寡人之于國(guó)也復(fù)習(xí)學(xué)案

1、寡人之于國(guó)也復(fù)習(xí)學(xué)案【復(fù)習(xí)目標(biāo)】1落實(shí)重要實(shí)詞、虛詞、句式。翻譯文中的重要句子。2、識(shí)記重要的文化常識(shí)，準(zhǔn)確默寫(xiě)背誦全文3挖掘整理作文素材，提高寫(xiě)作水平?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)梁惠王曰：“寡人之于 （）國(guó)也，盡心焉耳矣。 河內(nèi)兇（），則（）移其民于河?xùn)|， 移其粟于（）河內(nèi)；河?xùn)|兇亦（）然（）。察（）鄰國(guó)之政，無(wú)如（）寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加()少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰： “王好（）戰(zhàn)，請(qǐng)以（）戰(zhàn)喻。填然()鼓 () 之（）兵刃既接，棄甲曳（）兵而走（），或（）百步而后止，或五十步而后止。以（）五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直（）不百步耳，是（）亦走也?！痹唬骸巴跞缰?/p>

2、此，則無(wú)（）望民之多于鄰國(guó)也。不違（）農(nóng)時(shí)（），谷 ()不可勝（）食也。數(shù)（）罟（）不入洿（）池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤()以（）時(shí)入山林，材木不可勝用也。 谷與魚(yú)鱉不可勝食， 材木不可勝用， 是（）使民養(yǎng)（）生()喪（）死 ()無(wú)憾（）也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)（）之以桑，五十者可以衣（）帛矣。雞豚（）狗彘（）之畜，無(wú)（）失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)（）口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)（）庠序之教，申（）之以孝悌之義 （），頒（）白者不負(fù) （）戴（）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王()者，未之有也（）狗彘食（）人食而不知檢（），涂（）有餓莩（）而不知發(fā)（

3、）；人死，則曰： 非我也，歲（）也。是（）何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵 ()也 ?王無(wú)罪（）歲，斯（）天下之民至（）焉。”人之于國(guó)也孟子梁惠王曰：寡人之于（對(duì)于）國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年），則（就）移其民于河?xùn)|，移其粟于（到）河內(nèi)；河?xùn)|兇亦（ 也）然（ 這樣 ）。察（ 考察，了解 ）鄰國(guó)之政，無(wú)如（沒(méi)有像 ）寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？孟子對(duì)曰：王好（ 喜歡 ）戰(zhàn)，請(qǐng)以（ 用）戰(zhàn)喻。填然鼓之（ 咚咚地敲著戰(zhàn)鼓 ）兵刃既接，棄甲曳（拖著）兵而走（逃跑），或（ 有的人 ）百步而后止，或五十步而后止。以（憑）五十步笑百步，則何如？曰：不可！直（

4、只是，不過(guò) ）不百步耳，是（ 這）亦走也。曰：王如知此，則無(wú)（通毋，不要 ）望民之多于鄰國(guó)也。不違（ 違背，違反 ）農(nóng)時(shí)（ 季節(jié) ），谷不可勝（ 盡，完 ）食也。數(shù)（ 密）罟（ 網(wǎng)）不入洿（深）池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以（按照）時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是（這）使民養(yǎng)（ 供養(yǎng) ）生喪（ 辦喪事 ）死無(wú)憾（ 遺憾）也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)（種植 ）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。雞豚（ 小豬 ）狗彘（ 豬）之畜，無(wú)（ 通毋，不要 ）失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)（ 幾）口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（ 認(rèn)真地舉辦學(xué)

5、校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)），頒（ 通 ?斑 ?）白者不負(fù)（背著東西 ）戴（ 頂著東西 ）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 （做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過(guò) ）狗彘食（ 吃）人食而不知檢（約束，制止 ），涂（ 通途，道路 ）有餓莩（ 餓死，餓死的人）而不知發(fā)（打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓）；人死，則曰： 非我也，歲（年成 ）也。是（ 這）何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也王無(wú)罪（歸罪）歲，斯（ 則，那么 ）天下之民至（歸順 ）焉。二、1 、孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地說(shuō)明了梁惠王 _ ，_ 的疑問(wèn)。2、孟子根據(jù)井田制提出的王道，施仁政的具體

