , 卻不承認(rèn)

11、現(xiàn) 存的資產(chǎn)階級(jí) (即掠奪階級(jí) )的國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡的可 能性?！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是 ()A. 新文化運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng). 國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C. 馬克思主義的傳播D. 中國(guó)共產(chǎn)黨的成立【解析】選C。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，1919年 五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā) , 大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播 , 宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理 論，與“1920年”“卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí) （即掠奪階級(jí)） ”相符，故 C正確?！炯庸逃?xùn)練】（2015 唐山模擬）有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)太激進(jìn)了 ，完全割裂了傳統(tǒng)， 是應(yīng)該否定的。這種說(shuō)法 （）A. 不正確。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)思想解放的推動(dòng)作 用是

12、不可估量的B. 不正確。從當(dāng)今看，中國(guó)傳統(tǒng)思想依然占據(jù)主流文化地位，傳統(tǒng)并沒(méi) / 、/、L?、.有消亡C. 正確?！按虻箍准业辍睂?duì)于傳統(tǒng)文化的破壞性后果是不可挽回的D. 正確。白話文運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致古文閱讀理解的困難，不利于華夏文明的傳 承【解析】選A。材料中觀點(diǎn)完全否定新文化運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有看到新文化運(yùn) 動(dòng)的積極作用 ， 這是錯(cuò)誤的 ， 新文化運(yùn)動(dòng)在思想解放方面有巨大的作 用,故A正確。11. “作為具體的政治歷史事件的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)最足以構(gòu)成新文 化運(yùn)動(dòng)前、后期的分水嶺 ,因?yàn)閺倪@一事件開(kāi)始 , 新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動(dòng)的范圍中發(fā)生某種突破”下列現(xiàn)象可作為 這種“突破”表現(xiàn)的是 ()A. 民主

13、與科學(xué)的思想深入人心B. 封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)C. 新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)日益鞏固D. 馬克思主義成為新思潮的主流【解析】選D。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)主義和馬克思主義思想在中國(guó)的 傳播并且逐漸占據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的主流 , 相對(duì)于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)思想宣 傳,由此開(kāi)始的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想可以看作是一場(chǎng)突破 ，故D正確。12. 上海共產(chǎn)主義小組 1920 年 11 月擬定的中國(guó)共產(chǎn)黨宣言指 出: “共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想 , 創(chuàng)造一個(gè)新的 社會(huì)。但是要使我們的理想社會(huì)有實(shí)現(xiàn)之可能 , 第一步就得鏟除現(xiàn)在 的資本制度。要鏟除資本制度 , 只有用強(qiáng)力打倒資本家的國(guó)家?！辈?料表明當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人 (

14、)A. 把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合B. 正確認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)基本國(guó)情C. 倡導(dǎo)蘇俄的城市中心暴動(dòng)道路D. 強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命觀點(diǎn)【解析】選D。據(jù)材料“鏟除資本制度，只有用強(qiáng)力打倒資本家的國(guó) 家”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)主義者沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情 , 未將馬克思主 義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，單純照搬，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)與革命，故A、B錯(cuò) 誤,D正確;材料并未涉及走蘇俄式道路的問(wèn)題，故C錯(cuò)誤 二、非選擇題 （共 2小題,52 分）13. （2015 湖北重點(diǎn)高中調(diào)研）民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗。 閱讀材料 , 回答問(wèn)題。材料一 在中國(guó)歷史上 , 胡適被稱為“新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一、中國(guó) 自由主義的先驅(qū)”。

15、擁有三十二個(gè)博士頭街 （經(jīng)衷同禮考證 ,胡適共獲 得博士學(xué)位 36個(gè)） 。他興趣廣泛 , 著述豐富, 作為學(xué)者他在文學(xué)、哲學(xué)、 史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。 1939 年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。胡適深受赫胥黎與約翰杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威 先生教他怎樣思想。 因此胡適畢生宣揚(yáng)自由主義 , 提倡懷疑主義 , 并以 新青年月刊為陣地 , 宣傳民主、科學(xué)才能救中國(guó) , 畢生倡言“大膽 地假設(shè) , 小心地求證”“言必有證”的治學(xué)方法。胡適被認(rèn)為是新紅學(xué)的開(kāi)山鼻祖。胡適研究紅樓夢(mèng)主要運(yùn)用的是 科學(xué)的考證方法。他指出研究紅樓夢(mèng)應(yīng)當(dāng)重視史料的收集整理 , 從

16、作者、作者家世以及紅樓夢(mèng)的版本進(jìn)行研究考證。胡適紅樓 夢(mèng)研究的成果十分豐富。比如 , 根據(jù)紅樓夢(mèng)作者是曹雪芹以及 曹雪芹祖父曹寅的情況 , 他考證出曹雪芹寫(xiě)作紅樓夢(mèng)的時(shí)間大概 在乾隆初年到乾隆十三年。胡適的成果極大地超越了以王雪香、 張新之和姚燮為代表的題詠、 評(píng) 點(diǎn)派紅學(xué) , 也超越了以王夢(mèng)阮、沈瓶庵、蔡元培等為代表的索隱派紅 學(xué), 將紅學(xué)研究推到了一個(gè)前所未有的高度 , 真正地將其納入到了科學(xué)研究的范疇。摘編自百度百科等 材料二 科學(xué)與技術(shù)是有區(qū)別的。“學(xué)也者, 觀察事物而發(fā)明其真理者 也; 術(shù)也者, 取所發(fā)明之真理而致諸用者也。 ”1924 年, 中國(guó)化學(xué)家張 準(zhǔn)說(shuō): “由于提倡西學(xué)者 ,其目的不在科學(xué)本體 ,而在制鐵船 ,造火器, 以制勝?gòu)?qiáng)敵 , 謀富強(qiáng)救國(guó)之策耳。而學(xué)西學(xué)者 , 又束縛于科舉思想 , 徒 藉一二格致之名詞 ,以為進(jìn)身之階 , 干祿之途而已?！?(1) 根據(jù)材料一 , 指出胡適的思想主張、 學(xué)術(shù)方法和歷史地位。 (16 分 ) (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué) ,說(shuō)明你對(duì)“科學(xué)本體”的理解。 (12 分) 【解析】第(1)題第一問(wèn)考查胡適的思想主張 ,可以從材料歸納 ,即宣 揚(yáng)自由主義 , 提倡懷疑主義 , 宣傳民主、科學(xué)才能救中國(guó) ; 第二問(wèn)仍然 是對(duì)材料一的歸納 ,從“畢生倡言大膽地假設(shè) , 小心地求證言必 有證的治學(xué)方法”即可歸納 ;