景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)教育策略應(yīng)用

1、 景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)教育策略應(yīng)用 伴隨著當(dāng)今的城市膨脹與環(huán)境惡化， 生態(tài)問題無疑已經(jīng)成 為亟待解決的重中之重。人們急切尋求新的景觀形式能在原有景 觀資源重新組合的基礎(chǔ)上， 加入生態(tài)教育意識。本文就生態(tài)教育 策略的產(chǎn)生，措施，應(yīng)用幾個(gè)方面做了簡單的敘述。 近幾年來雖然我國的景觀建設(shè)取得了很大的成績， 城鄉(xiāng)面貌 發(fā)生了翻天覆地的變化，居民的生活環(huán)境也大大改變。 但人們對 于景觀設(shè)計(jì)的教育功能問題卻往往把它忽視了， 教育功能是景觀 設(shè)計(jì)中不可缺少的重要條件， 要想提高景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量， 就必須 重新分析景觀設(shè)計(jì)教育。 景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)教育 景觀設(shè)計(jì)是以自然科學(xué)和人文藝術(shù)為學(xué)科基礎(chǔ)，針對協(xié)調(diào)人 與自然關(guān)系，

2、而進(jìn)行現(xiàn)狀分析、規(guī)劃布局、景觀設(shè)計(jì)、改造、管 理、保護(hù)和恢復(fù)工作。因此，它帶有自然科學(xué)與人文藝術(shù)的雙重 性質(zhì)。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)能以生態(tài)思維為核心，重視自然的自組 織和能動性，利用生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)與自然系統(tǒng)的有機(jī)融合， 通過設(shè)計(jì)向人們展示周圍環(huán)境中的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用以及 生態(tài)關(guān)系， 喚起人與自然的情感聯(lián)系。人與社會、人與自身的 和諧與統(tǒng)一，是當(dāng)今環(huán)境和時(shí)代情勢下人類應(yīng)該堅(jiān)持和選擇的正 確的生存論態(tài)度和價(jià)值立場。 將生態(tài)教育引入景觀設(shè)計(jì)， 從生態(tài) 的角度進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的核心任務(wù)， 協(xié)調(diào)人與 自然關(guān)系，利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 景觀生態(tài)設(shè)計(jì)作用 1. 改善生存 人類借助高科技的

3、發(fā)展， 改造自然以適應(yīng)自身生存， 但也在 一定程度上造成自然的破壞， 生態(tài)危機(jī)已成為現(xiàn)代社會面臨的重 大問題。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)具備改善現(xiàn)代人所面臨的種種生存困境之 特點(diǎn)，在這樣的前提之下，借助生態(tài)美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、景觀設(shè)計(jì) 學(xué)等理論基礎(chǔ)，通過對山形水勢、植物、構(gòu)筑物、小品設(shè)施和園 路等的設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造美的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。 2. 調(diào)節(jié)心理狀況 冷漠的大工業(yè)時(shí)代景觀并不能帶來心理上的安寧， 人類更傾 向于接觸綠樹、花草、水體或者簡單的小景致，即接觸自然。景 觀生態(tài)設(shè)計(jì)尊重自然的循環(huán)發(fā)展過程， 協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系， 實(shí) 現(xiàn)人類詩意的棲居。 3. 體現(xiàn)人類生存智慧 高科技是人類智慧的產(chǎn)物，然而

4、也帶來了生態(tài)環(huán)境日益惡 化、人與自然的矛盾日益尖銳、嚴(yán)峻的生存危機(jī)等問題，如何擺 脫這些弊端成為考驗(yàn)人類生存智慧的重大問題。 我國景觀建設(shè)中的負(fù)面教育現(xiàn)象 目前很多景觀都存在鋪張浪費(fèi)， 使公眾產(chǎn)生景觀就是“高 消費(fèi)”的誤解。 非人性化、無助于促進(jìn)交往與交流的景觀人工跡象明顯， 使 公眾減少了從自然獲得教育的機(jī)會； 漠視環(huán)保不利于景觀可持續(xù) 發(fā)展。出現(xiàn)這些負(fù)面現(xiàn)象的背后當(dāng)然有不可忽視的原因， 設(shè)計(jì)者 專業(yè)水平不夠， 創(chuàng)新意識薄弱， 不能把人的需要及展示城市元素 的功能特征放在設(shè)計(jì)的第一位； 同時(shí)投資者對生態(tài)效益的認(rèn)識欠 缺，盲目跟從，大搞形式化主義。因此要避免負(fù)面教育現(xiàn)象產(chǎn)生 就必須從設(shè)計(jì)者、管

5、理者、社會監(jiān)督等各個(gè)層面嚴(yán)格把關(guān)。 教育功能的類型 1. 美學(xué)教育型 通過色彩、材料、形體、內(nèi)容等因素，將環(huán)境藝術(shù)熏陶的作 用培養(yǎng)和提高公眾的藝術(shù)審美情趣及美學(xué)修養(yǎng)融入景觀設(shè)計(jì)， 進(jìn)而提高思想境界。 2. 自然生態(tài)型 一系列體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)，自然恢復(fù)，生物多樣性保護(hù)、自然景 觀保護(hù)與恢復(fù)以及建設(shè)自然式景觀， 能使公眾尤其是兒童更多地 接觸自然， 接受教育。如成都著名的活水公園是世界上第一座 城市綜合性環(huán)境教育公園， 渾濁的府河水依次流經(jīng)厭氧池、 兼氧 池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘等水凈化系統(tǒng)，向人們演示了水與 自然界由“濁”變“清”、由“死”變“活”的生命過程。 3. 創(chuàng)新教育型 創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新

6、能力的教育， 它是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的 一種有目的有計(jì)劃有組織的活動。 創(chuàng)新是人類一切活動中最高級 最復(fù)雜的一種活動， 是人類智力水平高度發(fā)展的一種表現(xiàn)。 在這 種參與式的創(chuàng)新景觀中， 能將教育轉(zhuǎn)換為無聲的語言， 使得接受 方在的游憩的過程中潛移默化地達(dá)到教育目的。 4. 科技教育型 景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展不再僅僅將景觀視作一門藝術(shù)， 而是更 加注重科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用， 許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段與方法通過景 觀設(shè)計(jì)展示出來。 景觀生態(tài)恢復(fù)技術(shù)、 水資源凈化技術(shù)和人工濕 地技術(shù)等新思想、 新工藝、 新技術(shù)和新材料等都在科技教育型景 觀中得以展現(xiàn)。例如波士頓的“樹莢計(jì)劃”旨在創(chuàng)造高度仿生， 具備自然樹木凈化空氣、 吸收二氧化碳并釋放氧氣的重要生態(tài)特 性。樹莢在社區(qū)中也擔(dān)任相關(guān)的社會角色， 它可以成為交流的界 面，讓人與人、人與樹之間產(chǎn)生互動。人們可以在這種生態(tài)模塊 中學(xué)習(xí)和玩耍， 它可以將“脫碳過程”更好的展示給人們， 讓人 們參與其中，從而促使人們養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)的習(xí)慣。 結(jié)語 景觀設(shè)計(jì)中的功能教育的目的， 要求景觀承擔(dān)起對全社會進(jìn) 行環(huán)境