6、措施有，。3、寡人之于國(guó)也孟子說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)執(zhí)政者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，也就是數(shù)量不同而實(shí)質(zhì)相同的流傳至今的熟語(yǔ)是：_ 。4、孟子認(rèn)為在漁業(yè)和林業(yè)方面人類要與自然和諧相處，依照可持續(xù)發(fā)展的原則做到有所節(jié)制的句子分別是：_ 和 _ 。5、寡人之于國(guó)也一文提到對(duì)百姓進(jìn)行教育，可實(shí)現(xiàn)敬老目的的句子是：_ ， _ ，6、孟子在寡人之于國(guó)也一文中提醒統(tǒng)治者不怨天尤人，就會(huì)“寡人之民” “加多”的句子是： _ ，_ 。三、古代文化常識(shí)1、寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。2、河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。3、河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西

7、省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。4、粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。5、庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠?！竞献鲗W(xué)習(xí)】一、一詞多義1.數(shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)觸龍說(shuō)趙太后數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣寡人之于國(guó)也幾、若干則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量六國(guó)論范增數(shù)目項(xiàng)王陳涉世家shu 屢次數(shù)罟不入洿池寡人之于國(guó)也c 密、細(xì)密命運(yùn)2.直中通外直，不蔓不枝愛(ài)蓮說(shuō)與“曲”相對(duì)，不彎曲直不百步耳，是亦走也寡人之于國(guó)也僅、只系向牛頭充炭直賣(mài)炭翁價(jià)值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序徑直、直接3.發(fā)百發(fā)百中成語(yǔ)發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人陳涉世家征發(fā)、派遣涂有餓莩而不

8、知發(fā)寡人之于國(guó)也指打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)百姓野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰醉翁亭記花開(kāi)主人忘歸客不發(fā)琵琶行出發(fā)4.兵非我也，兵也寡人之于國(guó)也兵器六國(guó)破滅，非兵不利窮兵黷武成語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)廢池喬木，猶厭言兵趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng) 廉頗藺相如列傳 軍隊(duì)草木皆兵 成語(yǔ) 士兵5.勝沛公不勝杯杓，不能辭鴻門(mén)宴禁得住不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也寡人之于國(guó)也盡何可勝道也哉此所謂戰(zhàn)勝于朝廷鄒忌諷齊王納諫勝利而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)秦王竟酒，終不能加勝于趙廉藺列傳戰(zhàn)勝，取勝日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)憶江南超過(guò)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖岳陽(yáng)樓記優(yōu)美的二、語(yǔ)句翻譯1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不

9、入洿池，魚(yú)鱉不可勝3、斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也4、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣5、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣6、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也7、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)8、是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?9、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉10、（梁惠王）曰： “不可，直不百步耳，是亦走也?！菊n堂達(dá)標(biāo)】閱讀下面的文言文，完成各題。許敬宗，字延族，杭州新城人，隋禮部侍郎善心子也。其先自高陽(yáng)南渡，世仕江左 。敬宗幼善屬文，舉秀才，授淮陽(yáng)郡司法書(shū)佐，俄直謁者臺(tái)，奏通事舍人事。武德初，赤牒擬漣州別駕。 貞觀八年， 累除著作郎， 兼修國(guó)史

10、， 遷中書(shū)舍人。 十年， 文德皇后崩， 百官缞绖，率更令歐陽(yáng)詢狀貌丑異，眾或指之，敬宗見(jiàn)而大笑，為御史所劾，左授洪州都督府司馬。十七年，以修武德 、貞觀實(shí)錄成，封高陽(yáng)縣男 ，賜物八百段，權(quán)檢校黃門(mén)侍郎。高宗嗣位，代于志寧為禮部尚書(shū)。敬宗嫁女與蠻酋馮盎之子，多納金寶，為有司 所劾，左授鄭州刺史。永徽三年，入為衛(wèi)尉卿，加弘文館學(xué)士，兼修國(guó)史。六年，復(fù)拜禮部尚書(shū)，高宗將廢皇后王氏而立武昭儀，敬宗特贊成其計(jì)。長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗等并直言忤旨，敬宗與李義府潛加誣構(gòu)，并流死于嶺外。顯慶元年，加太子賓客，尋冊(cè)拜侍中，監(jiān)修國(guó)史。初，虞世基與敬宗父善心同為宇文化及所害，封德彝時(shí)為內(nèi)史舍人，備見(jiàn)其事，因謂人曰：

