[知識]三戒柳宗元

1、知識三戒柳宗元三戒柳宗元作者介紹柳宗元(773-819),字子厚，山西運城人，世稱“柳河?xùn)|”，唐代文學(xué)家、 哲學(xué)家和政治家，與韓愈并稱為“韓柳”，兩人一同倡導(dǎo)了古文運動。劉禹錫與之 并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。唐宋八大家之一。 主要作品捕蛇者說、三戒、“永州八記”等散文，漁翁、江雪等 詩，結(jié)為柳河?xùn)|集。祖籍河?xùn)|(今山西省永濟縣)。代宗大歷八年(773)出生于 京都長安(今陜西省西安市)。世稱柳河?xùn)|” 乂因曾在柳州任官乂稱柳柳州”， 與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱“唐宋 八大家”。一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩臨江之麋是

2、三戒中的第一篇，是柳宗元謫居永州時所寫。三戒借 麋，驢，鼠三種動物的可悲結(jié)局，諷刺了社會上的三種人。按作者在“序中所說， 臨江之麋所諷刺的是依勢以干非其類，就是倚仗他人勢力求得與對方要好的那 種人三戒是唐代文學(xué)家柳宗元寫的一組寓言，包括臨江之麋、黔之 驢、永某氏之鼠三篇散文。這組寓言是作者貶謫永州時所寫。題名“三 戒”，可能是取論語“君子有三戒”之意。另有詞語“三戒”，在佛教、中醫(yī) 和古代文獻中分別有不同的含義。原文永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲值子，鼠，子神也，因愛鼠。不畜 貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而 無禍。某氏室無完器，樋無完衣，飲食大

3、率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙 斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態(tài) 如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉，”假五六貓，闔門撤 瓦灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。嗚呼彼以其飽食無 禍為可恒也哉注釋永有某氏【者】（”的人），畏日，拘忌【異】（特別）【甚】（多）。【以】（認(rèn) 為）為己生歲【直】（正好同“值”正值）子，鼠，子神也，【因】（所以）愛鼠，不 畜貓犬，【禁】（禁止）僮勿擊鼠。倉廩庖廚，【悉】（都）【以】（任憑）恣鼠不 問。【由是】（于是），鼠【相】（互相）告，【皆】（都）來某氏，飽食【而】（表轉(zhuǎn) 折，但是）無禍。某

4、氏室無【完】（完好）器，械無完衣，飲食【大率】（大多，大都） 鼠【之】（的）【余】（剩下的）【也】（虛詞）。【晝】（白天）【累累】（常常）與人 【兼】（一同）行，夜【則】（就）竊嚙斗暴，【其】（它們的）聲萬狀，不可以寢， 終不【厭】（討厭）。數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠【為】（做）態(tài)如【故】 （過去）。其人曰：“【是】（這）陰類惡物也，盜暴【尤】（非常）【甚】（過分），且 【何】（什么）【以】（因為）【至】（到）【是】（此程度）【乎】（虛詞）哉，”【假】 （借）五六貓，闔門，撤瓦灌穴，購【雇傭】僮羅捕之。殺鼠如丘，奔之【隱】（偏 僻）處，臭數(shù)日【乃】（才）【已】（停止）。嗚呼【彼】（這些老

5、鼠）【以】（認(rèn)為） 其飽食無禍【為】（是）【可】（可以）【恒】（永遠，永恒）【也】（虛詞）哉畏日：古人迷信，相信日子有吉兇，怕犯日煒而不敢隨意舉動 拘忌異其:禁忌 特別奇怪。生歲直子：出生的年份逢子年。恣（Z1）：放縱。僮:仆役，奴役。倉廩:糧食倉庫。庖廚:廚房。t(yi):衣架。盜暴：盜吃食品、糟蹋物品。闔門：關(guān)閉門戶。購僮:雇用仆人。購:雇用假:借甚:厲害譯文永州有個人，畏懼犯日忌，禁忌迷信非常多。他認(rèn)為自己出生的那年是個子 年，老鼠就是子年的神，因此非常愛護老鼠，家里不許養(yǎng)貓養(yǎng)狗，禁止仆人撲打 老鼠;家里的倉庫、廚房，全任憑老鼠放縱橫行不管。于是，老鼠們就相互轉(zhuǎn)告， 別的地方的老鼠也都來

6、到他家里，大吃大喝也沒有任何災(zāi)禍。這個人家里沒有一樣 完整的東西，衣柜里沒有一件完好的衣服;凡是吃的喝的東西，都是老鼠吃剩下 的。大白天，老鼠常常和人在一起活動，到了夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧， 發(fā)出的聲音千奇白怪，鬧得人睡不成覺，他始終不感到討厭。過了兒年，這個人 搬到別的州去了。以后搬進來另外一家人，但老鼠依舊鬧得還像過去一樣兇。新搬 來的人說:這些見不得陽光的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，可是為什么到這種地 步了呢，便借來了五六只貓，關(guān)閉上大門，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，雇用仆人到 處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的尸體被扔在偏僻的地方，臭味好 兒個月后才散去。唉這些老鼠以為可

