三亞崖城黎族民間地契初探

1、三亞崖城黎族民間地契初探李旭西1a，王 五1b，趙 六2多個(gè)作者用逗號(hào)分開，若屬不同單位，用1、2上標(biāo)，若屬同一單位不同二級(jí)單位則用a.b上標(biāo)區(qū)別，（1.北京師范大學(xué) a.文學(xué)院；b.歷史學(xué)院，海南 三亞 572022；2.海南大學(xué) 人文傳播學(xué)院，?？?570000）摘要：摘要不得出現(xiàn)“本文、筆者”等第一人稱字眼。摘要須客觀簡(jiǎn)練呈現(xiàn)文章的主要內(nèi)容。在三亞崖城發(fā)現(xiàn)的一批黎族民間地契，堪稱黎族文書類古籍的珍稀文物資料。既有斷賣契，也有活賣契，但未發(fā)現(xiàn)加蓋官印或粘貼契尾的官契，都是在空白紙上自行書寫，是純粹的民間行為，屬于白契。這些地契，形式規(guī)范，其價(jià)值在黎族古籍文獻(xiàn)研究、黎族政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)研究、黎族

2、民俗研究等方面體現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞不等于題目的簡(jiǎn)單分詞摘錄，應(yīng)該是全文出現(xiàn)頻率較高的該領(lǐng)域內(nèi)的名詞術(shù)語，一些不具有學(xué)科性質(zhì)的通用詞語，如理論、報(bào)告、方法、思考不宜作關(guān)鍵詞黎族;地契;土地所有權(quán) 中圖分類號(hào)：G127同一專著類文獻(xiàn)多次引用，共用一個(gè)序號(hào)，每次引文的頁(yè)碼標(biāo)在文中序號(hào)后。一、 三亞黎族民間地契性質(zhì)及分類關(guān)于文中標(biāo)題：文中一級(jí)標(biāo)題居中，各級(jí)標(biāo)題形式依次用“一、”“（一）”“1.”“（1）”形式關(guān)于地契的性質(zhì)，中國(guó)地契研究：“中國(guó)舊時(shí)買賣或典當(dāng)土地所訂立的契約。地契載明土地的面積、價(jià)格及坐落四至，由當(dāng)事人和見證人簽書蓋章，并向當(dāng)?shù)卣怯浖{稅后生效。”1參考文獻(xiàn)盡量用雙引號(hào)直接引用原

3、文；不便直引的也可意引（如4）。序號(hào)上標(biāo)，且要與文末的“參考文獻(xiàn)：”序號(hào)內(nèi)容一致。辭海中有“地契” 21172“田契”24607之名。土地交易涉及到耕地、園地、宅地、陰宅地等幾乎所有的土地，故其名稱以地契最有代表性。關(guān)于紅契、白契，華夏土地證集萃解釋的比較詳細(xì)：“舊時(shí)民間田房買賣約有兩種，一種是雙方自立的契據(jù)，經(jīng)地方有聲望士紳作證，這種契約不繳稅，故叫白契；還有一種是買賣雙方契約訂立后向政府投稅，投稅后政府在契約上蓋上官府印章予以承認(rèn)。清乾隆以后，又用契尾，契約還要粘附布政司印發(fā)的契尾，這種契約叫赤契，也叫紅契。”3121紅契是具有法律效力的文書，受官府保護(hù)。政府十分重視紅契，因?yàn)槌吮阌谕恋?/p>

4、管理之外，還是稅收的一個(gè)重要來源，如據(jù)一些文獻(xiàn)記載，清朝乾隆年間制定了契稅法，規(guī)定賣地和典地的稅收比例，其后光緒、宣統(tǒng)年間都進(jìn)行了新的改制。4白契不具備法律效力，“今后買賣雙方發(fā)生訴訟時(shí)，官府不予承認(rèn)”3109，但白契的大量存在，說明白契在民間是被認(rèn)可的，帶有民俗民規(guī)的性質(zhì)。三、三亞崖城黎族民間地契的價(jià)值地契具有獨(dú)特的歷史價(jià)值，它“作為見證我國(guó)土地權(quán)屬變更的重要?dú)v史資料，真實(shí)地反映了我國(guó)不同的歷史時(shí)期的土地所有權(quán)制度、土地權(quán)屬變更及對(duì)土地的管理制度，甚至反映某一歷史時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展?fàn)顩r，從這個(gè)意義上說，正是最為輕盈單薄的紙，承載了中國(guó)最為深刻厚重的歷史?！?“作為一種傳統(tǒng)社會(huì)