11、 “世基被誅，世南匍匐而請(qǐng)代；善心之死，敬宗舞蹈以求生?！比艘詾榭趯?shí)，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡。敬宗嫁女與左監(jiān)門(mén)大將軍錢(qián)九隴，本皇家隸人， 敬宗貪財(cái)與婚，乃為九隴曲敘門(mén)閥，妄加功績(jī)， 并升與劉文靜、 長(zhǎng)孫順德同卷。 敬宗為子娶尉遲寶琳孫女為妻， 多得賂遺，及作寶琳父敬德傳，悉為隱諸過(guò)咎。太宗作威鳳賦以賜長(zhǎng)孫無(wú)忌，敬宗改云賜敬德。白州人龐孝泰，蠻酋凡品，率兵從征高麗，賊知其懦，襲破之。敬宗又納其寶貨，稱孝泰頻破賊徒，斬獲數(shù)萬(wàn)。 初高祖太宗兩朝實(shí)錄其敬播所修者頗多詳直敬宗又輒以己愛(ài)憎曲事刪改論者尤之。咸亨元年，抗表乞骸骨，詔聽(tīng)致仕，仍加特進(jìn)，俸祿如舊。三年薨，年八十一。（選自舊唐書(shū) ，

12、有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA 初 /高祖太宗兩朝/實(shí)錄其敬播 /所修者頗多 /詳直 /敬宗又輒以己愛(ài)憎曲事刪改論者/尤之。B初 /高祖太宗兩朝/實(shí)錄其敬播 /所修者頗多 /詳直 /敬宗又輒以己愛(ài)憎曲事刪改/ 論者尤之。C初 /高祖太宗兩朝實(shí)錄/其敬播所修者/頗多詳直 /敬宗又輒以己愛(ài)憎曲事刪改/論者尤之。D初 /高祖太宗兩朝實(shí)錄/其敬播所修者/頗多詳直 /敬宗又輒以己愛(ài)憎曲事刪改論者/ 尤之。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA “江左”，古時(shí)在地理上以東為左，江左也叫江東，指長(zhǎng)江下游以南地區(qū)。B“男”，是中國(guó)古代封建制度五等爵中的一個(gè)等

13、級(jí)。 禮記 ?王制：“王者之制祿爵，公、侯、伯、男、子，凡五等” ，“男”屬于第四等爵位。C“有司”，指主管某部門(mén)的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。泛指官吏，本處指有關(guān)官員。D“薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。 禮記謂天子死為“崩” ，諸侯死為“薨” ，大夫死曰“卒” ，士死曰“不祿” ，庶人死曰“死” 。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA 許敬宗不守禮制，輕薄張揚(yáng)。在文德皇后去世，文武百官守喪期間，許敬宗竟然當(dāng)眾取笑歐陽(yáng)詢，輕謾禮法，被降職為洪州都督府司馬。B許敬宗位高權(quán)重，貪圖利祿。許敬宗代為禮部尚書(shū)時(shí)，將女兒嫁給了蠻族酋長(zhǎng)馮盎的兒子，收受很多財(cái)物。 后來(lái)

14、他又把女兒嫁給出身高貴的左監(jiān)門(mén)大將軍錢(qián)九隴， 其目的還是為了錢(qián)財(cái)。C許敬宗陷害忠良，助紂為虐。 高宗要廢掉皇后王氏以武氏取代她，許敬宗竟然贊成其計(jì)。其他忠直大臣如長(zhǎng)孫無(wú)忌等堅(jiān)決反對(duì)，許敬宗竟然與李義府誣陷他們，使他們客死異鄉(xiāng)。D許敬宗身為史官，歪曲事實(shí)。許敬宗作敬德傳時(shí)，對(duì)其過(guò)咎回護(hù)隱飾，又把太宗賜給長(zhǎng)孫無(wú)忌的威鳳賦擅自寫(xiě)成賜給敬德。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗等并直言忤旨，敬宗與李義府潛加誣構(gòu)，并流死于嶺外。人以為口實(shí)，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡?！窘獯稹?（ 1）根據(jù)句意斷句?！邦H多”修飾的是“詳直”，要連在一起，排除AB ；“敬宗又輒以己愛(ài)憎曲

