幼兒教師演講稿：我年輕我歌唱

1、幼兒教師演講稿：我年輕我歌唱我年輕,我歌唱當(dāng)暮春映紅了夕陽,清純的陽光吻落了滿野的芬芳背起希望的行囊,插上夢想的翅膀我年輕,我要遠(yuǎn)航 我年輕,我要歌唱越過巍峨的山巒 越過浩瀚的海洋越過廣袤的原野 越過無垠的沙漠尋找危崖上的一株靈芝尋找海洋上的一個(gè)寶島尋找原野上的一條坦途尋找沙漠上的一片綠洲我年輕,我要遠(yuǎn)航 我年輕我要歌唱作為小草就應(yīng)將那一點(diǎn)綠意整個(gè)的融入春天的合唱作為雪花就應(yīng)將那一份圣潔給世間留下永恒的記憶作為秋葉就應(yīng)將那悲壯的一瞬為成熟的秋之畫卷抹上慨然一筆作為我們-新世紀(jì)的青年人就應(yīng)將滿腔的熱情融入到工作中去為實(shí)現(xiàn)自己的理想努力奮斗!小草散見于花卉一旁扶持出一種絢爛云絮點(diǎn)綴在藍(lán)天映襯出一道

2、彩虹雄鷹展翅在高空抒寫出一種壯闊而我-作為一名普通的幼兒教師所能做的就是在這片純凈的土地上辛勤耕耘用自己的智慧開啟孩子的心靈用自己的 溫暖孩子的臉旁用自己的歌聲滋潤孩子的心田把心中的愛全部播灑在孩子心中在這里,我的眼睛是遼闊澄碧的天空孩子是一片片云朵歡快地棲息在我那溫柔的天空我的肩膀鑄起避風(fēng)的港灣孩子是小紙船上的白礬,在我平靜的懷里輕輕蕩漾和孩子在一起心靈總是那樣清澈透明寧靜安詳和孩子在一起生活總是那樣多姿多彩灑滿陽光每當(dāng)看到孩子那燦爛的笑臉那純凈的眼神心里總有一股溫暖在涌動(dòng)那是一天充實(shí)的工作帶來的欣慰與滿足鳥是幸福的,它把歌聲獻(xiàn)給了森林曠野花是幸福的,它把芳香獻(xiàn)給了蝴蝶蜜蜂我也是幸福的,因?yàn)?/p>

3、我擁有一群活潑可愛的孩子擁有年輕亮麗的青春擁有熱情奔放的活力,擁有執(zhí)著追求的夢想我年輕我要遠(yuǎn)航我年輕我要歌唱讓我們張開雙臂去擁抱燦爛的陽光讓我們伸出雙手去承接晶瑩的雨露讓我們和著青春的旋律揮動(dòng)青春的翅膀放聲歌唱唱出心中的夢想與渴望唱出青春的色彩與陽光唱出生命的新篇章擴(kuò)展閱讀：怎樣做一個(gè)受人敬仰的優(yōu)秀教師一、要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。衡量一個(gè)教師是否合格，最重要的一點(diǎn)就是看其有沒有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)榻逃ぷ鞯母疽饬x在于通過培養(yǎng)合格的社會(huì)公民去優(yōu)化和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。如果一個(gè)教師不能夠時(shí)刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么他的工作狀態(tài)就是一種淺層次的存在，他的工作就會(huì)缺乏激情，當(dāng)然也就缺少幸福的工作體驗(yàn)。有的教師會(huì)早

4、來晚走，但他的目的在于爭取評(píng)上個(gè)優(yōu)秀的榮譽(yù)，在年終考核時(shí)獲得更多的加分。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，作為一名光榮的人民教師，我們就應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。只有具備了良好的責(zé)任感、使命感，才能更好地教書育人、管理育人、服務(wù)育人。一個(gè)教師有了高度的責(zé)任感，也就有了他特有的個(gè)性魅力。讓我們做一個(gè)責(zé)任感的教師，用自己對(duì)教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。二、要甘于平凡。從教師個(gè)人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈?duì)栒f過：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠

5、陰的。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于以群體和他人為中心的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對(duì)教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無絲毫名利尊榮可言?？傊?，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對(duì)從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其

6、他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。三、要有豐厚的學(xué)養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。一個(gè)師者，要想真正地啟迪學(xué)生的心靈，他必須要有豐厚的學(xué)養(yǎng)作為基礎(chǔ)

7、。環(huán)顧我們周圍，很多理科教師只是滿足于學(xué)生知識(shí)的傳授，把科學(xué)簡化成試卷；文科教師則成為教學(xué)參考和網(wǎng)上資料的傳聲筒，從來不是以文本的第一閱讀者和思考者介入教學(xué)。即使是公開課，也是從網(wǎng)上下載教案、課件照字念經(jīng)，毫無自己的東西。教師不讀書、少讀書在很多人心目中已是一個(gè)慚愧的事實(shí)。如果所有的老師都只看教學(xué)參考，沒有自我的思索和判斷，那么老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式豈不是一個(gè)模子，上課的技術(shù)再華麗又有什么本質(zhì)的區(qū)別？在這樣的模式下成長的下一代，又怎會(huì)有自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生長大后豈不是也用相同的方式思考問題、看待自我和發(fā)現(xiàn)？這樣的話，對(duì)于教育而言，還有什么比這更悲哀的嗎？教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，你對(duì)于

8、學(xué)科的鐘愛，你面對(duì)書本時(shí)陶醉的眼神，你對(duì)學(xué)科知識(shí)的熟稔和游刃有余的駕馭，你被學(xué)養(yǎng)舉起的自信，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，是他們看到科學(xué)文化知識(shí)對(duì)人精神的滋養(yǎng)，對(duì)人境界的提升，從而心向往之，投入到積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中。作為教師，要盡可能全面深入地學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該閱讀古今中外的教育理論著作，了解和掌握教育規(guī)律，取法乎上，站在前人的肩膀上，可以少走彎路，快速成長。四、 要有以身作則的原則指教師以自身高尚的人格形象，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。正如葉圣陶先生所說：教育工作者的全部工作任務(wù)是為人師表。人格示范是教師職業(yè)道德的基本特征之一?？鬃诱f：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子的學(xué)生顏淵稱贊自己的老師說：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能表現(xiàn)出對(duì)孔子人格學(xué)識(shí)的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一個(gè)教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，具備溫、良、恭、儉、讓的道德風(fēng)范，具有恭、寬、信、敏、惠的仁人氣度，為學(xué)生成長做人提供理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)。這是從應(yīng)該怎么樣做的角度說的。如果從不應(yīng)該怎么樣做的角度說，則所有不良的行為習(xí)慣，包括不良的道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，凡是不希望學(xué)