五上-節(jié)約與和諧-演講稿《人人節(jié)約社會和諧》

1、五上節(jié)約與和諧演講稿人人節(jié)約社會和諧尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，今日，我演講的題目是人人節(jié)約，社會和諧。在黨的16屆三中和四中全會上，中共中央提出了以人為本、構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是人與人、人與自然和諧相處的社會，應(yīng)該是物質(zhì)文明和道德文明和諧的社會。節(jié)約型社會是和諧社會的應(yīng)有之義，因此，建設(shè)社會主義和諧社會必須倡導(dǎo)節(jié)約，樹立節(jié)約意識，培養(yǎng)節(jié)約美德。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人有言克勤興邦，克儉于家。對于勤儉節(jié)約，中國人自古有著深刻的認識。諸葛亮在誡子書中曾說：靜以修身，儉以養(yǎng)德。唐朝詩人李商隱指出：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。明代朱柏廬

2、在治家格言中寫道：一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。多少年來，一滴水，一根火柴，一張紙的節(jié)約精神，輝映著一個民族的美德和靈魂。_的被子、周xx的睡衣、朱總司令的扁擔，了一代又一代青少年，令我們?yōu)橹袆樱瑸橹把?。上世紀60年代，節(jié)約更成為我國度過政治和經(jīng)濟難關(guān)的法寶之一。在物資極度短缺的情況下，政府把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，可以說，那個時代的中國就是節(jié)約型社會。節(jié)約光榮，浪費可恥，早就成為我國公民的一種道德標準。近20年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平提高，節(jié)約意識似乎漸行漸遠，鼓勵消費的宣傳鋪天蓋地，什么首富、金領(lǐng)、豪宅、極品，等等等等。有的人為了緊跟

3、時尚，不顧自己和家庭的實際情況，超前消費;還有的人出現(xiàn)了認識上的誤區(qū)，認為節(jié)約即吝嗇，既然生活水平提高了，就應(yīng)該講闊氣，講派頭。在他們的心目中，艱苦樸素、勤儉建國、勤儉持家的好傳統(tǒng)、好風氣，早已成為過時的東西。浪費可恥變成了浪費光榮。在這種不正確的消費觀念的影響下，一些人為了達到自己奢靡消費的目的，不惜鋌而走險，侵占公私財務(wù)，走上了違法犯罪的道路。我曾多次同爸爸媽媽一起外出吃飯，經(jīng)常看到飯店里剩下了大量的飯菜，有些菜甚至沒動幾筷子就被整盤倒掉，多么可惜呀!這可是多少個農(nóng)民伯伯日日夜夜辛勤勞動的果實呀!難道鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩他們都忘了嗎主席微微一笑，回答到：如

4、果我一年穿一件大衣，那么十年就穿十件大衣，如果我十年只穿一件大衣，那么就省下了九件大衣，我將這些大衣捐給災(zāi)區(qū)人民，就有多少人在寒冷的冬天不受苦受罪。由此可以看出，節(jié)約關(guān)系著更多人的溫暖和幸福，關(guān)系著國家和民族的興衰存亡。人們都希望生活在一個和諧美好的社會中。把構(gòu)建社會主義和諧社會的希望變成現(xiàn)實，離不開全體社會成員的共同努力，而節(jié)約正是我們對社會履行責任的方式之一。有的同學(xué)可能會說：我們現(xiàn)在還小，做不了什么大事。其實，只要時時用心、處處留意，做到節(jié)約并不難。比如，隨手關(guān)燈關(guān)電腦，兩面使用復(fù)印紙，水重復(fù)利用一次，空調(diào)溫度調(diào)高一度，等等。節(jié)約是一種遠見、是一種態(tài)度、是一種創(chuàng)造，和諧是一種默契、是一種愛心、是