15、事刪改”句意已經(jīng)完整，應(yīng)斷句，“論者”應(yīng)屬后句，是后句的主語(yǔ)，排除 D ，選 C 項(xiàng)。這段話翻譯為：起初，在唐高祖、唐太宗兩朝時(shí)，都是把實(shí)際情況記錄下來(lái)。對(duì)于記載的許敬宗的作為，多是較為詳細(xì)且真實(shí)的。許敬宗就以自己的喜好扭曲事情真相，隨意地刪改，很多人都怨恨他。（ 2） B表述有誤，“王者之制祿爵，公、侯、伯、男、子，凡五等”應(yīng)為“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”，“男”屬于第五等爵位而非第四等。（ 3）B “后來(lái)他又把女兒嫁給出身高貴的左監(jiān)門(mén)大將軍錢(qián)九隴” 分析有誤， 據(jù)原文 “敬宗嫁女與左監(jiān)門(mén)大將軍錢(qián)九隴，本皇家隸人”可知，左監(jiān)門(mén)大將軍錢(qián)九隴出身卑賤。（ 4） “忤旨”，違背皇上

16、的旨意； “誣構(gòu)”，誣陷，構(gòu)陷； “流死于嶺外”，被動(dòng)句，被流放，死在嶺外。句子翻譯為：長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗等一起直言，違背皇上的旨意，許敬宗和李義府暗地里加以誣陷，導(dǎo)致他們都被流放，死在嶺外。 “口實(shí)”，話柄；“銜”，懷恨，記恨；“盛”，大肆地。句子翻譯為：人們把這件事當(dāng)作話柄，敬宗深深記恨他，等到替封德彝立傳時(shí)，大肆強(qiáng)加他的罪名。答案：（ 1）C（ 2）B（ 3）B（ 4） 長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗等一起直言，違背皇上的旨意，許敬宗和李義府暗地里加以誣陷，導(dǎo)致他們都被流放，死在嶺外。 人們把這件事當(dāng)作話柄，敬宗深深記恨他，等到替封德彝立傳時(shí)，大肆強(qiáng)加他的罪名?！菊n內(nèi)素材】【適用話題】可用于

17、“仁政”“王道”“民生”“環(huán)?！薄鞍l(fā)展物質(zhì)與精神”“環(huán)境與生存”“民本思想”“堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展”“認(rèn)識(shí)自己”“省察”“和諧相處”“看問(wèn)題抓本質(zhì)”“策略”“動(dòng)機(jī)與效果”“理智”“學(xué)會(huì)說(shuō)話”等寫(xiě)作話題或題目中。有如下運(yùn)用角度：角度一：要具備可持續(xù)發(fā)展的觀念“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也?！边@段話反映了孟子樸素的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，具有可持續(xù)發(fā)展的觀念。如果一味竭澤而漁，那么資源將會(huì)在短期內(nèi)耗盡，不能達(dá)到“不可勝食”的目的，現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)擁有可持續(xù)發(fā)展的眼光，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，合理開(kāi)發(fā)并利用資源。角度二：以民為本乃立國(guó)之關(guān)鍵“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，正道之始也。”治國(guó)在于治人，老百姓生活

18、安定了，國(guó)家自然太平。孟子曰：“民為貴 ,社稷次之 ,君為輕。”以人為本，方能治國(guó)。當(dāng)然，以人為本，并不是一味地對(duì)“人”縱容，“人”的自由必須有一個(gè)彈性限度，否則就是“亂治”。角度三：追求物質(zhì)與精神的共同富?！鞍佼€之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！痹诿献拥倪@幅思想的治國(guó)藍(lán)圖中，我們看到“無(wú)饑”僅僅是第一步，先使老百姓的物質(zhì)生活得到滿足；而“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”則是關(guān)鍵的一步，物質(zhì)富裕后，需要的是精神的升華，這樣才能成為一個(gè)真正富有的人。角度四：“五十步百步”是無(wú)能者的遁詞。在戰(zhàn)場(chǎng)上，同樣是逃兵，逃跑五十步的卻嘲笑逃跑一百步的人，這看似可笑，卻深深地?fù)糁辛巳诵缘娜觞c(diǎn)。生活中，有很多類似“五十步笑百步”者，卻深深地?fù)糁辛巳诵缘娜觞c(diǎn)。生活