7、以一輩子過著那種吃飽喝足而乂無災(zāi)無禍 的日子。寓意凡是害人的東西，即使一時可以找到保護傘，但這種庇護是不可能長久的， 最終還是沒有好下場。對待那些壞人壞事，決不能姑息、妥協(xié)，要勇于面對、堅決 予以打擊，更不能非常禁忌迷信。決不能任山他們胡作非為。暗喻小人得志雖能囂 張一時，卻不能長久。依仗權(quán)勢的小人會遭到徹底被消滅的下場永某氏之鼠 比喻那些自以為飽食而無禍”的人作老鼠，指出他們?yōu)閼B(tài)如故”，以飽食無 禍為可恒”，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。這則寓言，深刻有力地諷刺了 封建剝削階級丑惡的人情世態(tài)，諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類。本文是 三戒中的笫一篇,是柳宗元謫居永州時所寫.三戒借麋，

8、驢，鼠三種動物的可 悲結(jié)局，諷刺了社會上的三種人.按作者在”序中所說，臨江之麋所諷刺的是依勢 以干非其類，就是倚仗他人勢力求得與對方要好的那種人至死不悟四個字，既表 達了作者的厭惡之情，也勾畫出麋的可憐與可悲這則寓言故事在寫法上突出的是細(xì) 致逼真的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，如群犬垂涎，揚尾皆來，寫出犬祚食弱者的本性; 外犬見而喜且怒，用擬人的筆觸刻畫犬的心理活動。三戒包括：黔之驢、永某氏之鼠及臨江之麋。出自柳宗元柳河?xùn)|集。永某氏之鼠把那些自以為“飽食而無禍”的人 作老鼠，深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態(tài)，諷刺了縱惡逞兇的官僚 和猖獗一時的丑類。暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。依仗權(quán)勢

9、的小人 會遭到徹底被消滅的下場。習(xí)題一，解釋加點的詞1.不畜貓犬（養(yǎng)）2.悉以恣鼠不問（全，都）3.某氏室無完器（完整）4. 假五，六貓（借）二，翻譯1.倉廩庖廚，悉以恣鼠不問.【糧倉廚房中，都放縱老鼠恣意妄為而不過問?！?.由是，鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍.【從此，老鼠互相轉(zhuǎn)告，都來到某 氏家，吃得飽飽的卻沒有危險?！咳?，這則寓言故事中的永某氏之鼠比喻：【竊時以肆暴”的得志小人】四， 文中表達作者感慨的語句是：【嗚呼彼以其飽食無禍為可恒也哉】原文臨江之麋臨江之人，畋得糜塵，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自 是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋塵稍大，

10、忘己 之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰其善。然時啖其 舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之， 狼藉道上。麋至死不悟。翻譯臨江有個打獵的人，捉到一只小麋鹿，把它帶回家飼養(yǎng)。剛一進門，一群狗流 著口水，都搖著尾巴來了，那個人非常憤怒，便恐嚇那群狗。從此主人每天都抱著 小麋鹿去接近狗，讓狗看熟了，使狗不傷害它。后來乂逐漸讓狗和小麋鹿在一起玩 耍。時間長了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐漸長大了，忘記了自己是 只麋鹿了，把狗當(dāng)作自己真正的朋友，時常和狗互相碰撞在地上打滾，越來越親 近。狗害怕主人，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿十分友善，但時常地舔

11、自己的嘴唇，想 要吃掉麋鹿。三年之后，麋鹿走出家門，看見大路上有一群野狗，立刻跑過去想跟它們玩 耍，這群野狗見了麋鹿既高興乂憤怒，一起把它吃掉，麋鹿的尸體七零八碎散落在 地上，麋鹿到死也不明口自己死的原因。注釋畋(tidn):打獵。麋(ml) (nl)：麋鹿。塵:一種小型鹿類。這里“麋”、“魔”同義，可解釋為 “麋鹿”。畜(xu):飼養(yǎng)。垂涎:流口水。揚尾:搖尾巴。皆:都。怛(dd):恐嚇。是:這。日：天天、每天。習(xí)示之:讓狗看熟了。之:代詞，指群犬。良：的確。自是:從此。自：從。是:這。就:接近。習(xí)：熟悉抵觸偃(ydn)仆:碰撞翻滾。偃(ydn)仆:放倒。啖其舌:舔它自己的舌頭(想吃麋鹿)。

12、啖(dan):吃，這里的意思是舔。稍:漸漸，逐漸。善:友好，友善。抵觸:相互親近地碰撞。甚:很。狎:態(tài)度親近而不莊重。使:讓。如:依照，按照。益:更加。就:接近。俯仰:交往，這里指玩耍。積久：日子一久。示:給”看。眾:多。共:一起。以為:把，“,當(dāng)作。是:指示代詞，這個，這樣。稍使與之戲:戲:游戲，玩耍。之:代群犬。走： 跑。欲:想要。然時啖其舌:然:表轉(zhuǎn)折。其：自己的。悟:領(lǐng)悟。狼藉:指尸體散亂不整。喜而怒：既高興乂惱火。恒之:代詞，指代狗群。寓意作者對封建守舊勢力及其爪牙深惡痛絕，采用寓言的形式，對他們進行辛辣的 諷刺和深刻的揭露。作者通過這則寓言尖銳地諷刺了那些倚仗權(quán)貴而得意忘形的小人物，指 出他們必敗的命運。至死不悟四個字，既表達了作者的厭惡之情，也勾畫出麋的可憐與可悲.這則 寓言故事在寫法上突出的是細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，如外犬見而喜且怒, 用擬人的筆觸刻畫犬的心理活動.。麋至死不悟的原因是：它忘卻了自己的種群本性，而且在養(yǎng)尊處優(yōu)的情況下沒 有學(xué)會區(qū)分?jǐn)澄?。寓言分析寓言往往是先敘述寓言故事，然后加以評