5、自生自發(fā)的產(chǎn)物，土地契約文和交易具有著決定其自身發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制和獨(dú)特的脈絡(luò)，它不僅是一種單純的經(jīng)濟(jì)行為，更涵蓋了豐富的政治、社會(huì)與文化內(nèi)容，因此，作為一種承載歷史時(shí)期變化的土地契約不僅僅是當(dāng)時(shí)土地買賣的見證，更是歷史社會(huì)變遷的縮影與再現(xiàn)歷史時(shí)空的工具?！? （一）黎族古籍文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值 1.關(guān)于民族古籍的意義中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要總序闡發(fā)說：對(duì)提高各民族的歷史地位，增強(qiáng)民族自強(qiáng)、自立、自尊、自信意識(shí)，推進(jìn)各民族之間的思想文化交流，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)各族人民特別是青少年一代的民族自豪感和愛國(guó)主義精神，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。9成段引文，另起一段，整體縮進(jìn)兩個(gè)字

6、格，用楷體，無再用引號(hào)?？梢姡w了豐富的政治、社會(huì)與文化內(nèi)容。參考文獻(xiàn)：注意文獻(xiàn)列表的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全部使用英文狀態(tài)下半角輸入 2 夏征農(nóng),陳至立.辭海M.6版.縮印本.上海:上海辭書出版社,1980.6 王興亞.清代博愛李自奇賣地契李仲買地契的實(shí)用價(jià)值J.中原文物,2006,20(6):61-65.期刊類文獻(xiàn)：最后幾位數(shù)字為期刊的卷次（期次）和改文章的起、止頁(yè)碼，文中不標(biāo)頁(yè)碼。7 百度百科：地契EB/OL.(2011-05-01)2017-04-16.8 李超.清代地契研究D.北京:北京大學(xué),2008:18.學(xué)位論文類文獻(xiàn)格式9 張雋,邢定綸,趙以謙,等.崖州志M.郭沫若,點(diǎn)校.廣州:廣東人

7、民出版社,1983:521.古代作者并有今人點(diǎn)校翻譯等的文獻(xiàn)格式。10 布羅尼斯拉夫馬林若夫斯基.西太平洋上的航海者M(jìn).張?jiān)平?譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1990:48.外國(guó)作者并有譯者的文獻(xiàn)著錄格式。13 岑家梧.海南島黎族“合畝”制的調(diào)查研究N.光明日?qǐng)?bào),1957-04-12（3）.報(bào)紙類文獻(xiàn)著錄格式。注意：括號(hào)中的數(shù)字是版次18 胡傳.游歷瓊州黎峒行程日記M/胡適.胡適文集:1:附錄.歐陽哲生,編.北京:北京大學(xué)出版社,1998:517.專著中析出文獻(xiàn)的格式19 李冰.東坡文化的內(nèi)涵C/全國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì).全國(guó)第十九屆蘇軾研究學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.西安:陜西人民出版社,1996:468-471.論文集中析出文獻(xiàn)的格式20 馬克思.馬克思恩格斯全集:第42卷M.北京:人民出版社,1979.前五項(xiàng)的英文（題目、作者、單位及所在地、摘要、關(guān)鍵詞）基金項(xiàng)目：海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（ 項(xiàng)目編號(hào) ）項(xiàng)目名稱和編號(hào)務(wù)必和立項(xiàng)通知書全稱完全一致，否則可能造成無法視為項(xiàng)目成果作者簡(jiǎn)介：李旭西（1964用一字線，不用破折號(hào)或半字線“-”），男，安徽蕭縣人，北京師范大學(xué)教授，博士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)及文化學(xué)；多位作者簡(jiǎn)介之間用分號(hào)。少數(shù)民族表明民族，漢族省略。王五（1987），女，黎族，海南三亞人，瓊州學(xué)院歷史與文博學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)槊褡鍖W(xué)。 通